呼唤“有学之将”

春秋时代，五霸之一的晋文公重耳在流亡多年逐国之后，又怎样重求霸，他编练了一支强大的军队，想为这支军队选择一个年轻的统帅。谋臣告诉他，将帅可以是“有勇之将”，“有智之将”和“有学之将”，尚有勇之将不如有智之将，有智之将不如有学之将。我认为，当今知识经济时代，包括保险业在内的任何行业，无不呼唤“有学之将”。     

建设适应中国式现代化的高素质干部队伍

问题推进中国式现代化是一项前无古人的开创性事业,必然会遇到各种可以预料和难以预料的风险挑战、艰难险阻甚至惊涛骇浪。如何建设一支适应中国式现代化的高素质干部队伍?中国古人既有对选贤任能之“为政之要,惟在得人”等的期盼,又有对干部素质之“将者,智、信、仁、勇、严也”等的概括;马克思主义经典作家如恩格斯要求共产党内每个人“具备久经考验的耿耿忠心和坚强性格”,列宁则要求干部“要懂行”“要精通生产的全部情况”“要懂得现代水平的生产技术”等。     

从《孙子》“将帅五德”看军校素质教育

古今中外的军事家,无不重视军人素质的培养。军人素质,是军人为适应特殊使命的要求而必须具备的各种修养的综合体。孙子提出“将者,智、信、仁、勇、严”五条标准,正如梅尧臣所言:“智能发谋,信能赏罚,仁能服众,勇能果断,严能立威”,而“五德兼备,方能为将”。仔细想来,孙子强调的“将之五德”对我们当今军校教育培养将帅素质仍有较强的借鉴意义。一“、将帅五德”——“智、信、仁、勇、严”孙子在《谋攻篇》中提出“夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱”,将帅是国家的辅佐。辅佐周密,国家就会强盛,辅佐不周密,国家就会衰弱。他在…     

论戴季陶主义的主要特征

戴季陶是大革命时期国民党右派的主要理论代表。他假借孙中山的名义,挖空心思地将孙中山的只言片语与孔子的一些观点联系在一起,编造出一个所谓“三、三、一”的理论系统,它包括三个部分:第一,“能作部分”——三“达德”。他认为“智、仁、勇”是三种通行不变的美德,其中“仁”是核心,“智”是为了“知仁”,“勇”是为了“行仁”。这是它的“原理论”。第二,“所作部分”——“三达道”。他认为“民族、民权、民生”是三条人所共由之道,其中“民生”是核心,民族、民权都是为了实现民生。这是“理论系统”的“方法论”。第三,“择善固执”——“诚”。“诚”是指“决心”,是“民族精神之原动力”。他认为人心、意志的作用     

明智之德与当代道德建设刍议

明智 ,是中国古代基本道德规范之一。儒家视“智”为“三达德”(智、仁、勇 )之首。虽然这并不意味着“智”是道德的核心 ,但却表明只有智者才能成为仁人。它要求人们明辨是非 ,不受迷惑、蒙蔽 ,能见于未萌 ,见微知著 ,正确决断 ,趋利避害 ,能知人知己 ,而这些要求都离不开一个“明”字。中国古代哲人用“明”来解释“智” ,称之为“明智” ,是十分精当的。在社会主义道德建设中 ,弘扬明智品质 ,对于稳定社会秩序 ,协调人际关系仍具有特别重要的意义。     

“不宜盲目营救”该不该大力提倡?

其实“勇”和“智”都是方法问题,“为”才是最需要的。夏季是洪水、泥石流等灾害高发期,也是中小学生溺水、交通事故和公共卫生突发事件的集中发生期。教育部6月5日发出通知,要求各地有关部门和学校有针对性地排查安全隐患。在游泳安全方面,要集中开展一次对中小学生游泳安全的教育。尤     

集智管理：知识经济时代的管理创新

集智管理是一种全新的管理模式，是一种适应知识经济发展要求的管理创新。它以人为本，强调“集智”和“激智”，重视集体智慧的价值，鼓励创新，为智力资源的不断创新和保值增值创造有利的环境，树立组织成员的挖潜、创新和风险意识，充分整合现代科学技术与管理方法，追求最大限度的汇集、激发、整合、倍增和应用集体智慧，实现组织智力资源的积累和扩张。     

《论语》治学论(之八)

(上接本文第一部分《原文及注、译、按》之120,载本刊2007年第2期)121·子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”注“成人”,具有完整人格的人。臧武仲,鲁国大夫臧孙纥(hé)。“知”,同“智”。公绰,孟公绰,鲁国大夫。卞庄子,鲁国人。“要”:“约”的假借字,意即穷困。(据杨树达《积微居小学述林》)译子路问什么是具有完整人格的人。孔子说:“像臧武仲那样的智慧,孟公绰那样的洁身克己,卞庄子那样的勇…     

以"三个地"的担当作为确保"两手硬两战赢"

关键时刻冲得上去、危难关头豁得出来,才是真正的共产党人。当前,坚决贯彻落实习近平总书记在统筹推进新冠肺炎疫情防控和经济社会发展工作部署会议上的重要讲话精神,统筹做好我省疫情防控和经济社会发展工作,既是测试党员干部初心使命的赛场,也是锤炼治理能力的战场,全省广大党员干部要扛起使命、经受考验,充分发挥责任担当之勇、科学防控之智、统筹兼顾之谋、组织实施之能,把中央和省委各项决策部署抓实抓细抓落地,以“三个地”的担当作为确保“两手硬两战赢”。     

班主任要具备智 信 仁 勇 严

孙子曰：“将者，智、信、仁、勇、严也。班主任作为一个班级的组织者和管理者，也f须具备智、信、仁、勇、严等有关条件，才g带出一个先进的班集体。一才智。学生对工作卓著、才智超群的9主任，容易产生钦佩和崇拜心理，是学生模亡的榜样。为此，班主任要努力做到学识渊博、I务精良，既有精深的专业知识，又具有广博白相关知识，树立起一个学者形象。二诚信。即诚实、信任。诚实是取得学」信任的基础。心里与实际做的要表里如一，月诚信的人格力量，去感化、教育学生。三仁慈。要真正做学生的良师益友，其＃心是一个“爱”字。中学生处于…     

后退之勇

我们谈及勇的时候,一般都容易联想到那血气方刚、怒发冲冠、豪情万丈,明知不可为而为之,挺身而出,勇往直前等等,认为这些是勇的标志。其实不尽然。以上所列当然可以与勇相联,但还有一种勇,与上面这些词汇并不相联,同样是勇,甚至是更大的勇。勇可以分为两种:一种是前进之勇,一种是后退之勇。上述可以列为前进之勇,接下来我要说的     

班队长带兵"德"为先

“先之以身,后之以人,则士无不勇矣”,道出了榜样的力量是无穷的,行动就是无声的命令。班队长以身作则,言传身教是带好保安队伍的“法宝”,又是衡量管理教育水平的一个重要标志,还能反映出班队长本身的道德品质。有句话说得好,“班子行不行,全看排头兵。”但现实中有的班队长在队伍中威信不高,缺乏感召力,平时说的是一套,做的是一套,对保安员是一套,对自己又是一套,“讲功还可以,做功却很差”结果真理变“空理”,显得苍白无力。班队长带兵“德”为先,就是要以身作则,有高度负责的工作态度,要有带好队伍、管好队员的责任,满腔热情,兢兢业业,…     

君子人格与成人之道

君子是儒家崇尚的道德人格,指称有道德讲仁义之人。孔子认为君子要从仁、智、勇三个方面成其德;孟子继承孔子君子人格,又独创"大丈夫"人格,扩充君子人格的一个侧面,使之更多呈现阳刚之气。作为君子,有其特有的品格,首先君子要德以修身;其次,君子要安贫乐道;最后,君子须自强不息。君子若成人,需要修身养性,成人之道同时也是内圣之路。     

共同富裕与“公平保险”

要实现共同富裕的发展目标,就要在不同阶层的社会成员之间建立公平分担风险的机制。在风险社会,人们面对着环境污染、气候变化、核威胁、瘟疫、经济衰退等多种风险。由于经济能力不同,富裕阶层和贫困阶层抵御风险的能力存在巨大差异。美国哲学家罗纳德·德沃金设想了一种“公平保险”,试图在经济能力不同、遭遇风险概率不同的人们之间建构一种分担风险的机制。商业保险对人们的经济能力和风险概率都是敏感的,不符合“公平保险”的构想。现行的社会保险制度对人们的经济能力敏感、对具体的风险概率不敏感,能够在风险概率不同的人们之间建构风险分担机制,但却很难在经济能力不同的人们之间建立风险分担机制。“公平保险”的构想为社会保险制度的改进指出了方向。     

趣讲·趣学·趣练

皮亚杰说：“所有智力方面的工作都依赖兴趣。”卢梭在其教育论著《爱弥儿》中说，希望学生对待学习像对待游戏一样，做一切事情都是兴趣盎然，令人高兴。孔子也曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”都强调了兴趣在学习中的重要性。只有学生对一门功课有兴趣才会爱学，爱学才会增知，增知才会长智。在法律常识教学中，我十分注意抓住一个“趣”字，做到趣讲、趣学、趣练。现仅就“消费者的合法权益受法律保护”的内容谈一谈趣味教学。 一、运用漫画导入，激发学生的学习兴趣。 导入是一堂课成功的起点与关键。艺术性的导入能把学…     

华君武的“大愚若智”

人有智愚之分，智愚又有藏在心里和露在脸上之分。有的人看着聪明，实际上也聪明，像孔明先生，长身玉立，气宇轩昂，真有经天纬地之才，这叫“大智若智”。有的人看着像个傻子，实际上还就是个傻子，像晋惠帝司马衷，这叫“大愚若愚”。这两种人，一目，了然，没什么好说的。值得说道琢磨的，     

金鹰相伴 平安相随——海南金鹰安保集团公司品牌建设工作纪实

鹰都有勇猛、激进、威武、雄健之意。唐代诗人白居易就有文日：“鹰翅疾如风,鹰爪利如锥。”这说明鹰历来有强勇之喻,不但为丈人骚客所顷赞,其威猛之势,更为世人所景仰,成为一种力量的象征。     

『敢』与『不敢』

人们总是习惯于将“勇”与“敢”连在一起,很少把“勇”与“怕”、“畏”、“不敢”连在一起.读老子的《道德经》,发现第七十三章,把“勇”与“不敢”连在一起:“勇于敢则杀,勇于不敢则活.此两者,或利或害.”此段话充满了辩证法. 人生在世,总会有所“敢”,有所“不敢”.所谓“敢”,应该是敢作敢为,不怕歪风邪气,不怕恶权强势,不怕艰难困苦,不怕流血牺牲;所谓“不敢”,就是心中要有所敬畏,敬畏天理,敬畏法度,不可越线,要自警自省,守住做人本色;谨慎为人,小心处事,不敢破坏规矩,不敢触犯法纪,不敢违背天地良心.     

谋略达到周密的条件

《太公兵法·三疑篇》云:“凡谋之道,周密为宝。”《揭暄子兵经》云:“计有可制愚,不可制智;有可制智,不可制愚。惟计之周,智愚并制,故计必因人而设。”很明白地告诉我们从事谋略设计,要力求周延严密,以免“事不密则害成。” 谋略设计要注意下列五个要素,以求达到“谋用”的目的: (一)依照战略的指示确立主次要目标:谋略乃是“使用武力战以外的手段——如政     

敬礼

1962年，汉斯·于尔根·埃森克教授首次推出了可以由感兴趣者自测的智商测试。此前，测试须有一位心理学家指导才行。埃森克的书很快就受到人们的青睐，并且直到今天还有无数的译本在市场上发行。作者在该书的前言中强调：“要讨论智力测试问题，首先要消除一种广为流传的误解。许多人认为，有了一种明确而科学的智力理论，就可以自发地从中推导出进行智力测试的规则。智力测试决不是基于无可辩驳的理论