宋代诗话与虎关师炼的诗学思想

虎关师炼是日本五山文学从草创走向隆盛的过渡时期的重要作家之一，其诗学思想深受宋代诗话的影响。他的《诗话》是日本文学批评史上第一部以“诗话”命名的诗学著作，在日本汉文学发展史和文学批评史上占有重要地位。本文尝试以《诗话》为主要对象，并结合虎关师炼的其他著述，揭示其创作条件、批评特色、主要诗学思想、以及在五山文学发展史上之意义。     

严羽《沧浪诗话》的理论结构

诗话是我国古代特有的一种诗歌理论形式。宋代是诗话的盛世,但大多数宋诗话,都只局限于评点欣赏,缺乏理论上的开凿,唯独严羽的《沧浪诗话》,能从艺术创作的角度,考察诗歌的特质,提出比较系统的诗歌理论。他的《沧浪诗话》的问世,使我国诗歌理论发展到了一个新的高度,对后来的诗歌创作有很大的影响。正如清人许印芳所说,“诗话之作,宋人最夥,后学奉为圭臬者,群推沧浪严氏书。”(《沧浪诗话·许印芳跋》)     

国家社会科学基金项目《金融危机视阈中的负所得税中国化研究》成果简介

中共甘肃省委党校李庆梅副教授主持完成的国家社科基金项目“金融危机视阈中的负所得税中国化研究”（项目批准号09XJL012），最终成果名称为《后金融危机视阈中的负所得税中国化研究》，结项鉴定等级为良好。     

袁枚《随园诗话》论“性灵”

清代中叶,经过一番休养生息,政治上出现鼎盛局面,诗坛也渐渐繁荣活跃起来。其时诗人、流派众多,诗学理论也各树门庭,各有见教。就诗话来说,最有影响的当数沈德潜的《说诗啐语》、袁枚的《随园诗话》、翁方纲的《石洲诗话》三家了。沈氏倡“格调”,要求诗歌“温柔敦厚”,能“厚人伦,匡政治”;翁氏重“肌理”,讲究义理、考汪、训诂,两家都把诗歌当成实用工具,未免有违诗歌艺术的本质。针对这些不良诗风,袁枚提出“性灵”理论,“以反拟古、重个性、求创新为旨归”(蔡镇楚《中国诗话史》第281页),主张“诗写性     

商鞅的法治理论和变法实践

商鞅（约公元前390年-前338年）是战国中期一位著名的法家代表人物。他原是卫国人，姓公孙氏，名鞅，所以人们称他为卫鞅或公孙鞅。后来在秦国变法有功，受封商邑，号“商君”，因而历史上又称他为商鞅。“鞅少好刑名之学”（《史记·商鞅列传》），其政治法律主张见于后人辑录的《商君书》。     

话说五帝

帝为何物？关于他的传说亘古至今不衰：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名日轩辕”（《史记》）。《国语·晋语》中有这样的记载：“昔少典娶于有乔（原乔字是：左边一个“虫”旁，右边一个“乔”字，《汉语词典》不见此字，有些典籍用“乔”字代）氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水为成，炎帝以姜水为成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。     

“文明冲突”的预言与国际关系的演变

<正>塞缪尔·亨廷顿1993年在《外交》杂志上发表的论文《文明的冲突？》（The Clash of Civilization?）及1996年出版的著作《文明的冲突与世界秩序的重建》（The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order）是他影响力最大的作品。他被认为是“文明冲突论”的“始作俑者”，不管他自己是否愿意接受这顶“桂冠”，“文明的冲突”早已经与亨廷顿的大名联系在一起了。     

从袁枚被误诊谈起

二百年前的清代文学巨子袁枚，在《随园诗话》里，记载了一则他年轻时为庸医所苦的轶事，情节大致如此：有一回，袁枚生疟疾，本来他患的是阳明经疟，却被一位姓吕的医生误作太阳经来治，结果袁枚“觉血气自胸偾起，性命在呼吸间”，幸亏同去参加“博学鸿词科”应试的朋友赵藜村能解医理．才挽救了袁枚。     

爱默生的自然观与中国的天人合一

（一）爱默生的自然观 拉尔夫·瓦尔多·爱默生（１８０３—１８８２）是美国１９世纪中叶超验主义哲学家、作家。他的代表作有《论自然》（１８３６）、《论美国学者》（１８３７）、《神学院献辞》（１８３８）。在这些作品中，尤其是他的第一部作品《论自然》，包含了他的超验主义的自然观，体现了他对于世界的超验主义态度。而这种自然观与中国传统文化中天人合一观有某些相似之处，这也许正是爱默生欣赏东方文化的原因。 超验主义是一种形而上学，它的中心思想是“人类能够直观地了解真理” 或“超越感官能力之外来获得知识”。爱默生…     

“梅花开罢百花开”──—第3届“全国优秀妇女读物奖”(陈香梅奖)颁奖记

5月24日上午，北京人民大会堂广东厅内气氛热烈，第3届“全国优秀妇女读物奖（陈香梅奖）颁奖大会”在这里隆重举行O本届“全国优秀妇女读物奖”有170种图书参选，经专家审读，共评出一等奖5种：（中国妇女风采录》、《我的一个世纪》、（新凤霞回忆文丛》、（贫困中的期盼——中国西部贫困地区女童和妇女教育》、之邓颖超与何香凝》；二等奖8种；三等奖10种。另有荣誉奖2种：《一个女人——陈香梅》、《春秋岁月》。评委会给予作家出版社、中国妇女出版社等68家出版社以“优秀组织奖”。悼念战地女记者邵云环的《七彩云环》和记载英雄伴侣…     

《麓堂诗话》：茶陵派的诗论纲领

李东阳一生创作丰富，《麓堂诗话》是他创作实践的理论总结，一直以来被茶陵派成员奉为圭臬，作为茶陵派的诗论纲领指导流派成员的诗歌创作。对《麓堂诗话》的研究，不仅可以了解茶陵派诗歌创作的理论基础，同时有助于研究李东阳在理论指导下的创作实践。概而言之，《麓堂诗话》主要从诗文各体论、格调说、创新论三个方面论述了茶陵派的诗学体系。     

一代廉吏于成龙

清代两江总督于成龙被康熙皇帝誉为“廉吏第一”，他的初仕之地是广西罗城（今罗城仫佬族自治县）。《四库全书》收有他的《于清端政书》，开篇第一卷就是《罗城书》。     

领导干部要“学点历史”

领导干部要“学点历史”田居俭毛泽东同志一贯重视学习和研究历史。１９５８年１月，他在为党内起草《工作方法六十条》（草案）的时候，专门将“学点历史”列入第４１条。（《建国以来毛泽东文稿》第７册第６１页）提出这个倡议已近四十年了，可惜迄今为止，尚未成为全国...     

“新长城——万名学子助学计划”2010年再助1．5万名特困学生

“献出您的爱心，圆他（她）一个大学梦”，2010年新年伊始，一条名为“长城电脑新长城——万名学子助学计划”（以下简称“新长城计划”）的公益广告亮相CCTV-7《乡约》栏目。     

“索捐”和“剪径”没有区别

广东省电白县18岁农家女蔡燕梅身患尿毒症，却因家穷无力医治。当地网友到福彩中奖投注站．呼吁中得1200万元的彩民捐资救人。随后，珠海和深圳的数名网友冒着寒风冷雨前去医院探望蔡燕梅，并送上3450元；电白县民政局也送上了5000元慰问金。不过．七成网友不赞成爱心网友“索捐”的行为。（4月18日《南方农村报》）     

源于文叔后裔的许姓

上古时有一位高洁之士叫许由（一作许繇），相传尧要把君位让给他，他逃到箕山（在今河南登封县东南）下，农耕而食；尧又请他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。许由死后，葬于箕山，故箕山亦名许由山。据《史记·伯夷列传》载，太史公曰：“余登箕山，其上盖有许由冢云。”又据《太平御览》引《西征记》说“许昌城本许由所居”。这说明许由曾在今河南许昌一带活动。《急就篇·注》说许姓就是“许由之后”。 西周初，周武王把炎帝裔孙伯夷的后代姜文叔封于许由曾居住过的许（今河南许昌东），建立男爵许国。伯夷，《吕氏春秋》说…     

《刀安仁》大型傣剧·德宏州

大型傣剧《刀安仁》,通过讲述德宏盈江干崖第二十四任土司刀安仁从一个封建领主羽化成为中国民主革命先驱的故事．揭示了辛亥革命的历史必然,彰显了云南少数民族对辛亥革命做出的特殊贡献。成功地塑造了刀安仁这一“边塞伟男”、“中华精英”（孙中山语）的崇高英雄形象。     

美国“股份制社会主义”理论

（1）在西方经济学家中，承续《资本论》和伯恩斯坦，最早注目于股份制研究的人，是美国制度经济学的早期代表凡勃伦。1904年，他发表《企业论》一书，和（资本论）的认定相同，提出股份制是“信用手段”的一种新的使用方式或曰“信用经济”是“借助于信用筹集资金以扩大资本的     

依然周杰伦

10年前，眼睛不太、个头不高的他“口齿不清“地唱着《黑色幽默》、《斗牛》、《可爱女人》，颠覆性的歌曲风格，进而引发华语流，疗音乐大变革。10年后的他，已从当年那个腼腆的新人成为“亚洲流行天王”（尽管他对“天王”二字坚决反对）。或许，这10年，如果没有周杰伦，华语流行乐坛定是另外一种天地。     

从神秘走向平凡──北戴河今昔

在我看来，45岁以上的中国人都知道北戴河这个地方，这是因为新中国第一代领导人毛泽东主席非常喜欢这里。1954年，他在滂论大雨中，站在北戴河的一处巨崖上作了一首词《北戴河》，词中描述了北戴河的景色，表达了他取得了政权后（1949年，毛泽东和他的同志们建立了新中国）的喜悦心情。到了1966年“文化大革命”，这首词如同他的其它语录一样不但尽人皆知而且人人能够背诵。北戴河因此被中国人牢记。北戴河距北京只有几小时的车程，在炎夏时却比北京凉快得多。毛泽东很喜欢这里，他习惯在北戴河召开中央会议，把他的部下都叫到北戴河开会，…