全球化挑战下的中西会通:普遍交往时代的文化对话与整合

在当今全球化趋势下,中国文化的现代化应该有自己的道路。中国文化要实现现代化必须把自己融入世界;但是,融入世界又不等于丧失民族自我,而是要在世界文化中按照“三个代表”思想所提出的代表“先进文化的前进方向”来创造中国先进的民族文化,也就是有中国特色的社会主义文化。实现文化现代化的前提首先是观念的现代化,即实现传统观念向现代观念的转换。作为自然经济与宗法制产物的传统观念整体上与它所赖以生长的宗法社会同质,具有前现代色彩。因此,从原生意义上说,传统观念至少无法直接产生现代化。以为传统可以直接成为中国社会走向现代…     

从社会保障角度透视我国城镇失业问题

就业问题已成为社会关注的一大热点。“工作不好找”相信是大多数人的共识，而另一方面，我们身边还有一些令人费解的现象：有些人即使所在国有单位即没活干又只能发到少量工资甚至发不下工资却不愿离开；有些私企明文要招下岗职工却又问津者寥寥；有的工作农民工愿做，城镇无业失业者却不肯“屈就”……对这类问题的一般解释往往是说城市下岗职工就业观念落后，就业标准不适应市场经济的发展，素质低下等等。     

九种生活观点的法律思考

笔者多年从事法律基础教学,深感法律与生活联系之紧密。学习法律的目的,是培养学生正确的权利义务观念,依法做人,依法做事。中华民族具有优良的道德传统,而生活中多年来沿袭而成的许多道德观点与法律要求并不相符,所以在法律教学中要及时纠正学生错误的观念,树立正确的法律观,培养公民遵纪守法的意识。以下几种传统观念需要用法律的含义来正确理解。一、杀人偿命,欠债还钱“杀人偿命,欠债还钱”是中国数千年历史中形成的俗语和道德观念,现在在很多人头脑中还是根深蒂固的,许多学生在学习法律之前也是这样认为的。但是从法律的角度看,这是错…     

中国演艺圈里的性骚扰

性是人的本能之一，也可能是人类最喜欢的话题了，所以现在床上戏无处不在。人们在现实生活中的“有色玩笑”内容也日趋丰富。但是如果一个医生、一个老板或是一个导演对异性病人、雇员或演员说了对方不愿听，做了对方不愿做的事呢？中国人的字典里还没有这样的概念。西方...     

新课程下转变思想政治课教学观初探

综观现在的思想政治课教学,其现状不容乐观。在课堂教学中,“唯本”、“唯教”、“唯法”的教学思路依然存在,以致教出来的学生很难适应未来社会的需要。本文拟就思想政治课教学观念的转变谈一谈自己粗浅的认识。一、转变“唯本”观念,确立开放观念教材在教学改革中的地位是非常重要的,     

更新用人观念 加强党政班子建设

<正> 邓小平同志南巡重要谈话发表后,全国掀起了深化改革、扩大开放,加速经济发展的新高潮。新的形势和任务对党政领导班子的建设提出了新的要求。因此,党的组织部门必须进一步清除“左”的思想影响,摆脱各种旧观念、旧框框的束缚,更新用人观念,大胆大批量地选拔德才兼备的经济人,充实列各级党政领导班子中,把各级党政领导班子建设成为真正带领群众走改革创新之路的坚强的战斗集体。破除拘谨求稳的“顺当”观念强化开拓创新的改革意识大胆选拔敢闯敢冒的干部长期以来,组织部门由于受到传统观念的影响和“左”的思想禁锢,在选拔任用干部的问题上,习惯于宁“左”勿右、求稳求顺的思维定势,宁可“保守”一些,而不愿背“用错人”之嫌疑,对那种谨小慎微、墨守陈规,遇     

从“天人和谐”走向“中国梦”——略论《尚书》中的天人思想及其与当今中国的互动

《尚书》是中国上古的文献汇编，既保留着现存最早史书的特点，又实为“天人”观念的重要来源之一。《尚书》分别从天、人及天与人的关系三方面见出其深刻的“天人和谐”内核，与其他经典一同铸就了中国传统观念和哲学思想的坚实基础。当下，中国从科学发展进一步全面迈向“中国梦”，《尚书》中的天人思想必然与其产生交流和互动，具有现实意义。     

不愿当工人,乃社会之痛

据新华社对上海40000户进行的一项调查显示,仅有1%的人愿意做工人。不愿做工人,愿意干啥?据悉,人才就业意向根据频率高低排列依次为:政府机关、事业单位、垄断性企业、金融保险和竞争性企业等。     

那一曲凝聚人心的民族壮歌——国歌纪念广场及国歌展示馆侧记

“起来!不愿做奴隶的人们!把我们的血肉，筑成我们新的长城!中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声，起来!起来!起来!”这是一段早已深深印刻在每一个中国人心中的文字，同时也是一曲无论是在过去、现在还是将来，都能紧紧凝聚起每一颗中国心的激昂旋律——中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》。     

社会主义社会自私观念存在的原因初探

在教学过程中，很多学生都提出了这样的问题：“在阶级社会里，由于存在生产资料私有制，这种私有制的经济关系，反映到人的思想中去，使产生了私有观念，这是不难理解的。但是我国社会主义社会已经建立了公有制，私有观念已经失去了产生和存在的物质基础，为什么还会存在私有观念呢？”笔者认为，社会主义社会仍然存在自私观念的原因主要有三个：其一，阶级社会中的自私观念在社会主义条件下的遗留。在社会主义制度建立之前，是漫长的阶级社会，阶级社会中的私有制经济关系必然会产生私有观念，它随着阶级社会的发展而发展。自私观念属于社…     

解放思想 更新观念 大胆起用改革型人才

<正> 解放思想是法宝,更新观念是关键。当前,各行各业、各个部门都面临着进一步解放思想的艰巨任务,而作为掌管人的组织、人事部门,如何在识才用人问题上冲破传统观念和“左”的思想束缚,解放思想、更新观念,大胆起用改革型人才,就显得特别重要和迫切。为此,笔者谈点管见。一要破无过便是功的观念,立无功便是过、以实绩论干部的用人思想。改革开放条件下的干部应该有“任职一届,造福一方”的抱负,有改天换地的气魄,有开拓创新的实干精神。只有把这样的干部大胆地选进领导班子,党的各项事业才会有希望。但是,目前在我们的干部队伍里确实有一些人缺乏进取意识,不求有功,但求无过,在一个地方或单位工作几年后,仍然是“山河依旧”,甚至倒退和滑坡。对这样的干部组织部门要下决心搬掉“铁交椅”,不允许再做“太平官”、让事业迁就人。今后,在识别任用干部上,在把握干部德的同时,重才     

消除误区

与整个社会舆论及人们的传统观念一致，警察对发生在家庭中的暴力，并不是很愿意干涉，甚至当事人找到公安机关时，也可能推脱或搪塞。警察观念中对家庭暴力存在着各种误解，是造成这种状况的重要原因，应当一一消除。 “这不是暴力，是两口子打架” 家庭中、夫妻间的争吵的确很普遍，如果有人企图通过使用威胁或暴力手段来强化自己的口头争吵，便是家庭暴力。 在西方社会，以前丈夫殴打妻子也被认为是家务事。在性生活上，以前认为妻子在任何条件下都有义务满足丈夫的性要求，婚内一切都是合法的，现在，“婚内强奸”概念越来越得到认同：…     

与祖先神灵一起守岁：台湾各地民间祭祀

祭祖是中华民族恭奉祖先的传统信仰活动。它表达了炎黄子孙对家乡、故土的热爱和眷恋，也体现着中国人“报本返始”、“饮水思源”、“慎终追远”的传统观念和美德。     

中国发展的原动力

1、对人的尊重。早前红网刊载陆志坚的文章认为：“血汗工厂”是以榨取工人劳动价值，牺牲工人利益为前提，疯狂地牟取高额利润。可以说，每一家“血汗工厂”的发迹史就是一本工人血泪史。中国企业以牺牲中国人的尊严为代价的竞争力的模式为中国社会的和谐发展带来了很多负面的影响，我的一个姐妹在年前为了回家，在一家服装厂，     

一个永远醉人的话题——关于什么是美的具体思考

“美”是一个抽象名词,是在人们头脑中形成的一个观念,长久以来我们不愿提美是人们头脑中的一个观念,怕被冠上唯心的帽子,其实不在观念不观念,而在看你认为观念是来自天先的存在,或是来自于客观的实践。由于人们的社会实践不同,因而美的观念有着在同一社会中的共性,也有着各自的个性,带有很大的主观色彩。你感到美;他     

践行“三个代表” 必须转变执法观念

文章分析了公安机关执法活动中存在问题的主观和客观、制度设计、现实作为、传统观念、社会现实冲击、机制上和素质上等方面的原因,并对解决问题的方法和策略进行了探讨,从理论的高度阐述了公安机关践行“三个代表”必须转变执法观念,明确“为谁掌权、为谁执法、为谁服务”,必须增强人权意识,实现立警为公、执法为民的要求。     

威压&#183;威严&#183;威信

当前在多种价值取向、多种文化观念并存的情况下，思想政治工作怎样更好地巩固发展马克思主义的指导地位，做好“归多为一”的工作．把多种价值取向、多种文化观念都统一到建设有中国特色社会主义的共同理想上来．用共同理想统一社会思想的“多样性”．是现在历史条件下值得我们重视并加以研究的问题。     

追求幸福的科学

有网友说，中国社会太复杂，我宁做幸福的猪，不做痛苦的人；而2000多年前先哲苏格拉底曾说，我宁愿做一个痛苦的苏格拉底，也不愿做一个幸福的猪。我们发现人们对幸福的理解千差万别，还存在一些认识误区：如幸福就是一种理想，不可能得到；幸福是忽悠；     

孙中山对资本主义的批判

一、国共合作前,对资本主义的揭露和批判19世纪末,当孙中山睁开眼睛看世界的时候,虽然看到西方资本主义文明带来了“善果”,但也看到了西方资本主义经济的发展带来了“恶果”。为了使中国能够“取那善果”而“避那恶果”,孙中山在不断阐明他的民生主义的过程中,不断地揭露和批判了西方资本主义制度所带来的“恶果”。第一,指明资本主义制度下使用机器的社会后果,是工人失业挨饿,做牛马奴隶。孙中山指出,劳动是创造财富的源泉,“资本家所获”,皆由工人之劳力而来”。“世界一切之物产,莫不为工人血汗所构成”。工人在机器生产中创造了巨大的财富,使英美财富增加“数千倍”。工人创造的财富本来可以满足全体人民一切合理的需要,使“家给人足,乐享幸福”、但是,在资本主义社会,“自机器发明,利源尽为资本家垄断,工人劳动终身所生之利,尽为资本家所享有”。尤其严重的是,机器的广泛使用,使大量的工人被机器排挤而失业。因为“机器与人工之比较,其生产力之差竟有至百倍者。既机器之生产力较人工之     

认同、规范与外交战略:“和合”文化生成中的中国崛起

当物质因素不足以对一国外交政策的制定做出解释时,观念变量能够提供说明政策结果的路径.作为中国人共有观念的“和合”文化,生成于人与自然、人与人、人与社会的实践互动中,不仅建构了中国社会的认同体系和行为规范,而且贯穿于中国外交的历史轨迹中,并对当代中国选择“和平”崛起战略起着路线图的作用.中国“和平”崛起战略的制定充分证明:“和合”文化的规范性影响以及历史上大国武力崛起的经验教训,与中国选择认同国际体系、实现体系内和平崛起具有潜在的逻辑关联性.