婚姻中的爱情

常常会无端地想念一些人。 想起一些人时。总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在而丰足。     

对付难相处的人快速指南（之二）

这种人最怕被别人看扁自己的能力，所以从不肯把工作分派出去或是与人分担。这种做法常会给他们的同事造成挫折感和被排斥感。一般来说，这种人都属于完美主义者，他们需要获得别人的认可——这就是为什么他们这么怕被人看扁的原因。这种人很难克服他们自己内在的心理障碍，不过他们可以通过学习——在适当的环境里学会改变自己的行为方式，把工作更多地分派给其他人来做。     

被监督就是被关怀

在开展党的群众路线教育实践活动中，随着法律监督、纪律监督、制度监督、舆论监督、群众监督等监督措施的不断强化，广大干部特别是领导干部的执政行为得以规范，廉洁意识得以增强，工作效率得以提高。但也有些人当权力被关进制度的笼子里的时候，政务公开了，办事透明了，监督严格了，求他们办事的人少了，托他们说情的人少了，找他们吃饭的人少了，给他们送钱物的人少了，他们感到似乎被冷落了，被边缘了，被疏远了，滋生出一种莫名其妙的怅然若失。于是，他们开始害怕监督，并想方设法地逃避监督。     

监禁与返归——李贽与福柯哲学的还乡与文学的借道

李贽与福柯都对压抑人自身向度的“物”进行了批判，他们针对的对象其实就是理性与“普世真理”的敲诈和监禁。理性与真理在历史上的运作就是要将人的自然向度都压抑得悄无声患，并将其囚禁在自己的理性或真理的牢笼中。由此，在福柯与李贽二人的哲学思想中明显地存在着一条返归之途，他们都想返回那种未被污染、压抑、排斥的人性的本来向度，回归那个没有被监禁的寓所。     

作家古清生的原始森林生活

在这个追求成熟和成就的都市中，有这样一种人：他们总是固执地拒绝被这个社会裹挟着长大，他们可怜那些被设置的成年人，他们不想有任何伪装或者模仿的成熟，他们总是希望自己可以带着一颗童心上路，并且耐心地等待着那颗童心成熟，成为一个真正属于自己的灵魂。     

雪山疑踪

时间是在冬季的一天下午5点30分左右。登山家栗原启介的尸体被人在S山峰的小屋里发现后，警方立刻展开调查。根据尸体解剖推测，栗原的死亡时间是在当天下午2点至2点30分之间。当天上山的人，除被害人之外，就只有宫本洋一、小岛益夫、西田稔三人，他们与被害人同属一家登山协会，分别与被害人因为地位、女人、债务有隙，三人都具有杀人的动机。他们三人中必有一人是凶手，因此警方又深入调查了他们当天的行迹。宫本洋一中午12点离开小屋，从东分山岭的岩场走下山，于下午5点20分到达山脚下的饭店。以5小时20分钟的速度走完这段路程，属于…     

泥土的伟大

我认为，直到现在，在中国，仍然有这么两类人：做事的人和在一旁指手划脚的人。我们往往把这些措手划脚的人．误认为是批评家。但他们与真正的批评家有一点根本的不同，即批评家是从某个事业发展的需要发表自己意见的人，他与被批评的对象同处于一个事业中，是为这个事业而奋斗，而努力的。在这个意义上，批评家也是做事的人，而不是只发议论而不为任何事情负责任的人。那些指手划脚的人则不同了。他们好象是生活在别一世界的人，好象人类的各项事业是与他毫无关系的别一星球的事情，好象它的成败得失都只是做事人的责任，他们不用负任何的…     

中国人的前途命运在中国

中国人永远是中国人我切身体会到，国家民族与一个人的关系是密不可分的。例如侨居在南美洲的日本人，由于他们的人数多，所以欧系人把亚洲人统称为日本人，等他们知道其人乃是中国人、朝鲜人，然后又改口称呼中国人、朝鲜人。日本人移居南美洲已达百年之久，但在秘鲁、智利、阿根廷、乌拉圭，巴拉圭、巴西仍未被认同。中国人和其他亚洲各国的人，当然更不例外。由此可知，移居在北美洲的中国人，也不会被各国认同。我曾问过一位意大利的会计师，你们欧系人，为什么不彼此称呼其国名呢？比如意大利人、德国人、法国人、英国人、西班牙人、葡…     

中国文科博士生的困境与出路

中国文科博士生的困境与出路王晓华博士生向来被认为是居住在象牙塔顶端的一群人。他们在自己所从事的领域大都进入了常人所不能完全理解的层次。因而他们的群体形象具有一种神秘感。这种神秘感加上他们相对于大学生总体而言很少的人数，使得他们几乎没有作为群体进入研究...     

一个女检察官的办案手记

“青少年犯罪”这个词就像一道重重的鞭痕，烙在每个有良知的人心中，让人一想起，心灵深处就产生挥之不去的疼痛感。正值花样年华的他们，本应该生活在充满爱的阳光里，但这一切美好的东西都被他们自己亲手断送了。为什么他们年纪轻轻就会有那么冷酷的心理?是什么原因使他们变成这样?作为一名检察官，每当翻开那厚厚的卷宗时，心里总有一种说不出的感觉。毁灭他们的是自己?是家庭?还是社会?     

黑色的人

我坚信是风把他们吹到了一起，像一片叶子和另一片叶子，像一些尘土和另一些尘土，他们被风挟带着聚到了一起，在这个地下深贮着煤炭的山城里，他们的脸上带着沉睡的煤炭呼吸吐纳扬起的烟尘，开始他们灰灰的看不清底色的童年。我说的“灰灰的”和“看不清底色”指的是他们表面的颜色，因为树的颜色庄稼的颜色和人们脸上的颜色，都是煤被开采被挖掘被惊醒被燃烧被灼痛了之后弥漫在空气里的浑浊染成的，他们睁眼看世界时，这世界就是这个样子。他们很小的时候是不问故乡的，一个人生活在哪里，生活得久了，那儿就是自己的故乡。无论那故乡是什…     

走进市场始尴尬

市场真是一个厉害的家伙。产品的真伪、才智的优劣，在这里一施“拳脚”，立马就会现出原形。冒充得再乱真的假名牌，不要两个回合，就会现出破绽；自以为“奇才”、“精英”的小骗子们，到这里一“冶炼”，即刻便会露出马脚。 　　有人说，既然市场这么厉害，何不让它延伸到社会的角角落落，作为世间人和事物的试金石 ?如果这样，至少可以冲击一下人们的思想，改变一下人们的观念。这话对头。实际上，市场是可以在社会的各个领域发挥作用的。笔者最近听说了一件十分有趣的事情，就是一证。 　　某地整肃警察队伍，采取了一项特别的举措：借用市场。为了改变警察高人一等、自以为是的良好感觉，增强他们的群众意识、危机意识，该地决定通过末位离岗培训的方式，对 25名后进民警采取一次特殊行动，让他们以普通下岗职工的身份去人才市场模拟竞聘上岗。结果 25人拿着全套资料志得意满地走进了人才市场，却只有两人被聘用，而且是一人被聘为底薪 400元的送奶工，一人被聘为没有底薪的保险业务推销员，其余 23人则无功而返。一天的市场考验，给了 25名警察以极大的震撼：这些平日里高人一等的警察，好像突然明白了自己的身价，如果不是穿着一身警服，拥有一份特殊的职业，他们在社会上可...     

要知道自己能做什么

在市残疾人职介中心举办的大大小小的就业洽谈会上，经常能看到这样的场面：一些残疾朋友不看招聘海报，而是问身边的人去哪家单位好。一问才知道，他们在与一帮同学、朋友一起应聘同一个单位。经了解，他们对用工单位及招聘的岗位不是很了解，不知何去何从，只是看到其他同学、朋友都面试了，觉得还不错，所以也就跟风了。可以想象，这样无主见的人是很难被用工单位选中的。     

试论激励在人力资源管理中的运用

人力资源作为一种可开发的重要资源越来越被单位重视。在人力资源开发管理的众多方式中，激励是最重要的手段之一，激励可以挖掘人的潜力，提高人力资源质量。美国哈佛大学教授威廉·詹姆士研究发现，在缺乏激励的环境中，人的潜力只能发挥出20％～30％，如果受到充分的激励，他们的能力可发挥80％～90％。由此可见，激励的科学与否。直接关系到人力资源开发。为此，要运用科学的激励手段，实现人力资本的最大化。     

社区居民健康“守门人”

他们是医生，却经常穿梭于社区里弄；他们不是“小巷总理”，却了解居民的家常里短。在嘉定，有这样一群人，一直默默耕耘着，他们热爱着自己的职业，把青春、智慧献给了社区医疗卫生事业，将汗水洒遍社区各个角落。他们平凡而真实，他们可亲而可敬，他们就是社区家庭医生。他们是居民健康的“守门人”，也是时代的筑梦者，更是社区卫生的探索者和圆梦人。     

“啤酒羊肉串”行动

（一）夜雾浓重，正是魑魅魍魉露头显尾的大好时机。３月１５日午夜，在大连市民主广场楼影地里偷偷开张的小烧烤摊边，围坐着徐龙、王克礼、赵松江３个青年人。他们不仅是邻居，还有比这更深更近的一层关系。３个人自小就喜爱过不劳而获的生活，在他们眼里，磨骨头养肠子地自食其力，是没见识没魄力的愚蠢行为。３个人先是在教养院里相会，而后又在劳改队称友。在与社会为敌的战壕里，同社会道德同法律进行着无节假日地作对。一个月前，他们相继被释放出来，仍不肯改掉好吃懒做的散漫日子。他们的家境都很一般，想稍来点儿奢侈家中就接济不…     

微资料：微博的关键词

加关注、follow、收听与粉 不管是加关注、follow、收听还是粉，虽然称呼不同，但其实它们的意思和功用都一样：即时了解被关注者或被粉者在微博上的各种动态并可以参与进去。相比之前的论坛与博客，微博的用户们更为主动。当他们开始关注一个人，就意味着他们在主动的获取被关注者的各种即时动态与信息，当他们转发、评论与回复时，就代表着他们在主动的介入到一些内容的交流传播中。主动接受和主动传播使得微博的传播效果和传播威力远远超过了论坛和博客等前辈们。     

毛发的故事

当统治者重新选择留自然短发很久之后，奴仆们依然被强迫继续戴假发。他们根本就不被当人看待，只是一个被装饰的动物。在欧洲大陆的新专制宫廷里，假发代表下属，代表仆人的非个性化。在英国，假发的意义在今天却与之相反，它代表着社会的最高层：上议院的贵族、大法官、大律师还有下议院的发言人。头戴假发表明他们不属于自己，而是属于国家。     

那把明朝的紫砂壶

因为在文化部门工作的关系，在一次到漳州出差的时候，偶然看见手头的资料里介绍到漳浦出土有明代制壶大师时大彬的紫砂壶，当时就不禁一惊。我收藏文物多年，又做过博物馆的工作，不敢说对所有文物都了如指掌，面面俱到，可对时大彬与紫砂壶，我并不陌生。于是便向他们打听这把壶的情况，他们说，是墓里出土的，而且被定为国家一级文物。我心里不免又是一动，猜疑被卸了下来，只恨不得立马能够亲眼所见。     

亲情的“癌变”──弃婴现象面面观

当今中国，大多数孩子被当作“小皇帝”，家长的普遍心态是，生活上宁可自己不吃不喝、也不让孩子受委一曲，大多数孩子犹如生活在蜜罐里。但是，我们的眼光又不能不投向另一个被爱遗忘的角落——弃婴，他们”本该生活在母亲温暖的怀抱里，吮吸甜美的乳汁，可他们却被无情地抛弃了！据有关部门的调查，弃婴者的心理动机有三点。一是逃避计划生育，生下女婴，弃后谎称死了，还能再争取一个指标；二是未婚先孕，私自生下孩子后无脸见人，暗地抛弃，掩人耳目；三是生下残缺儿，不愿花钱医治，把负担推给他人或社会。A为了生个男孩，她一道弃了…