薪火傳承譜華章

挹熟溪秀水,育武川人才,集先贤浩气,奔熟小未来。一所融教育理念和文化智慧的百年老校,一所纳人文精神和现代科学的品牌学校。这里孕育着一种信念,一种积淀;这里播扬着一种理想,一种文化,这里传承着一种使命,一种精神;这里述说着一种追求,一种创新。     

论红色文化的内涵与特征

“红色文化”是一种特殊的文化类型，在形式与内容上有着特定的物质载体与丰富的精神内涵；红色文化是具有民族性、科学性、大众性的文化；红色文化是以马克思主义为指导的先进文化，体现着马克思主义的主旨、精神与要义；红色文化也是一种具有中国特色的政治文化，内涵着党的政治意识形态；红色文化是与时俱进的开放性的文化。     

文化生产力价值探析

文化生产力价值不是一种实体，而是指文化生产力以自身属性满足人们的精神文化需要以及人们的精神文化需要被满足的程度所形成的效益关系；它具有五个特征：客观性、主体性、意识形态性、多样性、大众性；它的价值取向应体现：人们群众的精神文化需要、为构建和谐社会提供精神动力与智力支持、民族凝聚力的铸就、弘扬传统文化和发展先进文化。     

科学发展观也是科学发展的伦理观

科学发展观的内涵极为丰富，涉及经济、政治、文化和社会发展的各个领域。从伦理的视角看，科学发展观也是一种科学发展的伦理观。相对于传统发展观而言，科学发展观体现着更为先进的伦理文化要求。在认识和处理人与物的关系时，科学发展观体现的是以人为本的伦理精神；在认识和处理人与人的关系时，科学发展观体现的是追求公平的伦理精神；在认识和处理人与自然的关系时，科学发展观体现的是和谐共处的生态伦理精神。这些伦理精神充分说明了：科学发展观需要科学发展的伦理观；科学发展观内蕴着丰富的伦理底蕴；科学发展观有着广阔而深远的伦理诉求。     

心系大方二十载同心帮扶结硕果——农工党组织中央新闻媒体记者采访团赴大方采访宣传纪实

这是一片古老而神奇的土地，历史悠久，文化灿烂，长眠着流芳千古的彝族女政治家奢香夫人；这里物华天宝，人文荟萃，居住着汉、彝、苗、白、仡佬等20多个民族；这里山川秀丽，胜景天成，有着国家森林公园百里杜鹃。     

地域背景与文化精神的聚合—湖南左翼作家群形成原因探析

把湖南左翼作家作一个整体进行研究，主要缘于他们具有相同的地域背景和文化精神。湖湘文化精神内涵所蓄积的巨大心理势能深深地影响着这一作家群体，成为他们人生价值取向和文学价值取向的重要坐标；受到二三十年代湖南蓬勃高涨的革命形势的鼓舞和呼唤，是促使他们走向左翼并聚合成整体的直接动因；大致相同的文学观念，对左翼文学思潮的接受背蒂，使他们不约而同地走向了左翼。     

海南省直机关工委“我与改革开放共成长”大型演讲比赛演讲稿选登：知识改变命运

对于每个土生土长的海南人来说，海南，不仅仅是中国版图上那简单的一方行政处所．而是承载着我们本岛文化、记录着我们似水年华的一片热土。这里有明媚的阳光哺育着我，这里有清冽的流水滋养着我，这里有我的亲人、我的梦想。     

昙华山中彝家人

从楚雄彝族自治州首府楚雄市出发，往西北方向行１２０公里到达大姚县，继续往北走，走过一段柏油路，插上一段弹石路，共行４５公里，就到了古人谓之“月华扬彩昙”的昙华山。森林覆盖率超过９０％出行前就从资料得知昙华山有独树一帜的历史文化和民族文化：有史前文化遗址桂花大村新石器时代遗址；在这里发现了世界闻名的“彝族十八月历”；这里是彝族创世史诗《梅葛》流传最早最广泛的地方；彝剧这一独特的少数民族剧种就诞生于此；这里每年有彝族节日盛典“插花节”……但是，一进入昙华山，我却首先被这里保护得极好的自然生态所震动。…     

论民间表演艺术的喜剧性审美经验及其文化功能

民间艺术长期处于美学研究视域之外，尤其是民间表演艺术，住住被视为民俗活动，对其审美经验缺乏深入研究。文化传承与创新的历史要求以及当代非物质文化遗产保护实践需要我们重新审视民间艺术，研究其审美经验。就民间表演艺术的喜剧性审美经验而言，民间诙谐所引发的欢笑不同于有着深度思想内涵的讽刺性的笑，也不同于意识已经达到了自我反讽高度的幽默的笑，它是一种缺乏任河指向与内涵的单纯的节庆的欢乐；这种喜剧性的审美经验不是来自分离式的审美鉴赏，而是融入式的瞬间体验，是一种共享性的审美经验，不管是表演者还是观众部体验到了同一种欢乐；其文化精神不是一种具有反思性、批判性的否定性精神，而是一种自得、自满的肯定性精神，是一种充满美意的乐天精神；其文化功能不在于文化政治抵抗，而是有着类似宗教的功能，它祝福生命，团结族群。     

湖湘士人的精神气质与文化基因

“精神气质”是一种主体化的文化，包含着道德精神与心理气质两个层面涵义。学者们往往以道德精神与心理气质紧密联系、相互渗透的“精神气质”概念，来表达某些特定的社会群体的文化心理结构。湖湘文化的重要标志，就是一种地域化士人精神气质的形成。湖湘士人的精神气质，在历史上被称之为“湖南人之性质”或“湖南人底精神”。湖湘“民性”与“士习”的渗透与融合，推动了一大批兼有劲悍民性与道义士气的湖湘士人群体崛起。明清以来，湖湘士人以十分鲜明的精神气质，而受到全国乃至全世界的特别关注和敬仰。湖湘文化的历史建构，同时是湖南人的精神气质的建构；湖湘文化的区域特质，特别体现为湖南人在精神气质上的特质。     

重塑心灵——山西省太原第一监狱开展国学教育纪实

＂这里,与其说是一所监狱,倒不如说是一所学校,一所充满传统优秀文化精神氛围的养成所、教育所。＂这是著名学者、中央电视台《百家讲坛》主讲人钱文忠在参观山西太原第一监狱后，发自内心的感叹。     

精神生产是人类文明的生长点

世界上自从有了人便有了问题；不断发现问题又不断解决问题，是人类社会活动的基本过程；这一历史过程的基本形式就是生产劳动。人类社会的生产劳动一开始就是体力劳动与脑力劳动的统一，然而这个统一不久就被社会分工所造成的对立所代替。脑力劳动与体力劳动的分离，使人类的原始劳动发展成为既相互联系又相互区别的两种生产，即精神生产和物质生产。虽然这两种生产具有同样悠久的历史和伟大的作用，但是人们对物质’生产的研究已是硕果累累，而对精神生产的研究尚在辟地垦荒。这里，我们将通过对人类诞生，走向文明的历史的回顾，说明精神…     

“孰古精神”——丽江古城永恒的灵魂

纳西族人民世代居住在风景秀美的丽江地区，山水怡情，创造出纳西族灿烂的历史文化；而与自然和谐发展的“孰古精神”则是纳西族人民自古以来的精神生活写照．这种精神反映在生活中便是一种务实平和的人生态度。在过去的数百年间．丽江纳西族创造出其独特的城市营建方法和园林文化样式，它作为一种独具民族特色的城建、园林文化形式被人们所喜爱，对其进行理论与实践的探讨与研究具有重要的现实意义。     

肩负起历史的重托

肩负起历史的重托卢玉娟广西，是一片神奇的土地。这里，花山壁画永久叙述着深刻的寓言；这里，左右江长年敬仰着邓小平当年点燃的火炬；这里，法卡山依然生长着鲜花；这里，桂林山水总是展示着美丽；这里，北海的银滩已经敞开了她热情的胸怀；这里，钦州港的波涛已经把孙...     

关于加强校园文化建设的建议

校园文化是一种群体文化，是一所学校文化精神、传统和理想追求的综合体现，反映着学校的校园风貌、办学内容、办学特色、价值取向等，其目的在于激发和调动学校各方面的潜能，实现对学生的主体性教育和管理，以全面提高学生素质。     

全球视野下的都市精神文化

城市是一种历史文化现象，文化作为一个城市的气质、风骨和灵魂，本质上反映的是城市精神文化的特质。对都市精神文化尤其是对当代全球城市精神文化的关注，与21世纪以全球化为支撑的城市化以及新的城市世纪的到来相关。全球城市的建设，不仅要发展经济、金融、贸易，更要培育全球城市的精神文化，这是由全球城市的本质所决定的，也是“全球城市”的重要表征。在不同特质表象的背后，全球城市所具有的精神文化的共同特质，其基本内涵一般可从以下三个方面认识：（1）人文文化和科学文化都处于较高水平；（2）文化产业十分发达；（3）拥有优秀文化人才和高素质市民。具体又表现为全球城市深厚的历史文化底蕴、一流的文化设施、一流的教育、一流的科学研究、一流的文化艺术、一流的文化环境、一流的市民素质。与之相对照，我国城市的发展水平要达到全球城市的水准，尚有很长的路要走。     

服务型政府的价值理念探析

当前，服务型政府作为一种崭新的政府模式存在着许多值得研究和探讨的领域；其中，它所遵循的价值理念体现了服务型政府的本质，发挥着灵魂和导向的作用。本文试图对服务型政府一系列相互关联的基本价值理念进行探索，主要包括：公共精神，公平意识，民主精神，责任意识。人本思想和绩效意识。     

精神需要知识理性的滋养

精神需要知识理性的滋养现代化呼唤着探索与进取的精神。本刊上一期《改革开放大潮中的中国》专栏刊发了余纯顺在中华大地徒步探险的一组照片，意在弘扬这种精神；这期发表谢维扬的《中国人需要非凡的进取精神）｝一文，正是从历史与文化的角度论述了余纯顺的壮举所给予的...     

日出江花红胜火——上海纺织工业职工大学（干校）五十年回眸

在上海中心城区的北端，蜿蜒的苏州河畔．座落着一所规模不大的成人高校。这里，闹中取静，远离城市的喧嚣；这里，树碧草绿，少有世俗的浮躁。漫步在庭院式的校园，你会感受到一种清朗的书卷气，一种温馨的人文气息。它就是上海纺织工业职工大学（干部学校）。今年是上海纺织工业职工大学五十华诞，回眸学校半个世纪的历程：这五十年，是职大人艰苦奋斗的五十年；这五十年，是学校曲折发展的五十年；这五十年，是职大人与时俱进的五十年。     

活力楚雄：楚雄州委书记 丁绍祥：活力核心

楚雄彝族自治州，红土高原上一个拥有深厚历史、悠久文化的地域。生活在这里的彝族。是华夏兄弟姐妹当中一个优秀的民族。彝族史诗《梅葛》的开篇处．四句精彩异常的话语点触了彝州彝族文化的精髓：远古的时候没有天。远古的时候没有地；我们来造天，我们来造地。这开天辟地的史话所蕴含的“自强不息、求新求变”的精神．正是彝族先民传承至今的精神．也正是新世纪发展所需要继续秉承的创造、创新的精神。