精神生产刍议

社会的精神文明是社会精神活动的积极成果,从哲学层次上对社会精神生产的质的规定性及其规律作科学探索,对于精神文明的建设是有巨大意义的。一、精神生产与物质生产精神生产,是人类物质生产与人类自身生产以外又一社会生产领域.严格意义上的精神生产,也即社会的精神生产,不是与人类物质生产同步产生的,而是人类物质生产发展到一定阶段,出现体力劳动与脑力劳动的历史分工、特别是当出现专业脑力劳动时才产生的。正如马克思在《德意志意识形态》论述这个问题时所加的边注中指出的:“与     

人类社会现已发生第四次分工

历史上有三次大规模的社会分工:畜牧业和农业的分工,手工业和农业的分工,商业活动和生产活动(农业、畜牧业、手工业)的分工以及体力劳动和脑力劳动的分工对立。第四次社会分工是物质生产过程内部的分工,这和前三次分工具有相同的性质。但是第四次社会分工又不同于历史上的体力劳动和脑力劳动的分工。历史上这种分工发生在奴隶社会,伴随着阶级对立和阶级统治的产生而产生,因而与其说是劳动分工不如说是政治分工更确切。第四     

百家论萃

当代劳动的新特点第一，商品价值创造由体力劳动为主转变为脑力劳动为主。这是深化对劳动认识的主要方面，也是最基本的方面。第二，科学劳动对生产和经济生活起着越来越重要的作用。包含两个方面：一是人们在不断的生产和社会实践活动中，对客观规律的认识和理论的创造；二是将科学应用于生产，创造出一系列新的工具、手段、工艺，并培养提高劳动者掌握和运用科学知识来进行生产活动。第三，精神劳动生产的精神产品得到了广泛的发展和使用。第四，管理劳动在社会经济生活中已居于十分重要的地位。随着科技的高度发展，对管理提出了更高的要…     

运用“两点论”观点和方法搞好《简史》教学

初二的社会发展简史教材，处处闪耀着“网点论”辩证思维的光辉。现不揣繁琐概列于下：教材既指出原始社会是没有剥削、没有压迫的社会，又说明它不是人类最理想的社会制度；既指出奴隶起义、农民起义在人类历史进程中推动历史发展的作用，又说明其不可避免的阶级局限性；既指出脑力劳动和体力劳动的分工在推动人类文明进步中所起的历史进步作用，又说明脑力劳动和体力劳动的分工对后世产生的消极影响；既指出奴隶制是一种最野蛮的剥削制度，又说明奴隶社会代替原始社会是人类社会历史发展中的一次巨大进步；既指出商人具有对生产者剥削的一…     

人类身生产的客观规律

一、社会生产是物质资料生产和人类自身生产的统一社会生产包括物质资料的生产和人类自身生产两个方面。恩格斯说“根据唯物主义观点，历史中的决定因素，归根结底是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的繁衍。”前一种生产，称为物质资料生产，亦称为物的生产，即创造物质财富的生产活动，它是通过劳动加工使自然界原有物品包含人类生存和发展的需要。后一种生产，即人类自身的生产，亦称人的生产，是指人类为了世代延续，即为…     

劳动者 劳动力 劳动

劳动者是指参加劳动并以自己的劳动收入为生活资料主要来源的人。这个定义包括两个方面：其一，劳动者指的是参加劳动的人，它包括体力劳动者和脑力劳动者；其二，劳动者指的是以自己的劳动收入作为生活资料主要来源的人。劳动者就是这两个方面的总和，它是劳动力存在的前提，是劳动的载体。劳动力即人的劳动能力，是人在劳动过程中所运用的脑力和体力的总和。自从人类出现后，劳动力就是每个健康的成年人所具有的能力，也是一切社会进行生产的基本要素，是社会生产力首要的能动的要素。劳动力是一种潜在的形式。它存在于劳动者的身体之内。…     

知识经济社会与中产阶层

知识的力量在现代经济中的充分显化，取代物质资本占据社会的支配地位后，不仅从根本上改变着人类赖以生产与发展的经济形态，还引起了社会阶层结构的嬗变。一自工业革命以来，工业化的大生产方式，造成了相互对立又相互联系的两大阶级：通过对资本的支配实现对整个社会财富动态性支配的资产阶级，仅有对劳动力的支配权受雇于资本的工人阶级。以这两大对抗阶级为主体构成了推动工业经济发展的两大基本因素，再加上大自然免费留给人类的土地和自然资源，这就是萨伊首先提出并被西方经济学接受的推动工业经济发展的三大要素：资本、劳动与土地…     

论精神生产力

人猿揖别，人的第一个历史活动，并且永远是人类全部社会生活的基础的活动，就是生产。生产——除人类自身的生产外，便是物质生产和精神生产。物质生产创造物质产品，以满足人们的物质生活需要；精神生产创造精神产品，以满足     

当代中国知识分子与社会主义精神文明建设

当代中国知识分子与社会主义精神文明建设陈虹一知识分子是以脑力劳动为其主要劳动方式的特殊的社会群体，他们以较之体力劳动更复杂、更高级、更具有创造性的劳动，致力于人类认识世界、改造世界的活动。同时，知识分子作为社会先进生产力的开拓者，他们又恰恰是人类认识...     

《思想政治》初中三年级第四课问题解答

什么是精神文明、社会主义精神文明？如何理解社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征？1．精神文明是人类改造客观世界和主观世界时所体现出来的精神成果，即精神生产（指人类通过自身的脑力劳动创造精神产品的活动）和精神生活（指人们为生存和发展所进行的精神生产和精神享受的活动，包括科学、政治、法律、道德、艺术、体育以及各种文化娱乐活动、社交活动等）的成果。人类产生以来，不断地认识客观世界，并且不断地改造客观世界。最初，当人类同大自然作斗争进行物质资料生产的时候，人类的精神生产也就开始了。随着人类同自然斗争…     

运用技术、管理等取得的收入是不是"非劳动"收入

中共十六大报告在阐述“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”这一方针时说:“不论是体力劳动还是脑力劳动,不论是简单劳动还是复杂劳动都是光荣的……一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入,都应该得到保护。“要”放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发……”这一论述的基本取向体现了“三个代表”的要求,十分鼓舞人心。但是,仔细阅读这段文字,我们可以发现一个问题:开始时,“劳动”包含了“脑力劳动”和“复杂劳动”,后来就不包括了:出现一个“非劳动”,之后又把“知识、技术、管理和资本”与“劳动”相并列,很容易让人们理解为它们就是可以取得收入的“非劳动”,而它们恰恰就应当包含于脑力劳动和复杂劳动而通常人们所理解的存款取息、继承遗产、接受赠与等     

新技术革命对我国劳动力结构的影响

当前世界正在酝酿着一场新的技术革命。在即将到来的这场革命中,究竟对我国劳动力结构会引起什么变化,这是值得研究的一个重要问题。本文拟就这个问题谈点看法。 一、新技术革命对劳动结构的影响 新的技术革命必然会引起体力劳动与脑力劳动结构的变化。我们知道,任何社会劳动都是体力劳动和脑力劳动的总和。但随着社会生产力的发展和科学技术的进步,脑力     

论生态文明所需要的生产力

生态文明所需要的生产力可简称为生态生产力。正是工业文明对生产力的片面理解,造成了人与自然关系的紧张,才使生态文明、生态生产力的提出成为必然。要回答什么是生态生产力,必须对生产力做广义理解。广义生产力包括人类的物质生产力、人口生产力、社会关系生产力和精神产品生产力。生态生产力就是人类的物质生产力和自然界生产生命的生产力在新的历史条件下的和谐统一。人类可以在调整自己需求结构的同时,以生产人口、生产社会关系、生产精神产品这三种生产力为调控手段,发展生态生产力。     

关于保护“一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入”问题

（一）党的十六大报告中专门讲到要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，同时提出要保护一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入。劳动与收入是相互联系的两个方面。一切有益的劳动，除义务劳动外，自然要获得合法收入。一切合法收入，理所当然地要受到国家政府的保护。在社会经济发展中，人们的劳动，无论是体力劳动还是脑力劳动，无论是简单劳动还是复杂劳动，一般来说，是有益于人民和社会的劳动。劳动创造世界，劳动创造人类社会，劳动创造物质财富和精神财富，劳动推动经济发展和社会进步。所以，一定要尊重和保护劳动。但劳动并不一…     

两种生产说争论的症结何在

两种生产,即物质资料的生产和人类自身的生产,对人类社会发展所起的作用是否对等平行?这是历史唯物主义基本原理中颇有争议的问题。_恩格斯在1884年发表的《(家庭、私有制和国家的起源)第一版序言》(以下简称《序言》)中讲到,“一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度,受着两种生产的制约:一方面受劳动的发展阶段的制约,另一方面受家庭的发展阶段的制约。劳动愈不发     

论精神生产是社会生产的一个有机组成部分

人类社会发展的力量源泉是什么?人们普遍地回答:是直接生活的生产和再生产。然而怎样理解这种生产?精神生产是否包括在生活的生产和再生产之中?它在社会发展过程中的地位如何?这是亟待解决的一个重要理论问题。本文试图就此作一些探讨。 在我国理论界,一般都将马克思主义两种生产理论理解为物质生产和人类自身生产。这种理解对不对?我们认为这是不完全符合马克思主义原意的。不错,恩格斯曾经说过:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产,但是,生产本身又有两种:一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产     

李泽厚哲学和美学对“实践”概念的界定及其原因研究

实践概念有广义和狭义两种。李泽厚关注到了广义层面的实践,但在其哲学和美学中,他仍然坚持把实践狭义地界定为物质生产劳动实践,不同意把实践范畴扩大化。这是由当时的历史语境和其哲学美学的元问题所共同决定的。与以往哲学和美学不同,李泽厚哲学和美学的元问题分别是"人类如何可能"和"美何以可能",即追问人类和美的根源。只有物质生产劳动实践才能在哲学层面回答这两个根源。其之前、之后的实践都不能回答美的根源。且其之后的种种实践形态,根源仍在物质生产劳动实践。理解了物质生产劳动实践的逻辑优先,也就能很好地理解中国当代其他美学思想与李泽厚实践美学之间的关系。     

消费生态化的特征和实质

消费生态化,是探讨和建设生态文明的重要内容.顺应消费拉动生产的趋势,倡导适度消费和绿色消费、注重物质生活与精神生活互补、强调责任消费、崇尚亲近和享受自然、推崇休闲生活丰富多彩,是消费生态化的重要特征.按照消费生态化要求协调人类的生产与消费的关系,协调人类的物质生产力同自然界的物质生产力的关系,必须把调节人类生产需要、生产人口、生产社会关系、生产精神产品的四种生产能力作为基本手段,使人类的生产与消费的统一建立在生态生产力的提高即人类的物质生产力与自然界的物质生产力的相互支撑、共同发展的基础上.     

按劳分配也能造成贫富分化

覃正爱在１９９９年回月１３日《华商时报》撰文指出，从我国当前的情况看，按劳分配也能造成贫富差别，甚至是贫富分化。其主要原因有：第一，劳动性质的差别。脑力劳动与体力劳动随着知识、科学的被尊重，在收入差距方面愈来愈大。据最近有关资料统计，社会新富中，从事脑力劳动的人已占到９０％以上。第二，劳动工种的差别。同样一种性质的劳动，由于行业、工种的不同，在收入方面差距很大。如从事脑力劳动的工程师与同样从事脑力劳动的教师，两者的收人差距就很大。第三，劳动强度的差别。随着科学技术的不断发展，劳动强度的差别越来越…     

物质富裕精神富有:浙江现代化目标的基本价值

本文用史论结合的方法分析了物质富裕精神富有这一浙江现代化目标所集中体现的基本价值。物质富裕精神富有是科学社会主义的根本价值,体现了社会主义工具理性和价值理性的统一、历史理性和现实理性的统一、理论理性和实践理性的统一;物质富裕精神富有是中国特色社会主义事业的本质要求,是社会主义生产关系的价值目的,体现了社会关系的"平等"、"公平"、"正义"和"和谐";物质富裕精神富有反映了浙江人特有的精神追求,充分体现出当代浙江价值最基本的精神内涵,它既是对浙江历史传统的承续,也是新时代浙江人的共同价值追求,更是浙江精神的具体体现与践行。因此,这一价值目标必将引领我们在浙江基本实现现代化的道路上不断前行。