宝岛何处生《乡愁》 海峡不阻《云彩》飞——余光中、朱炳仁的诗缘及两首诗作的互文性解读

去年以来，在两岸文坛，有两首诗常常被人提及，并经常被放在一起鉴赏比较，这就是台湾著名诗人余光中的《乡愁》和祖国大陆著名铜雕艺术家朱炳仁的《云彩》。余光中先生作为当代诗坛泰斗，闻名遐迩，《乡愁》更是声名远播、童叟皆知。而朱炳仁先生主攻铜雕，在诗坛算是新秀，     

乡愁诗人多知音

<正>古人云：“人生得一知己足矣”。高山流水，绝世知音。余光中生前有很多知音。2023年重阳节，是余光中诞辰95周年，特汇聚诗人生前知音“一个班”，以寄托追思和怀念，借以告慰诗人在天之灵。梁实秋先生，余光中恩师。梁先生盛赞余光中：“右手写诗，左手写散文，成就之高，一时无两。”     

半个甲子一路走来 《告台湾同胞书》依然鲜活

“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头”——上世纪70年代，台湾诗人余光中于台北厦门街的旧居内写下的名作《乡愁》，道尽了无数台湾同胞的思乡情怀；     

关乎国事的“小道”——重读孙中山的《民权初步》

民国时期的公案纷纷扰扰，多不胜数。汪精卫为孙中山起草的《总理遗嘱》是否有违背中山先生本意之处，就是其中一件。美藉华人学者唐德刚先生在谈中山先生的《民权初步》时，则毫不含糊地认为，《总理遗嘱》“漏列”《民权初步》，就是由于汪氏认为这种“小道”不能与《总理遗嘱》的经典并列所致。其实，视《民权初步》为“小道”者，又     

致人生路上独自远行的你——缅怀余光中先生

正听闻余光中先生离开,有点难以接受。有先生文字陪伴,此生并不孤单。宁愿您只是去远方看一看。愿先生一路走好。余光中50年散文精粹《长长的路我们慢慢走》,致每一个独自远行的你。此生多珍重。余光中先生逝世,龙应台写文章悼念,"余光中走了,在七十年的台湾     

星空，非常中华

著名诗人余光中《重上大度山》的诗有句“星空，非常希腊”。在余光中的笔下，“星空”是令人神往的领域，希腊寓意蓝色、古典和浪漫。本题的“星空”指璀璨的台湾岛，“中华”即灿烂的中华文化。     

我在这头，大陆也在这头——余光中先生南京行侧记

“我在这头，新娘也在这头，我在这头，大陆也在这头”。2008年10月5日至13日，台湾著名作家、诗人余光中先生及夫人范我存女士再次回到南京，选择在自己的出生地度过80岁的寿辰。江苏省台联在南京全程接待了余光中先生夫妇。     

郭兆麒与《梅崖诗话》

郭兆麒与《梅崖诗话》曾庆雨郭兆麒，字麟伍。山西省怀古里（今山西阳城）人。人称他为“梅崖先生”。近期出版的《中国诗话鉴赏辞典》①在“郭兆麒条”中写为“生卒年不详”。可是，只要比较认真地阅读一下他的《梅崖诗话》（附于《梅崖文钞》后），要考订其出生年代并不...     

言有尽而意无穷——写在第34届全国最佳邮票评选颁奖之际

邮票在余光中先生的笔下，是一种乡愁，而眼前这本名为《邮票上的福建》，以邮票为主题的图书，则令人倍感亲切。     

《水书》古文字探析

《水书》及其古文字的研究问题,早在40年代初,我国民族学者就进行了广泛的调查与研究。如岑家梧先生在《西南民族文化论丛》发表了“水书与水家来源”和张为纲先生在《社会研究》第36期,发表了“水家来源试探”等论著。80年代以来,许多有关水族族源的论著、水族历史和地方志书均涉及水书及其古文字的问题。1986年《贵州文史丛刊》也发表了坦龙的“贵州少数民族的宗教信仰”亦论及此问题。在这些论著中,岑家梧先生的结论是:     

中华书局本《朱子语类》校读札记

宋刻本《晦庵先生朱文公语录》是黎靖德汇编《朱子语类》成书之前的“语录”本，在朱子“语录”到“语类”的成书过程中起着极为重要的作用。该书目前为孤本，残存七卷，学界关注较少。笔者细读之后发现中华书局点校本《朱子语类》存在若干文字讹误，值得商榷。现将有疑误的地方，略加考订，求教于方家。     

《荀子》对《文心雕龙》的影响

近年来《文心雕龙》的研究，已取得丰硕的成果，各方面的研究已逐渐深入，但也还有一些薄弱的环节，如《文心雕龙》的思想渊源就属这种薄弱环节，《周易》、道家以及佛学对刘勰的影响，已有少数论文可见，但还有许多家对《文心雕龙》的影响，迄今尚无一篇论文发表。著名《龙》家牟世金先生在《文心雕龙》研究中做出了突出的贡献，他的著作绝少涉及刘勰的思想渊源问题，他甚至不大同意这种做法，称这种做法为“查三代”。刘勰是个佛教徒，以此定成分，他属于唯心的一族。但通过“查三代”之后，必然得出他属于唯物的一族，因为他的思想，渊源…     

又学了一遍《共同纲领》

叶圣陶先生在上世纪50年代初期，任全国政协常委、中央人民政府出版总署副署长、人民教育出版社社长兼总编。我当时担任叶先生的秘书。一天，我请叶圣陶先生给我讲讲“人民教育出版社成立的政治背景”。他略一沉思，没有正面回答我，只是问了一句：“你学过《共同纲领》吗？”我说：“来北京以前，在上海联合出版社脱产学习过几天，一些重要条款还能背。”叶先生笑着说：“背倒不必，现在我来考考你。”当时仗着年轻记忆力强，我并不胆怯，就说：“请叶先生出题吧。”叶先生突然发问：     

谈谈《读懂毛泽东》——兼谈《读懂领袖丛书》

2001年,四川人民出版社推出一部构思独特的《读懂领袖丛书》,赢得广大读者的青睐。丛书主编——中共中央党校原副校长邢贲思先生一开始就明确规定了丛书写作宗旨:“我们编撰《读懂马克思》、《读懂恩格斯》、《读懂列宁》、《读懂斯大林》、《读懂毛泽东》、《读懂邓小平》系列丛书,目的就是为广大读者特别是各级干部提供一个帮助他们弄懂弄通马克思主义的辅助性读物。”关于“读懂”二字,邢贲思先生解释说:“它不像过去出版过的一些读物,是对一些历史背景、名词概念、文章内容等进行诠释,而是力图从经典作家的革命实践和理论活动     

人物

正逝世者余光中2017年12月14日早上10点04分,诗人余光中在高雄医院过世,享年90岁。余光中祖籍福建永春,1928年10月21日生于南京,抗战时期在重庆读中学。1950年他随家人迁居台湾。曾任台北师大、政大外文系教授,1974年至1985年在香港中文大学中文系任教。1985年后定居高雄,在中山大学任教,2016年退休。余光中擅诗、散文、评论、翻译,自称为其"四度空间"。多年来,余光中笔耕不辍,出版书籍逾60种。诗作如《乡愁》《、乡愁四韵》,散文如《听听那冷雨》《、我的四个假想敌》等,广泛收录内地及港台语文课本。20余年来,余光中回大陆60余次。余光中先生热爱中华传统文化,热爱中国。礼赞"中国,最美最母亲的国度"。他说:     

台湾报纸介绍电影《血战台儿庄》获得剧本奖

今年初，台湾《中央日报》在醒目版面刊登中国和平统一促进会理事、中华海外联谊会理事、著名抗战电影《血战台儿庄》编剧凌锋先生大幅照片，报道《血战台儿庄》电影剧本荣获“中国改革开放30年优秀电影剧本奖”的消息。     

论陈寅恪文史互证对《莺莺传》文本解读的价值

陈寅恪先生以“历史之眼光”解读文学作品被誉为“学术上的一个里程碑”。他从唐代重婚宦的社会风尚中、从文士风流的艳情诗中、从传奇创作的风习中、甚至从古文运动与传奇创作的联系中解读《莺莺传》，可以称为“《莺莺传》研究的一个里程碑”。但后来的研究者按照陈寅恪先生文史互证的研究思路去不断解读《莺莺传》时，有时不免走入歧途。只有以文本细读来做文史互证的补充，才能避免这种尴尬。     

《上善若水》读后感

《上善若水》一书，是由著名作家刘文忠先生作序，江南先生撰写的一部文学著作，约15万字，新华出版社出版。该书描写的主人公是丰县原县委副书记、人大主任李玉岭同志，内容翔实，事迹感人，值得一读。党的基层同志，如能都像李玉岭那样：“心里装的是百姓的冷暖，口中念的是百姓的疾苦”，廉洁奉公，执政为民，一心福济百姓就好了。     

《关雎》是求贤诗

《关雎》是诗经中的重要篇章,按现行的看法,一般认为是有关婚姻爱情方面的诗,我则认为是求贤诗。 一、以“淑女”比喻贤人 “窈窈淑女,君子好逑”,其中“好逑”究竟是何意?请看《周南·兔置》:“肃肃兔置,施于中逵,赳赳武夫,公侯好仇;肃肃兔置,施于中林,赳赳武夫,公侯腹心。”据闻一多先生考证,“关雎”中的“好逑”同于《兔置》中的“好仇”(《诗经新义》·二南》),而且《韩诗》     

港澳同胞支持《反分裂国家法》——澳门地区中国和平统一促进会举办支持《反分裂国家法》座谈会

2005年3月19日，澳门地区中国和平统一促进会举办“支持《反分裂国家法》，促进祖国和平统一”座谈会。座谈会由会长刘艺良先生主持，澳门地区中国和平统一促进会主要负责人及成员近40人出席了座谈会。