大力开发民族织绵工艺

海南民族织锦工艺主要有黎锦和苗锦。如何大力开发黎锦苗锦，进一步弘扬海南省的民族织锦优秀传统文化，促进山区民族经济的发展，我想谈谈个人的一些看法。充分认识黎锦苗锦的优秀传统文化价值黎锦历史悠久，源远流长，早在汉代始，黎族妇女编织的“吉贝”、“广幅布”、“黎单”、“黎幕”、“黎饰”等工艺品就深受欢迎，成为它庭岁贡珍品，唐宋时期，黎锦就有“机抒精工、百世于华”之誉。元代著名女纺织家黄道婆，早年曾在黎族织锦之乡古崖州（今海南省三亚市），向当地黎民学习织绣技艺，晚年致力改革传播黎族棉纺织技术，为推动当时棉…     

锦绣织贝：寻求经济效益与社会效益的平衡点

黎锦是海南岛黎族民间织锦,精美绝伦,历史悠久,其制作工艺更是被联合国教科文组织定为首批急需保护的非物质文化遗产。可以说,黎锦在很大程度上代表了海南的形象,对海南来说有特殊的意义。所以在海南做黎锦生意,追求经济效益的同时,其背后所蕴藏的社会效益更是不容忽视。海南锦绣织贝实业有限公司就是一家从事黎锦研究、开发、生产、营销于...     

“海峡航运”获准上市 海南A股上市公司7年后喜添新丁

10月2日，联合国教科文组织第四次政府间委员会常规会议正式批；隹海南“黎族传统纺染织绣技艺”进入联合国教科文组织首批急需保护的非物质文化遗产名录!这标志着黎锦申报世界非物质文化遗产终获成功。     

浓情三月三 幸福五指山

<正>4月1日,2014年海南黎族苗族"三月三"活动在五指山开幕。近万名全省各少数民族市县的黎族苗族同胞代表、五指山市民,齐聚一堂,载歌载舞,欢庆海南黎族苗族传统节日"三月三"。此次活动持续3天,包括"浓情三月三·幸福五指山"主题文艺晚会、黎祖祭祀庆典、原生态民歌对唱、黎锦苗绣技艺比赛、少数民族传统体育比赛、民族地区旅游推介会、黎族苗族特色美食商品一条街、非物质文化遗产与民族地区经济社会发展成果展等10余项节庆活动。     

织黎锦

2016年8月5日雨 北山村生产的黎锦进入海棠湾的星级酒店展销,同时在网上销售。看着群众热情洋溢的笑脸,我心里也暖烘烘的,相信北山村一定会通过黎锦产业编织出一条致富的新路。今天早上,天空下起了小雨。细雨微风中,三亚市海棠区黎族文化研究与发展基地、三亚学院学生实训基地在北山村挂牌成立。提到海棠区,你会想到什么？是海边成片的高档酒店、免税购物中心,还是蜈支洲岛的游乐时光？而北山村,这个夹杂其间的黎族村落,境况可并非我们想象的那么美好。受交通闭塞和产业结构单一等因素的影响,该村的群众收入相比海棠区其他地区低很多,生活还不富裕。     

保亭：展示民族传统文化的魅力

保亭黎族苗族自治县是黎苗同胞的聚居地,由于地理环境、风俗习惯等诸方面的特点,其在历史积淀中形成的独特民族文化,散发着无穷的魅力。近年来,保亭县委、县政府十分重视民族文化遗产的挖掘和整理工作,使黎苗民族传统文化瑰宝闪烁着更加耀眼的光芒。——民族织锦和服饰。黎苗民族织锦和服饰是中华民族文化的重要组成部分。黎锦精细、耐用,绣图均衡、形象逼真。苗族服饰有着鲜明的民族特点,其衣物采用白布印染成蓝黑色,精制而成。目前,保亭的黎族纺织染绣工艺、树皮布已被列入国家非物质文化遗产保护名录。——民族歌舞。黎苗同胞擅长歌舞,每…     

黎族民间音乐传承的现状考察与研究

黎族民间音乐传承处于衰微状态，乡村城市化使黎族民间音乐失去了赖以生存的文化生态环境，功能丧失导致传承断裂。增强黎族人文化自信心，发挥代表性传承人作用，强调对未纳入非遗名录的黎族民间音乐的保护和发挥非代表性传承人作用是黎族民间音乐传承的关键。     

从黎锦蛙纹分析黎族的族源问题

黎族是我国南方的少数民族之一。据2000年全国第五次人口普查资料显示，全国黎族有124．78万人，其中居住在海南省的黎族人口有117．22万人，占全国总人口的93．9％，其余散居在贵州、湖南等省份。笔者所研究的对象特指世居于海南岛的黎族。     

自然力与图腾崇拜的文化寻根

所谓海南本土文化，在此均特指黎族文化。 当黎族先人在海南岛上生息繁衍之时，首先要面对的是原始的自然环境。海南岛四面环海，中部崇山峻岭，台风、山洪等自然灾害十分频繁。由于生产力水平和科学文化水平的低下，黎族先民对诸如地震、海啸、电闪雷鸣、狂风暴雨和滔天洪水的成因更是一无所知。黎族先民便借助想象将其对自然和生命现象的解释以神话的方式表达出来。     

从黎族神话传说看海南本土文化与华夏文化的对接

所谓“土本文化”，在此主要指海南的“黎族文化”这一特殊的含义，但并非说海南黎族是由本土直接衍化而成的人类族群。海南从远古时代起就是一个移民岛，而最早迁居海南的就是黎族。海南黎族在本岛生生不息的历史最迟不晚于旧石器时代，已穿越了五千多年的漫长时空。     

奉献的人生最美丽——记通城县宝塔村大学生“村官”黎锦林

近段时期，黎锦林作为一名名牌大学的毕业生、作为一名成功的企业家返乡当“村官”，引起各大媒体高度关注。建党88周年前夕，他被授予全省优秀共产党员称号。黎锦林到底是个什么样的人，他为何返乡当“村官”，他是如何做“村官”的？近日，我们前往通城县近距离走访了他。     

黎族与道家乐舞的和谐际遇

之所以把黎族与中国的大宗教乐舞联系到一起，是因为我了解也坚信，黎族自从比较愉快地与道家乐舞接触、交流以来，尤其是当黎族发现自己的一直在不成熟当中的世俗之礼和神圣之礼完全可以得到丰富并且能够进一步发挥自身功能的时候，黎族便逐步具有了形而上的思想，而且这种思想必定产生非常大的足以把形而下的乐舞质体抓住的力量，从而让乐舞的质体受制于道家道教的影响。     

黎族村落研究的演进历程与新趋势

村落是黎族生产生活最重要的空间载体，也是学术界研究黎族发展的重要对象。当前黎族村落研究正处于新的大发展时期，呈现出研究内容广泛、研究方法丰富、理论基础趋向多元等总体特点。下一步应更加重视村落经济社会的“变迁”研究，以此窥见整个黎族的发展变化，而此研究主要涉及研究目的、研究思路、研究样本、研究方法和研究框架等五个核心问题。     

黎族原始宗教崇拜的成因及文化意蕴

海南黎族的原始宗教崇拜主要包括自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜。从黎族五支系崇拜内容入手，从主客观两个纬度来探讨黎族宗教情怀的成因，并分析这种宗教崇拜所深藏的文化底蕴，可以发现其哲学思想的萌芽和服饰文化的形成都与其原始宗教崇拜密切相关。     

黎族传统节日“三月三”

黎族“三月三节”（农历三月初三）是海南黎族人民最盛大的民间传统节日，也是黎族青年的美好日子（又称爱情节）。     

诗歌编写体式新例

诗歌编写体式新例原作：黎锦熙整理：黎泽渝编者按，黎锦熙先生是我国著名语言学家、教育家、社会活动家，又是九三学社的主要创始人之一。黎老生前治学严谨，多有创见。身后留有大量手稿，内容渊博，弥足珍贵。可惜，至今尚未能正式结集出版，令人慨叹！今年，适逢黎老诞...     

黎族船型屋营造技艺

在海南省东方市江边乡的白查村，至今还完整保留着81座清一色的黎族船型屋建筑群。它是黎族传统建筑技艺的载体，是黎族人民智慧的结晶，是体现人类古老建筑技艺的“活化石”。     

明朝后期的黎族起义与苗族迁琼

苗族迁居海南是黎族社会矛盾和黎族起义的产物，其迁移过程是封建统治者制定的有组织有目的的“以夷制夷”政策的产物。明朝万历四十年(1612年)的黎族起义之后，入琼驻防的苗族屯田兵，是苗族迁居海南的最早先民，其祖籍当源于广西。     

黎族合亩制地区的文化变迁及其发展

文化变迁是人类社会发展的必然规律，几千年来黎族社会的发展就是自身文化不断变迁的过程，因此，文化变迁永远是黎族社会发展的一个主题。20世纪50年代以前，海南岛的五指山中部地区，即当时保亭、乐东、琼中3个县的交界地带（现大部分为五指山市辖区），仍保存着黎族历史上遗留下来的带有浓厚父系家庭公社色彩的“合亩制”。实行“合亩制”的地区被称为“黎族合亩制地区”。     

黎族文学试论

海南黎族文学发展的历史，大体上可以划分为两个阶段：新中国建立之前，主要是黎族人民口头创作的民间文学；半个多世纪来，海南黎族文学逐渐涌现出了民族作家创作的书面文学，特别是进人20世纪80年代后，作家文学有了一个较大的发展。在我国民族文学的百花丛中，海南黎族文学可谓是一朵盛开的南国之花。