文明城市：和谐社会的理想范式

城市文明作为社会文明、社会和谐的聚焦，它在根本上标示着人类社会的发展所达到的一种和谐、文明状态。在工业时代、信息时代的城市，城市文明更典型、更集中地反映了该时代社会文明的特征和状态，更突出了社会和谐的本质要求，即作为和谐社会核心理念、核心价值的城市文明，应成为承载社会和谐、展示社会和谐、提升社会和谐的理想样式、理想追求。     

论以宽广视野认识中国特色社会主义北大核心CSSCI

中国特色社会主义是和平与发展时代的社会主义,反映了时代要求,有鲜明时代特色和时代价值。中国特色社会主义是世界社会主义发展到新阶段的重要标志,开创了社会主义发展的新道路、新理论和新模式。中国特色社会主义是中国共产党带领人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就,是当代中国发展进步的根本方向,只有中国特色社会主义才能发展中国。中国特色社会主义遵循社会发展规律,走人类文明大道,深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识。     

论以宽广视野认识中国特色社会主义

中国特色社会主义是和平与发展时代的社会主义,反映了时代要求,有鲜明时代特色和时代价值。中国特色社会主义是世界社会主义发展到新阶段的重要标志,开创了社会主义发展的新道路、新理论和新模式。中国特色社会主义是中国共产党带领人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就,是当代中国发展进步的根本方向,只有中国特色社会主义才能发展中国。中国特色社会主义遵循社会发展规律,走人类文明大道,深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识。     

数字时代人大代表履职能力建设:问题与强化途径

导言人类社会正在经历一场由信息技术引起的深刻变革。信息技术的发展潜移默化地影响着人们的工作方式、生活方式和思维方式等,人类社会进入由信息技术革命引起的数字时代。数字化、网络化、智能化是当今时代面临的三个显著特征。随着人类进入信息时代,信息和权力、政治的联系越来越深[1]。当今时代,人大代表的履职应紧跟数字化的发展所具有的表现形式和内容,从人民群众的现实需求出发,反映人民群众的利益与呼声,不断增强履职的责任意识和能力水平。     

浅议人力资本与经济发展

“人力资本”是美国著名学者舒尔茨和贝克尔于20世纪60年代提出的概念。它在理论上突破了传统理论中的资本只是物质资本的束缚，将资本划分为人力资本和物质资本。随着工业化时代逐渐向知识经济时代过渡，人力资本开始成为人类社会发展、社会进步的重要内容，是现代社会经济增长和科技进步的重要推动力，人力资本已成为企业竞争、国力竞争的关键。     

交往在社会发展三个时代的基本特征——基于对马克思恩格斯原著的分析

人类社会的发展依次经历前资本主义时代、资本主义时代和共产主义时代,人的交往形式也在这三个时代中呈现出人的依赖关系、物的依赖性为基础的人的独立、自由个性的特征。     

关于研究时代问题的几点思考

世界历史的形成是时代问题产生的前提，而把人类世界作为一个系统来认识和把握是研究时代问题的基本思路，系统分析法与矛盾分析法相结合是研究时代问题的基本方法；研究时代问题的中心线索是商品经济的发展，基本依据是人类生产力的发展；研究时代性质，就是要讨论建立于商品经济不断发展与人类生产力不断提高基础上的各种社会关系的发展变化；当前的时代是建立于科学技术飞速发展基础上社会主义与资本主义竞相发展的时代。     

哲学的时代意义与新世纪邓小平哲学思想的发展

（一）中图分类号Ｂ０１４文献标识码Ａ文章编号１００３－７４６２（２０００）０１－００６６－０３哲学的时代意义与新世纪邓小平哲学思想的发展林钢塔哲学“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，马克思的这一论断蕴含着哲学与时代之间的互动关系。一方面，作为时代精神反映、升华的结果，哲学总是折射着时代精神的内涵；另一方面，时代精神又通过哲学的积淀，成为突破具体时代限制的超越指向。哲学与时代的关系中，哲学具有受动和能动两重性。哲学家的历史存在决定了哲学家本身不能脱离于历史之外来察照人类命运及社会发展。特定的…     

改革开放以来关于时代问题的论争

秦宣、郭跃军在《马克思主义研究》2008年第11期撰文认为，国内学术界对时代问题的争论有着深层次的社会历史根源。学术界从不同的立场、观点、角度出发，判定当今时代的性质，形成的观点存在着很大差异。马克思主义时代观认为，就时代性质而言，人类自20世纪初以来所处的历史时代是资本主义向社会主义过渡、但资本主义仍然占经济地位的历史时代。     

对先进文化发展规律的几点认识

1.先进文化的不竭动力：继承、吸纳、创新所谓先进文化，就是符合人类社会发展方向，体现社会生产力发展要求，代表社会成员最根本利益，反映时代发展潮流的文化。这些科学的内涵，概括起来，就是体现时代发展的要求和时代精神。作为一种高尚的人类精神创造活动，离开了对整个人类创造性劳动的关注，鄙视继承、吸纳和创新的意义，就不可能创造出体现时代发展要求和时代精神的先进文化。继承，是对先人创造性成果的发扬；吸纳，强调的是对外来和异质文化的吸收与融合；创新，是在已有成果基础上的前进。古今中外的历史实践告诉我们，继承本民…     

只有站在时代发展的前列 才能代表先进文化的前进方向

一、先进文化就是有中国特色的社会主义文化 　　文化是人类价值观念在社会实践中的对象化，是属于意识形态的一个范畴。它是人类社会政治、经济的反映，并反作用于政治、经济的发展。 　　先进文化是建立在科学的基础上、自觉地代表时代的主流、社会发展的方向和人民的意志，在不断开放和不断创新的过程中推动社会前进的文化。只有科学的文化，才能客观、真实地反映人类对自然界、对人类社会的认识。文化的科学性是文化具有先进性的必要条件。科学的文化来源于科学的思想理论，思想理论对价值观念、价值体系的形成起着重要的指导作用，它指…     

迎接生物经济时代的到来

人类社会经济发展阶段是有一定规律的，即：经济发展速度越来越快，每个经济时代存在的时间越来越短。例如：狩猎采集经济时代度过了数十万年；农业经济时代经历了大约1万年；工业经济时代经历了大约200年（英国于18世纪60年代最先进入工业经济时代，美国在享受工业经济带来巨大得益和发展的同时，于20世纪50年代率先走上信息经济道路，成为信息经济时代的中心）；据专家分析，信息经济时代大约持续70年到80年，其后将被新的经济时代所取代。这个新的经济时代，就是生物经济时代。     

时代的法学：新时期法学研究的呼唤

中国社会正处于急速的转型时期，法学必须要与时俱进，才能作出自己应有的贡献。我们必须从创新性、实践性和全球性三方面更新法学观念，要倾听时代的呼声、反映时代的要求和回答时代的课题，树立主体意识、个性意识、超越意识、批判意识、平民意识、生态意识和全球意识，从而凸显法学的时代性。     

评《文化创意产业十五讲》

第一生产力”是工业时代的铁律的话，那么它在当今世界则需要吸纳来自文化创意的能量。理查德·佛罗里达认为，创意正在成为新的生产力之源：“人类的创造力是最根本的经济资源。生产力的提升，以及随之而来的生活质量的改善，归根结底是来自人类开发新创意的能力，以及不断改进的生产和生活方式。历史上农业化时代向工业化时代的伟大转变是构建在自然资源和体力劳动的基础之上的，……目前正在进行之中的社会经济转型其潜在规模更加庞大，其影响力也更加深远。     

论环境文明社会的建设

在上个世纪九十年代初,我曾经提出,人类社会正处在由工业文明时代向环境文明时代过度的伟大的历史转折点上的看法,今天,我还是这样看。本文将着重阐述什么是环境文明,为什么说环境文明取代工业文明是人类社会进步、发展的必然,以及如何去建设一个走向环境文明的社会等问题。     

通往“数字新大陆”之路

1994年4月，我国开通了64k专线信道，时至今日，人们的生活已经越来越离不开网络了，然而对于这个既熟悉又陌生的技术，我们真的了解它吗？互联网到底是什么？对于人类生产生活究竟产生了哪些影响？近期，央视财经频道正在播放《互联网时代》的纪录片，全面、系统、深入、客观解析互联网对人类社会的影响。从某种程度上，理解互联网就是理解人类的生存和发展。     

提高思想政治工作效能要关注的问题

这些年来，按照党在新时期加强和改进思想政治工作的要求，检察机关广大政工干部不断进行有益的探索和实践，并取得显著的成绩，为检察事业的发展进步提供了强有力的思想保障、政治保障和组织保障。但面对新形势下不断出现的新情况、新问题，也深感难度越来越大。如何使检察机关思想政治工作适应社会新发展，跟上时代步伐，顺应时代潮流，反映时代要求，始终走在时代的前列，     

牢牢把握构建和谐社会对思想政治工作提出的新要求

构建社会主义和谐社会是一个全新的实践，顺应了时代发展的潮流，体现了社会进步的要求，反映了人民的利益和愿望，是在新形势下践行“三个代表”重要思想的战略任务。实现这一宏伟目标，必须深刻认识、准确把握构建和谐社会对思想政治工作提出的新要求，不断根据形势的发展，坚持不懈地加强和改进思想政治工作。     

公共危机管理中公民教育的时代诉求

人类社会发展到21世纪,面临的公共危机越来越多,政府在管理公共危机中靠自身的力量难以胜任。我国的公民教育起步很晚,对公民教育的时代诉求缺乏应有的研究,根据社会公共危机频发的特点,我国公民教育在时代诉求上应进行危机意识教育、民族精神教育和传统文化教育。     

“文明时代”与“不文明”的时代——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》重读

在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,恩格斯借用了摩尔根“文明时代”这一研究成果,对“文明时代”特别是资本主义社会种种“不文明”的现象进行了深刻地揭露和批判。通过采取“先破后立”的论证手段,恩格斯在此开辟了一个揭示人类社会发展一般规律即“两个必然”的新视角,从而进一步丰富了马克思主义。