三种涵义的生产劳动与社会主义第三产业的劳动性质

本文明确区分了三种涵义的生产劳动 ,第一种涵义的生产劳动是从劳动的物质规定性 ,或者说从简单劳动过程的角度考察的 ,即只有实现在物质产品中的劳动 ,才是生产劳动 ;第二种涵义的生产劳动是从资本主义生产本质的角度考察的 ,即只有能给资本家带来剩余价值的劳动 ,才是生产劳动 ;第三种涵义的生产劳动以能否为社会创造新价值为标准 ,即凡是能够创造新价值的劳动都是生产劳动。在社会主义条件下 ,应以第三种涵义的生产劳动为依据来判断劳动的生产性与非生产性。作者认为 ,随着劳动过程的专业化协作的发展和财富观念的变化 ,社会主义生产劳动的范围必然扩大。     

关于科技劳动、管理劳动、服务劳动的浅析--对新型劳动的探索

随着科技革命特别是信息技术的迅猛发展, 使劳动形态发生了重大变化, 从而出现了科技、管理、服务劳动等新型劳动。科技、管理、服务劳动是一种复杂劳动。它们不仅创造价值, 而且比一般的劳动创造更多的价值, 因此这些劳动在增加社会财富, 推动国民经济发展具有重要的意义。     

对创造价值劳动的再认识

随着经济的发展和知识经济时代的到来 ,创造价值的劳动不断拓展。劳动呈现出许多新的特点。创新劳动在经济发展中发挥着越来越重要的作用 ,已成为创造价值的劳动中最重要的劳动 ,对创造价值的劳动进行再认识具有重要的现实意义。     

论深化劳动价值论研究所形成的一个悖论

程恩富先生在劳动价值论的深化研究中提出了“新的活劳动价值一元论”观点 ,在学术界引起了很大的反响。但根据程先生的“生产劳动”内涵 ,程先生的“新的活劳动价值一元论”存在“劳动既创造价值又不创造价值”的逻辑悖论。因此 ,笔者希望通过该文与程先生商榷。     

和谐劳动关系探析

和谐劳动关系首先是一种类型，是一种与社会主义生产力发展相适应的新型的社会主义劳动关系；其次是一种状态，是一种主体双方达到动态平衡状态的劳动关系；再次是一种多层次的和谐，是一种个别劳动关系、集体劳动关系、社会劳动关系互为基础、相互促进的和谐图景。     

论对农民工劳动权利的保护——学习《劳动合同法》的体会

农民工是我国城市中的一个特殊群体,他们的劳动权利长期没有得到尊重和保障。新颁布的《劳动合同法》确立了农民工在劳动关系中的主体地位,规定了劳动者的权利、用人单位的义务、政府的责任,从而使农民工作为劳动者的权利保障有了坚实的法律制度。因此,应当提高认识,转变观念,加强学习宣传,普及劳动合同法知识,切实保障农民工的权利,创建和谐稳定的劳动关系。     

劳动过程理论：简史和核心理论

劳动过程理论是源于马克思主义的分析劳动关系的理论,它重点关注工作场所里对劳动利用和管理控制。从产生到现在先后经历了四个发展阶段。它从＂劳动的不确定性＂出发,把＂工作场所＂置于广阔的政治经济环境内,分析工作场所内劳动双方的关系。     

劳动解放何以可能?——兼论马克思劳动辩证法的思想实质北大核心SSCI

劳动解放何以可能是马克思劳动辩证法的核心问题。理解马克思的劳动辩证法及其对劳动解放何以可能问题的回答,必须以《1844年经济学哲学手稿》为起点。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思把劳动理解为人的生命活动,把人的自由本性内在地植入劳动之中,这是马克思与西方传统哲学的根本区别。马克思从劳动的社会本性出发,把私有财产的积极扬弃与劳动异化的积极扬弃内在统一起来,理解为一个社会运动或社会生成过程,从而指明了劳动解放的现实路径。自由劳动作为劳动解放的最终目标,是劳动的自由本性的真正实现;作为积极扬弃异化劳动或者私有财产的社会运动过程的结果,则是劳动的社会本性的真正实现。劳动解放或自由劳动的实现过程,也就是社会主义社会或共产主义社会超越资本主义社会的社会运动过程。     

关于深化对劳动和劳动价值理论研究的理论思考

本文提出劳动分属于三个不同层次的范畴:一般劳动、交换劳动和制度性劳动。劳动价值论是关于交换劳动的理论。交换劳动在社会主义制度下还继续存在,劳动价值论仍适用于存在市场的社会主义经济。研究劳动价值论要结合两个“新的实际”:一是社会主义市场经济;二是社会主义初级阶段。本文还提出研究社会主义劳动性质的理论边界,并据此对社会主义社会劳动作出自己的理论说明。     

树立尊重劳动的社会风尚

一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动 ,都是光荣的。我们要高高举起劳动的旗帜。在全社会树立尊重劳动的社会风尚。在当代 ,由体力劳动为主转变为以脑力劳动为主 ,科学劳动、管理劳动在社会生产和经济生活中起着越来越重要的作用 ,非物质资料及其生产部门的劳动所占的比重越来越大。文化劳动是综合国力竞争的重要力量。新的社会阶层是中国社会主义事业的建设者。     

论社会主义的劳动道德

劳动是人的基本社会属性。然而,在阶级社会中,表现出强烈阶级对抗性的劳动却从实践上被放置于道德评价之外。社会主义社会第一次真正解释了劳动的共产主义道德内涵,并指出了社会主义制度下劳动道德的心理取向和物质取向的统一性。因此,我国社会主义市场经济体制下劳动道德的基本内容也就是:诚实劳动、劳动致富、致富思源。     

论群体劳动争议的现实表现与治理对策

我国现实中经常发生的劳动者群体与用人单位之间发生的冲突,具有群体性、无预期性、程式失序、争议内容混杂等特点。对于这些冲突和纠纷,不能简单等同于群体性事件,当然也不是严格意义上的集体劳动争议,可概括称之为“群体劳动争议”。群体劳动争议本质上属于经济纠纷,而非具有政治目的或者社会目的的群体性事件,不能以维稳思维和手段予以应对,而应通过法律对策予以解决。     

马克思的劳动正义理论及现实价值研究

劳动正义体现了唯物史观在正义理论上的实际应用,是马克思对资本主义生产方式在价值层面的本质追问,也是他在<哥达纲领批判>中展望未来共产主义第一阶段的基本内容之一.马克思的劳动正义理论具体包括劳动正义的存在论基础,劳动正义的具体内涵,以及从现实性与超越性的双重视角来研究劳动正义的方法论.<哥达纲领批判>中所论述的劳动正义三原则对我国当前和谐劳动关系的建构具有借鉴意义,它体现了马克思正义理论的当代价值.     

劳动教育融入思政课的切入点

主体在场的具身教育,能够让劳动教育释放出最大效能。但高中思政课程的知识性、思想性、意识形态性等特征,决定了劳动教育主阵地仍在课堂。高中思政课融入劳动教育,应发挥思政课程的专长,从劳动文化观、劳动价值观、高素质劳动观、劳动法治观四个维度着手,在把握劳动教育深刻内涵基础上,让劳动教育焕发光彩、落地生根。     

诚招天下客 誉从信中来

8月8日，泉州市劳动保障局召开全市劳动保障工作形势分析会，传达全省劳动保障工作半年形势分析会议精神，总结该市上半年劳动保障工作和分析当前面临的形势，部署了下半年任务。     

论自然时间不能作为劳动价值的衡量尺度

马克思将自然时间作为价值尺度的内在逻辑，同质化的抽象分析是其基础，而静态性和封闭性是这种分析的基本条件。但是马克思这种同质化的抽象分析却越来越远离了劳动异质化发展的实际，因而传统的劳动价值理论也仅仅是一个特殊理论，根据这个理论发展而来的自然时间尺度也必然存在诸多缺陷，无法解释现实中的一系列问题。     

马克思异化劳动理论及其时代价值

劳动是人类自由自觉的活动中,资本主义所有制及其生产管理方式,使劳动过程和成果反过来支配劳动者,劳动丧失了自由自觉的创造性质成为异化的劳动。人类自由自觉的劳动活动变成了生产活动,人的类本质变成了维持肉体生存的手段,拥有变成片面的占有。劳动者自我在对象中丧失,导致自身的异化（自我的否定）。消除异化劳动对人的身心发展的异化,需要建立公正合理的社会制度及科学的生产管理模式,回归劳动的自由自觉的创造本性,才能促进人的自由全面发展。     

谈谈劳动价值概念的再扩展

我国现阶段各种合法职业劳动者的劳动都创造价值。这里的价值是指凝结在社会产品、服务 (包括有形的和无形的 )中的一般人类劳动 ,它体现劳动者对社会财富 (物质的、精神的 )增长乃至社会进步做出的贡献。在新时代 ,对马克思的劳动价值概念作进一步的扩展是必要的。一种劳动只要它是整个社会主义市场经济体系中不可缺少的部分或环节 ,那么 ,无论它的直接成果是否成为商品 ,都是创造价值的。在我国现阶段 ,政府作为国家机器的职能已经有了较大的变化 ,更多地从阶级统治转向发展经济 ,它对宏观经济的管理和调控作用不可或缺且十分巨大 ,因而也是创造价值的。     

困境与出路:罪犯劳动体系的理想化构建

由于在劳动目的认知上的偏差,劳动组织过程中实施手段的偏离与缺失,监狱组织罪犯劳动的效果并不尽如人意。通过构建以"自食其力"为目标的罪犯劳动驱动体系、以科学手段为指导的罪犯劳动组织体系以及政府扶持为主要模式的罪犯劳动运行体系,可建立较为理想的罪犯劳动制度。