文化纠结与文化自信

如果从价值哲学和文化哲学的高度统观当代中国面临的文化形势及其格局,就会发现存在着中国传统文化、近现代西方文化和马克思主义文化的三足鼎立局面.这三种文化都在影响着人们的世界观、价值观和人生观,都试图扩大自己的影响力.它们也在此消彼长的复杂关系中影响着中国的政治、经济、文化和社会发展.面对当代中国文化领域“中、西、马”三足鼎立、彼此矛盾而又互补的局势,无论是在中、西、马三种文化之间的选择,还是对其中某一种文化价值的自信,都存在着深刻的文化心理纠结.可以说,纠结与自信,现实与理想,既对立又统一,构成了我们时代的一大特点.     

文化全球化视野中的文化选择

随着文化全球化的深度展开,民族文化遭遇到空前的挑战.在某一个时代的基点来看,具体文化一直是历史和现实、主流文化和非主流文化、全球文化和民族文化等各种文化现象的交织和融合.文化是流动变化的人的实践活动,面对异彩纷呈的文化资源时就存在如何选择的问题,这是中国文化建设的必须面对的重要问题,而文化全球化变革中这种问题显得尤为重要和突出.     

媒体文化与精神生活的重建

2011年8月12日《文艺报》刊登孟繁华的文章，媒体文化在今天俨然已成为一种具有文化领导权的文化，也可以认为是一种意识形态，不但支配着物质生产，同时也支配着精神生产。转型时代的中国大众文化的阐释显然要面对各种复杂、困难的问题。     

草原文化核心理念与文化品牌打造

在市场经济时代,考察草原文化核心理念的作用,打造文化品牌时,要遵循的两个重要原则：一是,当今时代空前强调文化的经济功能,这是草原文化发展的一个重要契机。要充分认识民族精神与经济利益之间的关系,充分开掘草原文化核心理念的经济功能。二是,不能陷入纯粹外在功利化的生存轨道。面对以物质消费为主、实用功能为导向的快餐文化时代,我们归根到底是要通过温柔敦厚的人文意识实现强中固本,重塑精神之魂的长远利益。所以还要充分开掘它的认识功能,教化功能和审美功能。通过经济功能和教化功能的开掘,实现文化商品性和文化本真性的协调统一。实现草原文化的科学发展。     

农民工的文化寻根与文化担当:现代村落文化的生成机理探索

在全球性现代化浪潮席卷世界各个角落的当今时代,村落文化承裁着农村传统文化传承和现代新文明、新文化生成的双重重任.对于打工潮背景下出现的"民工村",农民工是村落与现代性接触的一座桥梁,是影响和改变村落文化的重要力量.农民工所带来的现代性与农村传统村落文化发生碰撞和交汇,催生出新的村落文化,是值得关注和研究的问题.笔者通过研究发现,从传统村落走出来的农民工,面对现代性的同时更摆脱不了农村传统文化的约束,他们在农村传统文化与现代文明之间,同时扮演着文化寻根者和文化担当者的双重角色.     

文化研究在何种意义上是及物的——兼评张光芒的“人心文化”命题

讨论和反思文化研究的及物性问题,是考察时代文化本质的核心内容。真正及物的文化研究应该面对具体文化实践,包容社会学与心理学的双重视域,并在文化实践的具体性和历史性中生发问题意识、生长出理论实践性。     

后殖民理论视野中东方民族文化的历史命运

后殖民理论揭露出从殖民时期到全球化时代西方对东方的隐蔽的文化霸权,东方民族的文化在西方的知识生产和文化渗透下,被扭曲被贬低,被掩盖被抹杀。东方民族也有对西方的文化抵抗,但力量是非常微小的,东方民族文化的历史命运在后殖民理论视野中是悲观和无奈的。在东方民族面对全球化时代新的一轮西方文化冲击时,东方民族应坚守自己的民族文化。     

马克思主义社会文化与传统文化发展探析

马克思主义社会文化对于中国而言是中西结合的社会文化成果的运用,它的发展是马克思主义中国化在中国领土上的重要实践,具有推动整个社会和历史进步的作用,马克思主义社会文化和中国传统文化的发展是集融合于一身的全方位的立体式的发展,在继承和发扬了中国五千年历史的传统文化的精髓的同时,也响应了改革开放的大潮,结合了马克思主义这一真理性的主义文化,建立了符合中国时代发展和现代化建设的新的马克思主义社会文化,将传统文化发扬光大,又将时代因素导入文化之中,形成了一种能够为中国发展提供推动力的马克思主义社会文化,这是一种理论和实践结合的产物,也是我们在未来的发展道路中必然要不断认识和落实的文化系统。     

浅谈网络文化的德育价值

当今时代已进入网络时代,网络文化与德育的融合是必然趋势.网络文化的德育价值是从德育的视角来考察网络文化的价值,反映的是网络文化的属性与德育主体的需要之间的关系.一方面,网络文化作为一种新型的文化,具有多种良好的特质;另一方面,德育主体即青少年对网络文化具有特殊的需求,这两者的有机结合构成了网络文化的德育价值.     

中国阔步迈进“文化时代”

对于中华民族来说，文化时代的来临既是千载难逢的历史机遇，也是前所未有的严峻挑战，面对经过了十年的文化改革，中国正尝试回答：我们的文化品格是什么，人民需要什么，我们应该做什么。     

文化理想、文化批判、文化创造与文化自觉

文化与人相伴而生、相和而成、相随而行,是人特有的一种生存方式.在这个意义上,文化自觉就是人本身的自觉,亦即人对人的本质力量和实践活动的"自知之明".文化自觉既是一种现实情态,也是一个历史过程,它生成和存在于文化创造之中并通过文化理想和文化批判表现出来.马克思对私有制和异化劳动进行了历史考察与批判,科学地揭示了人类社会的发展规律,描绘了"共产主义"的理想社会图景,开启了20世纪文化批判的序幕.     

Cultural Rights and Cultural Diversity

Culture is a very big concept, big enough almost to comprise all the activities of human beings and the tangible and intangible results caused     

文化贸易与文化认同

文化产品是文化认同的载体,文化认同是文化产品得以存在的先决条件。文化贸易,其实质是不同民族和国家之间文化认同的达成与接受,文化贸易的出超和逆超背后是文化认同资源的争夺。在全球化背景下,实现文化贸易平衡的出路在于主动参与国际间的文化竞争,由被动的参与者逐渐成为贸易规则的制定者,改变不利的贸易条件,从而有效地捍卫自己的文化权益。     

文化全球化与文化主权

全球化浪潮正以波涛汹涌之势迅猛发展，对当代的政治、经济、文化和社会的生产、生活产生极其深刻的影响。全球化进程的主线是经济全球化，在经济全球化进程中，随着各国之间交流的扩大和频繁，必然带来国际间政治、文化的交往，经济的全球化必然带来文化全球化趋势。文化全球化是人类创造的文化资源在全球范围内的配置，是文化的国际化、世界化、多样化，是不同民族文化之间相互交流、激荡、融合的过程。它包括：第一，在平等交流条件下不同文化传统之     

文化博弈与文化整合

多元文化并存是目前我国文化领域的一个突出特点,并存的多元文化状态不是静态与彼此等值的,而是动态与相互博弈的.当前我国文化领域共时性地存在着相互联系的"四个维度"的文化博弈基本格局.文化博弈必然带来文化冲突,进而要求文化整合.确立文化自觉的整合理念、文化认同的整合意识、文化创新的整合观念及与社会进步相一致的文化整合取向和原则,是社会主义文化建设的重要内容.     

文化主权与文化安全

当前，文化主权与文化安全问题已经日益突出地呈现在我们面前。对于包括中国在内的广大发展中国家来说，这是一个事关国家主权和国家安全的重大问题。一 文化主权是一个与文化霸权相对应的概念。所谓文化霸权，是指霸权国家从本国的利益和战略目标出发，立足于自身的文化强势地位向世界上其他国家尤其是落后国家进行文化渗透和扩张，迫使别国接受其价值观念和意识形态，以达到制约、影响世界事务以及发展中国家内部发展过程目的的一种国际霸权行为。二战结束特别是冷战结束后，西方国家特别是超级大国美国进一步将文化当作谋求世界霸权的重…     

文化力与文化生产力:文化经济发展的立足点

只有当文化力融入生产消费过程之中,文化力才具备了生产力的特质。文化力经过与经济力、科技力的相互融合、相互渗透,才形成了具有崭新功能的文化生产力。文化生产力就是经济和文化及其相互融合发展到一定阶段的产物。文化产品生产中的智力投入和物质投入,具备社会生产力诸要素的基本特征。     

在文化对立与文化自觉之间

费孝通先生提出的“文化自觉”概念,是对文化相对主义所误导的“文化对立”姿态的一种超越。但“文化自觉”概念并无法消解依旧存在的“文化冲突”;且容易衍生为以“文化复旧”为表现形式的“民族的自我中心主义”。位于文化对立与文化自觉之间,或许是当前的最佳选择。     

文化时间与文化空间:文化环境的本体论维度

文化环境是人的存在和社会发展赖以依托的各种文化条件的总和,是由人创造的、与人发生效应的人的境遇.从文化哲学角度看,时间与空间不仅仅是物质的存在方式,它更是人的生命和文化的展开方式.时空观念的演变直接反映人类文化的历史变迁和人类自身生存与发展的现实境遇,文化时间和文化空间是构成文化环境的本体论维度.     

论文化的巨大力量与文化建设的战略意义

文化是民族的血脉和灵魂,是维系国家统一和民族团结的精神纽带。文化在当今世界已日益与经济、政治相互交融,越来越成为综合国力和国际竞争力的重要组成部分。加强社会主义文化建设,是应对入世挑战、反对文化霸权和保卫国家文化安全的迫切需要;发展社会主义文化,建设社会主义精神文明,既是全面建设小康社会的重要目标,又是实现目标的重要保证。