让行车纪律与我们同行

出车时，听到了一些议论。有的公务车驾驶员说单位管理过严，啥都拴得紧紧的，把人管“死”了；有的认为安全教育年年搞，都是老一套，把人弄“烦”了；有的觉得开车就要灵活点，老是学法规、讲纪律，把人搞“傻”了。这些想法显然不对。汽车受人约束，人受纪律约束，遵章守纪才能确保行车安全。     

领导干部要讲真话

领导干部要讲真话张绍超讲实情，说真话，实事求是地反映社情民意，是我们共产党人尤其是各级领导干部应该具备的基本的政治品质。然而，当前我们的一些干部，言行不一，说一套，做一套。有的口头上与党中央保持一致，实际上却搞“上有政策、下有对策”；有的口头上讲实事...     

邓州市在民营企业中开展“讲诚信、讲良心、讲责任”教育活动

近日，河南省邓州市委统战部联合市委宣传部、市工商联、工商局，在全市民营企业、个体工商户中开展“讲诚信、讲良心、讲责任”教育活动，主要内容有：1．千人签名，营造氛围。在古城广场举办民营企业和个体工商户“讲诚信、讲良心、讲责任”千人签名活动，并将活动落到实际行动中，使商家把诚信自觉融入到日常生产经营中，在全市营造一种“人人讲诚信、事事显诚信”的良好氛围。     

不说“官话”的实质是多做“民事”

2012年12月12日《中国青年报》刊登郭文婧的文章，文中提及一项对5163人进行的题为“你身边爱讲官话的官员多吗”的调查显示，91．7％的受访者坦言，自己身边普遍存在爱讲官话的官员；69．8％的受访者表示身边这样的官员“非常多”；71．3％的人认为官话泛滥会降低群众对政府的信任度；76．7％的人期待官员说话能直面问题，不回避、不闪躲；84．1％的人期待不说官话能成官场新风气。     

冷静面对“捧场”

俗话说，恶语伤人。其实，美言“捧场”也可伤人，有时不在恶语之下。诚如鲁迅先生说过的“毁或无妨，誉倒可怕”。 现实生活中“捧场”并不罕见。如有的人对领导是“三分成绩讲七分，两成事实夸成八”；有的人一味贬低集体和群众，抬高领导，把集体的智慧说成是领导个人的才干；还有的人费尽心思投领导所好，上面喜欢什么，他就奉承什么。 我们之所以要警惕“捧场”，在于它华而不实，会使人陶醉于颂扬之中，忘乎所以。君不见，因为有人“捧场”，有的干部不知不觉滋长了骄傲自满的情绪、以功臣自居的情绪、不求进步的情绪、贪图享乐不愿再…     

“学习不够”非小节

每遇组织考察、年终考核，都要求领导干部在一定范围内进行公开述职．接受群众评议。按照要求，述职时必须实事求是．一分为二．既要讲优点和成绩，又要谈缺点和不足，于是“学习不够”成了大多数领导干部的通病。有的说偶尔学习抓得不紧；有的说学习的系统性不够强；有的说学习不深不透。     

学会用“减法”抓基层

当前．很多单位确实是把工作重心放到了基层．但在抓基层的思路和方法上还存在着误区．有的抓基层不是着眼基层长远建设，动不动就下基层、查基层、考基层，层层加码，层层施压，以为这样就能“见效快、“出成果”；有的抓基层，不是为基层办实事，讲实效，而是把时间、精力花在增加会议、增加活动、增加文件、增派工作组上，以为这样就是“领导重视”；     

“谋不失利”

一些望文生义的读书人．一看“子罕言利”（《论语·子罕》）．就说孔子只讲仁义，不讲重利。一些狡猾的伪君子，则据此编造出“君于言义不言利”之类的高调，以掩盖其谋取不义之财的丑态；许多不作深究．且进取无“J的封建文人，往往也以“不言利”来自命清高；至今仍有人因此把“言义不了利”说成是中国知识分子的通病，而加以讽刺和嘲笑。这些都错了。实际上，孔子是非常重利的。很能体现了孔子思想的《左传入．就把“谋不失利，以卫社稷”（《左传》宣公十五年）作为贤君能臣的行为准则．把空谈仁义而不谋利的宋襄公视作“蠢猪”式的人…     

漫谈“说情风”

漫谈“说情风”邵青山，甄其云在执法实践中，不论查处一般案件，还是查处大案要案，总有不少人暗地活动，不仅家属和亲朋出头露面，社会“关系网”里的人也不甘寂寞。有的同情，有的惋惜，也有的袒护。有些人则把这种在关键时候是否能“拉人一把”视为是否“讲感情”、“...     

少用电话多用双腿

原则。就是观察、处理问题的准则，说话办事的尺度。既是准则．那就不可轻易违背和改变，所以才有“坚持原则”一说。但如今有的领导干部却喜欢用“原则上”一词。比如，回复下级的工作请示，“原则上不准”、“原则上同意”等等．     

“司法诚信是引领社会诚信的最佳示范”

司法作为国家对社会进行有效治理的一项专门活动．在社会诚信建设中具有极为特殊的地位。如果在理应最讲理、最公正、最守信的司法活动中不讲诚信，其不仅仅是弄脏了诚信建设的“水流”，更是败坏了整个诚信建设的“水源”，     

铸造诚信人格构建和谐校园

诚信,自古以来就是人类共同的法则、共同的渴望和永恒的追求。诚信要求人们互相践诺、守约、守信。孔夫子有句名言:“人而无信,不知其可也”;“朋友信之”;“民无信不立”。说的就是诚实守信的道理。今天,我们提出诚信这个话题,是市场经济发展、社会稳定、社会文明发展的需要。执政党要取信于民,执政党就必须讲诚信;一个企业要立足社会求发展,必须要讲诚信;一个人要成就事业,做人也必须讲诚信。一、时代的呼唤与学校的职责纵观历史,中华民族是诚信的民族。从古至今无数有志之士信奉诚信,弘扬诚信,践行诚信。南宋名将文天祥奋力抗元,留下“人…     

一位普通战士的人生观

在《用美德写青春的人》的报道中，述说了一位普通战士许永捕的人生轨迹。22岁的许永浦在人生道路上留下一串串奋斗的歌、闪光的诗，展示了这位普通战士纯洁而高尚的人生观。人生观，就是对人生的看法，就是为什么而活着。这些年，人们可以理直气壮地讲钱、讲物质利益了，于是有人说：“都什么时候了，还讲人生观！”其实，不同意再讲人生观的人，自己也有人生观。比如有的人主张人生就是为了钱，“有钱能使鬼推磨”。有的人认为：“入生在世，吃穿二：字”，一生只追求物质享受。于是人们看到，一个企业不管怎么穷．公款大吃大喝不能免，一…     

做一个诚实守信的人——连队经常性思想教育讲课提纲之一四九

“诚信”二字，中间恰好为“成人”，可以引申为诚信是每个人立身做人的一条基本原则；两边分别是“言”，又可引申为说出去的话算数才能谈得上诚信。胡总书记提出的“八荣八辱”，其中有一条就是关于诚信，即：“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”。军队同样呼唤“诚信”，而且是迫在眉睫，否则不但影响部队建设，还会严重影响我们个人的成长进步。     

戒“飘”

时下有一股“飘风”：有的干部工作不深入，做事不踏实，下基层进村不入户，进厂不到岗，爱好隔着汽车玻璃看，等着材料送上来，说他们是“走读干部”、“跑马干部”，一点也不为过。反映在思想作风上的“飘”，就是有的人喜欢争名，不尚实干，好搞那些“政绩工程”、“面子工程”。这些人爱把功劳归于自己，将不足椎给别人，常常是赶浪头，出风头，争彩头，措施一条条，豪言一串串，官话一套套。反映在学习上，往往是图图门面，装装样子，博取虚名。所有这些“飘”，     

会说话与会值勤

会说话与会值勤德林乍看这题目，也许有的保安队员会说，都这么大的人了，难道还不会说话。话是人人会说，但并非每个队员在值勤中都能把话说得准确、恰当。说话的态度和表达方式，能直接影响工作的效果。有一次保安队员小王在厂门口值勤，一青年要进厂办事，小王按厂里规...     

莫把武装变“包装”

学用结合,学以致用,是毛泽东、邓小平同志一贯倡导的优良学风。在当前学习马列主义、毛泽东思想,特别是邓小平理论的新高潮中,尤其要提倡和发扬这样一种学风。 然而,我们有些单位、有的党员干部不是用科学的理论武装头脑,而是用理论的外衣“包装”自己,这是必须加以克服的。 纵观现实生活,把理论学习作为“包装”,其表现主要有四: 一是“学用脱节”。有的人学习理论不触及思想,不联系实际,说一套、做一套,台上一套、台下一套,对人一套,对己一套。     

古罗马法中的诚信原则

古罗马人把诚信概念引入法律体系中，并且成为古罗马法的法律原则。诚信原则既是实体法的原则，也是程序法的原则，既是私法的原则，也是公法的原则，既是国内法的原则，又是国际法的原则，诚信贯穿于整个法律体系中。古罗马法规定，善意和诚信是有效缔结契约的前提，具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为．     

人代会应形成代表审议意见

每年一次的地方各级人民代表大会会议．是人民行使当家作主权力，参与管理国家事务的主要形式。但是，近年来，不少地方的人代会代表审议六个工作报告的效率不高，效果不理想．不时出现“说套话”、“跑题”、“冷场”等现象。对于这种现象。有的代表认为，审议发言是“说了白说”，说完了也就没了，意见无从落实；有的代表认为是“自说自听”．提意见的是代表，听意见的也是代表；有的代表认为反正可说可不说，“乐得清闲”。不如让一些“领导代表”去说。     

诚信缺失成因分析

什么是诚信?根据《说文解字》的解释：“诚，信也，从言成声”，“信，诚也，从人从言”。在实际使用过程中，“诚”通常表现为真诚、诚实、诚恳；“信”通常表现为讲信义、守信用、重承诺。中华民族一直是一个具有悠久的诚信美德的民族，有着深厚积淀的诚信文化传统，可为什么在人类文明发展到今天我们却开始疏远诚信，甚至出现了“诚信危机”呢?究其原因，主要有以下四个方面。