论范仲淹理学先驱之地位及其对理学的实际贡献

近年来，范仲淹作为宋代理学的先驱，其地位逐渐被关注。但是，学理方面的论据还显得不是很充足。范仲淹作为理学先驱，不仅是由于他对后辈理学家的关爱和识拔，更重要的是范仲淹在“知”和“行”（对本体的认识和修身工夫）这两方面都有开创之功，并且在理学的“心性”问题等方面提出了新的理路。后来的理学家们基本上是在解决范仲淹所提出的理学核心问题。本文试从范仲淹对后辈理学人物的识拔，范仲淹复兴儒学之精神以及范仲淹在理学上的实际贡献等方面进行论述，重新审视范仲淹作为理学先驱的地位和功绩。     

朱熹的思想与诗歌

朱熹不仅是宋代理学的集大成者，他还创作了一千二百多首诗，是他深邃的理学思想与丰富的内心世界的展现。具体说来，主要体现在四个方面：出入三家、笃于儒学的道学性格；系于国事、关心农民的忧患意识；登山临水、酬唱交游的人生经历；传承儒学、倾心书院的教育活动。通过对这些诗歌的深入解读，以足够的事实证明，朱熹的诗歌蕴含了多层次的价值，是研究朱熹不可忽视的重要资料。     

《水浒传》中的“泼皮”简

泼皮是商品经济的副产品 泼皮，比流氓要狠，比无赖要凶。不少国人了解这个群体，都是从《水浒传》开始的。以宋朝为背景的《水浒传》，堪称一部“泼皮教科书”。从小说而知，泼皮是一项古老的“职业”，而且，我们还知道泼皮是在宋代突然兴起和泛滥开来的。因为在中国社会发展史上，宋代出现了最早的资本因素，作为“资本”运作中黑暗的一面，相当于爪牙的泼皮也就应运而生。     

以“气象”论诗盛于宋代的文化考察

“气象”是一个兼具文学、美学与文化品格的范畴。“气象”之“气”渊源于先秦儒家的养气说。以宗经载道为旨的唐代古文家继承、发展了先秦儒家思想 ,推崇诗文正大、雄浑的气象 ,将它视为内“积于中”的“正气”的发露与显扬。“气象”一词在宋代诗论中高频率的使用与新儒学即理学对诗学的影响与渗透有着密切的关系 ,它实际上成为了宋代诗文一个特有的文化符号。     

“脚踏实地”赞

宋代的邵伯温写的《邵氏闻见录》中有一段谈到司马光，司马光曾问康节道：“某，何如人？”答曰：“君实（司马光的号）脚踏实地人也。”后来宋朝有个宝谟阁学士刘甲，也常对人说：“吾无他长，唯脚踏实地。”由此看来，古人是把脚踏实地看做一条事业成功的很重要的长处。     

儒学的包融精神

儒学的包融精神，在先秦创始之时便深深地蕴藏着，中经汉代董仲舒对儒学的第一次改造，到魏晋时经学家的援道入儒，及隋唐末期的“三教合一”，直至宋明理学时对儒学的第二次改造，无不处处得以展观。先秦儒学的包融精神，表现在儒家思想对其它各家思想的相互蕴涵。儒家对道家思想的蕴涵。仔细梳理儒道两家的典籍，将不难发见，两家之间除具有相为对立的一面外，也还有相互统一的一面。而这统一，也表明了儒学的包融精神。传统的观点认为，“无为政治”的专利属于道家学派。认为是老子感悟自然哲学的心得，并将“无为”纳入社会政治领域。老…     

让朱子文化辉耀民族复兴的时代星空

在中国文化史、思想史、教育史上，孔子与朱子是一脉相连的巍巍两座高峰。孔子作为儒学的创始人，其思想是中华民族精神的源头活水；朱熹承前启后，把孔子学说上升到理论化系统化的世界观形态，开创了儒学的新天地。朱子建立的后孔子主义（朱子理学），“致广大，尽精微，综罗百代”。     

宋人“中国”意识的凸显与出使行记的文化呈现

宋代出使行记上承晋唐，既有早期行记“纪行”与“传人”的文本特征，又是源于赵宋王朝这个特定政治外交环境的产物。赵宋王朝先后与辽、金、元政权形成对峙，对外关系主要模式从“朝贡体系”转为“对等外交”,宋人的“中国”意识凸显。这种意识与文化认同植根于士人心中，形诸笔端。行记书写中，宋朝是他们心目中的唯一的“中国”,以此为书写视角，宋辽、宋金边界，被视作一种主观、文化的表述，地理的悬隔被赋予了“界隔夷夏”的文化意蕴。基于自身社会文化与伦理情感的影响，宋代士人对“异族”他者的展现，传递着他们敏锐的“夷夏”感知，承载着他们对“以夷变夏”的沉重焦虑与思考，并昭示出宋人以“华夷之辨”为标准的“中国”意识。行记中所呈现出的这种中国历史和文明内部的多元性、丰富性、异质性，给我们重新认识古代中国10至13世纪的文明提供了一个独特视角。     

船山诗学“情”范畴对明清尚情传统的批判继承

王夫之针对清初颓靡的士风与诗风，以理学为基础，继承湖湘文化中经世致用的传统，结合心学的时代思潮，对传统诗学“诗言志”“诗缘情”的抒情传统和明清诗学中的尚情传统进行了重新梳理。他主张情志合一，认为只有“贞志”“大欲”“公意”可入诗，并细致区分了四种不同层次的“意”,提出了“俱不在意”和“不得以名言之理相求”的原创性命题。王夫之融合“志”“欲”“意”“理”“势”,构建了废虚返实的诗学精神和以主情崇正为主要特征的审美情感论。船山诗学中的“情”范畴与马克思主义文艺思想中的人民性具有理论的契合点，其诗学范式、方法、格局和境界对当代文学理论的建构具有一定的启示意义。     

“硬汉”性格 “冰山”风格——海明威的小说创作

海明威作品能穿越不同民族、国家、制度的屏障 ,在整个世界的空间流传。他笔下的“硬汉”形象 ,表现出一种永远立于不败之地的精神 ,能越逾死亡的威胁 ,在时间的流逝中获得永生 ,他笔下的那种“冰山”深层结构是群星璀璨的艺术天国中独树一帜的创作风格     

刘尔炘儒学思想述论

刘尔炘，兰州人，翰林出身，曾官翰林院编修，但平生事功多在从事地方公益，是近代陇上著名人物。刘尔忻以醇儒形象面世，但生当转型时期，其经世思想、汇通西学以及对儒学坚守的“变”与“不变”之中既有学理的因素，更多的是现实的动因。     

＂山沟里的马克思主义＂为何能赢得中国

毛泽东说过，“主义譬如一面旗帜”；邓小平说过，“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力”。中国共产党90年的历史深刻地揭示：信仰坚定，党的事业才可能昌盛；信仰淡化，党的事业则会受挫——     

白居易长寿因＂四乐＂

孔子是我国儒学的创立者,被后人尊崇为圣人。他一生中备受冷遇,历经劫难。但他却长寿,活到73岁。那么。他是怎样在逆境中得享古稀之龄的呢？让我们来研究一下。     

大象无形 大道无法——记台湾著名现代水墨画大师刘国松

他是一个创造性极强的艺术家，以无畏的精神进行一种否定以往一切的创作之中，从而开拓了中国传统绘画的视域，为当代中国画创作提供了一个空旷的原野。他站在自己所营造的“先求异，再求好”的观念基础上开始与传统拼杀。     

中西方绘画的源流与联系——中西方风景画发展

中西方绘画的开始有着明显的差异，中方绘画注重的是“气”，讲究书画同源，注重感性。西方绘画注重的是“理”，注重理性，有着严谨的绘画体系。但随着时间的变化，在中西方绘画史上，发展也成了不变的主题，以中国风景画发展和西方风景画发展为例，来说明近现代艺术的发展，表明艺术的发展是不会停止的，并且是人类文明向更高更深层次迈进的需要。本文以中国风景画和西方风景画为研究对象，利用理论联系实际的方法来进行研究。     

陆氏心学之学统考辨

通常的理学史和理学研究主要是以程朱理学与陆王心学之间的学派发展及其论辩为线索与焦点的，故而较多注重其学术思想的思想史一面，较少注意其官方哲学的经学史一面，从而对于程朱理学与陆王·G学之争的认识也就难以深化。所以，还必须回到经学史中来进行相关性的考察，以揭示其本来的历史面目。正是陆九渊指出：“古先圣贤．无不由学”，由此，“人生而不知学，学而不求师，其可乎哉？”于是，陆九渊认为：“秦汉以来，学绝道丧．世不复有师。以至于唐，曰师、曰弟子云者，反以为笑，韩退之柳子厚犹为之屡叹。惟本朝理学，远过汉唐，始复…     

丹青感悟

酷爱国画艺术的吴松淼先生,1965年生于浙江庆元。虽然刚逾“而立”之年,但已在中国画坛上驰骋了十多个春秋。 他自幼喜爱绘画艺术,喜游祖国名山大川。他笔下的山水、人物、花鸟等,一一反映了祖国壮美河山、人杰地灵的瑰丽风彩。 年纪轻轻的吴松淼在绘画技法上有继承更有创新。凭着他一股执著探索和热烈追求的精神,并在返复绘画实践中,他深悟到艺术创作必须达到“情”、“理”、“术”三者的高度统一,也就是使自然物的具象美与人格的情感美同技法材质的抽象美和谐地融为一体。吴松淼在他的画作里注入了新的血液。与此同时,他还运用一些新的表现技法,使观者在其画作中能领略到诗意的自然、     

坚持和发展新时代“枫桥经验” 勇当公安工作现代化先行者 专访浙江省诸暨市副市长、公安局局长谢琦

<正>浙江诸暨是“枫桥经验”的发源地。在毛泽东同志批示学习推广“枫桥经验”60周年暨习近平总书记指示坚持和发展“枫桥经验”20周年之际，本刊记者围绕诸暨公安如何坚持和发展新时代“枫桥经验”，专访诸暨市副市长、公安局局长谢琦。记者：浙江诸暨是“枫桥经验”的发源地。60年来“枫桥经验”不断被赋予新的内涵，成为基层社会治理的一面旗帜。您如何理解“枫桥经验”的变与不变？     

朱子理学的当今价值

朱熹是我国古代传统儒学的集大成者。他的理学思想也是现阶段我国政府倡导的以人为本、构建和谐社会，以及科学发展观等一系列理论，在优秀传统文化方面的理论来源之一。所以探讨朱熹理学对“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”有着重要的现实意义。本文将从以民为本、社会和谐、和平发展三个方面，对朱子理学的当今价值作一简要介绍。     

论北宋理学家李复的文学观

李复是北宋著名理学家张载的门人，其思想基本上传承了关学的主张，但比张载更具有社会实践精神。李复主张文学是人的精神体现，一切文学都要表现理。其文学主张并未突破宋代理学家的文论范畴，但他的文学观已与宋初道学家的文学观有了一些变化。李复的文学观是宋代诗文革新运动的产物。