共查询到10条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
本文主要是由日本地震后人们的冷静、有序的排队回家现象想起了中国在社会转型期间的社会的“失范”现象,本文通过对社会秩序的内涵的理解,即和谐是社会秩序的最高要求,来论述和谐的社会秩序是和谐社会的发展的目标。 相似文献
2.
3.
一个社会的信任状况,与其秩序类型有直接关联,政治秩序与社会信任之间存在着内在的逻辑关系,政治秩序维持者总是力图建构和维持与其政治架构相一致的信任模式。根据社会自主性的高低,社会秩序可分为外控型秩序和自主型秩序。在自主型社会秩序中,政治因素有利于社会信任的建立;高度集权的外控型秩序则不利于现代社会中信任的形成。 相似文献
4.
基于信任、互惠规范和公民参与网络的社会资本,在完善农村公共产品供给机制,实现农村社会整合,维护乡村社会秩序方面显示了得天独厚的优势。文章论述了乡村治理与社会资本的理论关联,并具体分析社会资本在农村公共产品供给和农村社会整合方面的积极作用,在弄清中国农村社会资本现状的基础上,对如何重构农村社会资本,以解决“乡政村治”模式下的治理困境,实现乡村治理的“善治”问题上提出自己的看法。 相似文献
5.
现代社会的普遍信任是社会秩序、公正原则以及信任对于社会积极意义等要素相互联系且持续作用而铸就的社会产物 ,其形成和实现是一个长期、复杂的历史过程。它需要传统习俗、规则、法治等社会秩序为信任形成提供丰富而合适的来源 ,需要平等、自由、开放、民主、合理性等为内容的社会公正原则为其提供坚实而可靠的基础 ;另外 ,对于信任在社会诸多领域的积极功效和意义的认识和切身感受也会促使人们致力于构建、实现并不断维护社会的普遍信任 相似文献
6.
7.
8.
孔子提出“中庸”概念是对前代辩证思维的总结和发展。在社会秩序观中,“中庸”要求正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系,并赋予其中以道德价值,使社会秩序道德化。相应地,社会秩序的维系也转化为社会个体的道德实践,在具体方法上则以教化为手段,积极预防犯罪,以刑罚作为社会秩序的最后防线。 相似文献
9.
警察文化研究的起点问题是该研究领域中的根本性问题,比较合理的选择项应当是“警察定义”这一要件。文章分析了颇具影响和代表性的威伯斯特给“警察”界定的定义,指出其缺陷是未能包括历史上曾出现的所有的警察组织形式,易使人们在理解“警察”一词产生异议或歧义。从过去警察文化研究文献中的各类警察定义来看,多数学者推崇威氏的警察定义,尽管可能有所不同,但均采用了“规范驱动式” 定义,即依据警察的组建目的或职业目标来对警察进行界定,均经不起严格的推敲和历史的检验。对于“警察” 定义的界定,只能依据其历史发展过程中以及多元化社会中所表现出的交集要素——职业手段,才能将历史与现实、共性与个性相结合的各种警察组织归于同一研究范畴,也才能确保警察定义的严密性、科学性和强大的生命力,为警察文化研究提供科学的立足之本。目前,许多学者在界定警察概念时,已走出了“规范驱动式”定义的思维误区,开始采用“行为驱动式” 的界定方法,但也并非完美无缺。我们应当运用马克思主义的立场、观点批判其不合理因素,吸收其合理成份。 相似文献