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思维与存在的关系问题是哲学基本问题.思维与存在的关系问题能够成为哲学基本问题主要基于三个逻辑根据:第一,哲学基本问题不是怀疑思维与存在是否统一,而是直接承诺思维与存在是统一的;第二,哲学基本问题是阐释思维与存在是如何统一的;第三,哲学基本问题是以反思思维的出现为前提的.哲学自身独特的反思品质成为哲学存在及哲学基本问题存... 相似文献
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思维和存在的关系问题在哲学发展史上亘古及今而居于哲学基本问题地位。哲学的本性决定了哲学基本问题既是唯一的,又是不以任何人的意志为转移而客观存在着的。否定思维和存在的关系这一哲学基本问题,必然淡化甚至取消了哲学的党性原则,模糊甚至消弭了哲学中的诸多是非,最终哲学也就丧失了其赖以安身立命的合法性根基。 相似文献
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哲学追求的不仅是真理,而且是价值,因而是知识形态和意识形态的统一;哲学把人与世界的总体关系作为自己反思的对象,思维与存在的关系问题因此成为哲学的基本问题,并体现了哲学思维的特殊逻辑,即反思思维与存在的"关系"的逻辑。哲学的基本派别包括唯物主义与唯心主义、科学主义与人本主义,马克思、恩格斯创立的"新唯物主义"是"现代唯物主义"。无论在自然观上,还是在历史观上,现代唯物主义本质上都是辩证的。在这个意义上,马克思主义哲学是包括唯物主义历史观在内的辩证唯物主义,同时,唯物主义历史观的创立又为哲学开辟了一条新的发展道路。 相似文献
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<正>我从哲学层面与大家重点谈三个概念,一是哲学价值问题,二是价值,三是价值观念。(一)首先要理解价值问题是个什么问题,从哲学上看,两千多年以来,我们的哲学思维和我们传统的习惯思维方式都不是关于价值问题的思维方式,而是 相似文献
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李嘉美 《辽宁公安司法管理干部学院学报》2004,(2):18-19
当代中国哲学界公认哲学基本问题是思维与存在的关系问题。而选择哲学基本问题的视角或视点是多式多样的。从不同的哲学派别、体系、时期出发,人们的选择必定不同。从不同层面上看哲学基本问题是变化的。 相似文献
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思维和存在的关系作为哲学基本问题 ,在哲学史研究中具有重要的指导作用。但它是恩格斯在总结欧洲近代哲学时提出的 ,因此我们在具体分析哲学史时应注意到哲学基本问题在不同时代的特殊表现 ,以及各个民族和不同哲学系统的特殊性。不能简单地用思维和存在的关系以及唯物主义和唯心主义的划分来裁剪丰富多彩的哲学史。 相似文献
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张军 《中国特色社会主义研究》2005,(4):38-42
从人类思维方式的发展历程角度看,价值哲学形态的演进大体上经历了“从价值的视域研究人”,“从人的视域研究价值”,以及进而将二者相统一的思维嬗变过程。这种哲学形态的演进客观地展现了人类在自然、社会和自身关系中曲折行进的实践历程。与当代西方价值哲学形态相比较,马克思主义的价值理论同样主张两种思维模式的统一,所不同的是,它力求在新的哲学基础上实现二者的统一,这种新的哲学基础就是客观世界的物质先在性、存在方式的系统普遍性和人与世界关系的实践性。 相似文献
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哲学是关于思维规律的科学。哲学史的内在内容,就是对思维的发展以及思维规律的彰显。哲学意义上的思维科学,是一个普遍的主客统一性问题。哲学作为思维规律的科学,正在于以思维机能的本性为对象,从思维规律与认识论的规律和世界观的规律的三统一上去研究思维机能。所以,思维以感性为中介而与我们之外的客观物质世界的统一性问题,便成为了贯穿整个哲学史的中心问题。 相似文献
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对马克思主义哲学基本问题的解读,以往大都依据恩格斯1888年的论著《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,实际上,马克思早在1845年-1846年《德意志意识形态》中就明确提出哲学基本问题是物质与意识的关系问题.马克思不仅运用实践思维方式,由具体到抽象,将物质与意识的关系问题抽象阐发为,基于实践基础上的物质对意识的决定作用和意识对物质的反作用.而且他在随后的著作中进一步由抽象到具体,与其创立的唯物史观结合起来,将哲学基本问题的具体内容阐发为,基于实践基础上的社会存在与政治法律思想、道德等社会意识形式的关系问题,从而合理地解决了哲学基本问题. 相似文献
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论马克思主义哲学中国化的三个转换:当代中国的马克思主义哲学引论 总被引：3，自引：0，他引：3
马克思主义哲学在其中国化的过程中，实现了哲学基本问题、核心范畴和逻辑结构三大转换，从而产生了当代中国的马克思主义哲学的科学体系。马克思主义哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，当代中国的马克思主义哲学的基本问题是主观与客观的关系问题；马克思主义哲学的核心范畴是实践，当代中国的马克思主义哲学的核心范畴是实事求是；马克思主义哲学的逻辑体系是辩证唯物主义和历史唯物主义，当代中国的马克思主义哲学的逻辑体系是广义认识论。开展当代中国的马克思主义哲学的研究、宣传和教育，具有重大意义。 相似文献
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关于哲学基本问题两个方面的关系问题,传统的观点认为:“第一方面”最为重要,“第二方面”是从属的;必须首先回答“第一方面”,进而才能回答“第二方面”。我认为,这是对哲学基本问题两个方面真实关系的颠倒。 思维和存在的关系是怎样的?这是哲学必须回答的基本问题。要回答它,就必须去认识它,所以说,哲学就是认识论。既如此,思维能否认识存在的问题,无疑应为哲学必须首先解决的问题。完全可以说,肯定思维和存在的同一性,是哲学的基本出发点。换句话说,哲学只有首先肯定地回答了思维和存在的同一性问题,才能取得其哲学 相似文献
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方明 《南京政治学院学报》1991,(6)
把哲学基本问题明确为思维与存在的关系问题是恩格斯在《费尔巴哈论》中首次提出并系统加以阐述的。他指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题。是思维与存在的关系问题。”接着,恩格斯又展开了对哲学基本问题二个方面的叙述:“什么是本原的,是精神,还是自然界?”“哲学家 相似文献
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哲学是人类精神的精华,创新是人类生活的动力。哲学与创新具有内在一致性,体现为：反思性的统一、批判性和超越性的统一、实践性的统一。哲学思维与创新能力具有高度的内在一致性。 相似文献
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恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中,对哲学基本问题作了科学的表述:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。” 过去传统的解释往往是把哲学基本问题同哲学最高问题混淆起来、等同起来。教育部组织编写的全国高等学校公共哲学课《辩证唯物主义与历史唯物主义》教学大纲修改稿,认为:“哲学的基本问题、最高问题只有一个:关于思维和存在、精神和物质的关系问题,其中主要是精神和物质何者为第一性的问题”。我认为,把哲学的基本问题同哲学的最 相似文献
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马克思《1844年经济学哲学手稿》展现了从思辨逻辑向文化逻辑的思维方式变革,正是这种思维方式转变才使感性实践的唯物主义新哲学成为可能。基于文化逻辑的马克思新哲学是感性实践层面上的文化哲学;是以文化总体(人的世界)的分裂与统一的运动为本体的本体论;是关于主体与客体在文化总体中反映与创造、建构与重构、对象化和自我确证达到统一的认识论;是以实践为人的本质和存在方式的人学;是实践论、价值论、主体论与辩证法的真正融通。人的世界的一切均在文化总体中生成、演变、分裂和统一。这一文化哲学代表了人本主义和自然主义相统一的深刻哲学立场,它是人与自然得以同时性显现进而向自由复归的理论基石,它构成了共产主义运动的文化精神。 相似文献
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实践思维方式,是实践活动本身各种矛盾在哲学思维中的有机统一,是唯物论的实事求是原则和辩证法的否定批判原则在思维方式上的内在耦合。马克思实践思维方式在中国社会发展的三种形态是:在长期革命斗争中产生的革命思维方式;在改革开放大潮中形成的建设思维方式;在新世纪初期提出的创新思维方式。以创新为实质和内核的创新哲学已成为新时期马克思主义哲学中国化的应有范式。 相似文献
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孙正聿在《哲学:思想的前提批判》一书中系统确立了作为"思想的前提批判"这一独特的哲学体系。与早期的《理论思维的前提批判》不同的是,这部著作进一步明确了三重哲学致思取向。第一重是以"哲学就是思想的前提批判"这一哲学观为哲学致思统摄。在这一致思统摄下,前提批判构成了哲学观的自我定位。第二重是把"思维和存在的关系问题"这一哲学基本问题作为哲学致思内核。在这一致思内核中,前提批判构成了理解"哲学基本问题"的独特存在方式。第三重是把"哲学就是哲学史"这一哲学史解释原则作为哲学致思格局。在这一致思格局中,前提批判构成了理解全部哲学史内在逻辑的一条独特的解释原则,凭此可以说,一部哲学史就是前提批判的思想史。 相似文献