共产主义的法律理论

汉斯·凯尔森在其1954年撰写的该书序中写道：“用反规范的方法来研究社会现象，乃是马克思主义一般原理、尤其是马克思主义法律理论的一个主要因素。法律究竟是规范的体系还是社会关系的总和，这个问题对于根据正统马克思主义而发展起来的苏联法律理论，是起着决定性的作用的。这个法律理论就是那名叫共产主义的政治体系中的一个特有的部分。”     

从马克思主义的利益理论视角审视马尔库塞的“单向度的人”

马尔库塞是整个新马克思主义和法兰克福学派的主要代表人物之一,他在“单向度的人”理论中,综合弗洛伊德的“爱欲论”和马克思的“异化劳动”理论,分析了发达工业社会的病态特征,得出了当代资本主义社会是“单向度性”的、“攻击性”的和“一体化”的社会。要想根除这种病态状况,恢复单面人的否定性方面,就必须进行“文化大拒绝”。马尔库塞这种“弗洛伊德的马克思主义”虽然对我们全面理解马克思主义的利益理论提供了新的启示,但由于否认利益对意识形态的决定作用,因而是抽象的、片面的。     

历史唯物主义的“重建”——英国“文化马克思主义”的总体性理论研究

在当代西方马克思主义"文化转向"的语境中,英国文化马克思主义试图重新恢复和确立马克思主义的总体性理论,因此目的,他们重新探讨了社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑等历史唯物主义的基本概念,强调文化所具有的物质属性,将文化看作是一种与经济和政治等平行决定社会发展的重要因素。     

马克思主义绿色发展观的价值维度

马克思主义绿色发展观在当代中国的发展进程中蕴含了三个方面的价值维度：从马克思主义经典著作中人与自然和解的视角出发，以“类存在主义”取代“人类中心主义”，从价值观的角度辨正了“内在价值”的合理界定；马克思主义绿色发展观在中国的演进过程中，体现了可持续发展这个理论核心的“同一式’’发展的逻辑进程；从对“循环经济”、“低碳经济”等绿色发展的相关概念的哲理辨析中，提出了马克思主义绿色发展观的价值实现途径必须是基于全社会对节约观达成一致共识，形成一种节约型的、全新的社会生活方式，才能最终达到环境友好、资源节约的社会发展目的，实现社会的可持续发展。     

“西方马克思主义”对社会主义理论的探索

“西方马克思主义”对社会主义理论的探索陈振明关于当代资本主义的理论和关于社会主义的理论是“西方马克思主义”的社会政治理论的两个密切联系的部分。“酉方马克思主义”既批判当代资本主义社会，又批判苏联的社会主义模式，寻求一条既不同于当代资本主义，又不同于现...     

探索中国特色社会主义政治经济学的理论起点

构建中国特色社会主义政治经济学理论体系面临的首要问题是合理确定理论阐释的起点。要解决这个问题，必须坚持马克思主义政治经济学中国化方向，从借鉴马克思确立《资本论》的理论起点，到分析当代马克思主义经济学家探索社会主义政治经济学的理论起点，最后以马克思主义政治经济学最新理论成果，即习近平新时代中国特色社会主义经济思想为引领。一方面，马克思的政治经济学是以资本主义的“经济细胞”作为理论阐释起点的，它蕴含着社会生产的各种规定，由此引发了马克思主义经济学者对社会主义“经济细胞”的探讨；另一方面，习近平新时代中国特色社会主义经济思想则确立了“人—物—人”的“人民逻辑”理论主线。借鉴马克思主义经济细胞学说，遵循习近平新时代中国特色社会主义经济思想的“人民立场”，可以发现，“为人民的劳动”是中国特色社会主义政治经济学的理论起点。     

浅谈当代中国法律文化建设

当代中国法律文化是由我国当前社会主义社会的经济发展决定的 ,反映着政治社会的要求 ,同时 ,它又对社会主义的经济、政治的发展起着巨大的推动作用。它是马克思主义的普遍理论与中国法律实践相结合的产物 ,同时又充分吸收了中国传统法律文化的精华和世界各国法律文化的优秀成果 ,将法律文化的本土资源、国外优秀成果有机地统一起来。因此 ,在建设当代法律文化的过程中 ,要处理好两方面的问题 ,一是中国法律文化传统的继承问题 ,二是对待西方法律文化的问题。因为 ,这两个方面直接影响着当代法律文化的建设。一、批判地继承中国法律文化的传…     

马克思生产理论研究的新突破——评覃志红的《马克思总体生产思想研究》

生产是人类最重要的实践活动,关乎人类社会的生存与发展。关于生产的观点也就成为马克思主义哲学和经济学的一个基础性的理论问题,也是马克思的两大发现——唯物史观和剩余价值学说的理论基础。马克思的学说自诞生之日起,生产理论就一直伴随着来自马克思主义阵营内部和外部的争论。到了20世纪晚期,伴随新的技术革命的推进和消费经济、知识经济和后工业经济的到来,生产的基础性作用在“后现代”社会受到质疑;当代资本主义社会在经济、政治、文化、心理等方面发生的重要变化,给马克思生产理论提出了新的问题;世界性的生态环境问题给生产理论带来新的反思。如何正确理解马克思生产理论的精神实质,如何看待马克思生产理论在现时代的地位和作用,已成为推进马克思主义当代发展的一个重要课题。     

树立四观 做实践“三个代表”的表率

江总书记要求：全党同志特别是领导干部，都要用“三个代表”来指导自己的思想行动。我在工作实践中深深感到，领导干部要贯彻“三个代表”，需要牢固树立四观。一、树立马克思主义发展观，牵住科技创新“牛鼻子”，做建设经济强市的排头兵1、发展生产力是发展社会一切事业的基础和决定因素。马克思主义认为，生产力是生产方式中最活跃最革命的因素，是社会发展、历史前进的最终决定力量，共产党人的历史地位和命运，是和生产力的发展紧密联系在一起的。所以“三个代表”中把代表先进生产力发展要求摆在首位。改革开放20年来，晋城市的生产…     

论邓小平的政治发展战略思想

论邓小平的政治发展战略思想王崇杰邓小平作为当代中国发展的“总设计师”，深谙政治发展在社会发展中的地位和作用。他把马克思主义政治发展理论与当代中国的社会现实紧密结合，努力探索有中国特色的政治发展道路，提出了当代中国政治发展的战略目标、根本途径、动力机制...     

马克思主义社会批判理论的发展逻辑——以资本主义统治下的时空机制为研究对象

马克思主义社会批判理论是对资本主义认知和反思的理论范式,时间和空间则是资本主义借以实现资本增殖和经济修复的重要理论向度。对资本主义统治下的时空机制的不同探析,决定了马克思主义社会批判理论在不同历史时期的理论主题和出场方式,诠释了马克思主义社会批判理论的显性视域、空间转向、现实进路的发展逻辑。在这一过程中,它不仅揭示了资本主义的本质,也在资本主义发展的当代变迁中接续论证了资本主义必然灭亡的发展趋势,从而推动我们从社会批判理论的视域认识和理解共产主义社会实现的应然性与必然性。从社会发展的价值与伦理尺度来看,共产主义社会解除了资本主义统治下的时间和空间的压迫形式,创造了人类自由而全面发展的时空形态,具有其实现的应然性;从社会发展的趋势来看,当代资本形态的创新、“时空修复”机制的运用并不能从根本上解决资本主义的基本矛盾,而且最终会导向资本过度积累危机的爆发,进而彰显了共产主义社会实现的必然性。     

深化对广播电视政治属性和经济属性的认识

在社会主义市场经济、社会信息化和高新科技迅猛发展的新形势下，运用马克思主义的立场、观点和方法，特别是以马克思主义新闻观为指导，在继承的基础上不断深化对广播电视发展规律、传播本质、行业属性、社会地位作用的认识，站在新的高度认识自己、发展自己，是当代广播电视改革发展的一项重要课题。一、广播电视具有强烈的政治属性广播电视是以新闻报道、反映和引导舆论为己任的大众传播媒体，属于思想上层建筑意识形态范畴。作为一定社会的上层建筑，它是被该社会的经济基础所决定，并为经济基础服务的。在阶级社会中，政治、法律因素在…     

Traditional v. Contemporary : Analysis of the Orientation of Legal Force in Legal Society

区别于传统社会法律强制力,当代法治社会法律强制力的“当代”之含义,从其走向看,已从传统“压制或强迫的力量”发展到“内在或自制的力量”.究其缘由,主要是法治社会下“‘内在观点’的提出、‘社会合意’的发展、对社会功利主义的批判、‘权威’理论的阐扬”使得法律强制力呈现“被弱化”之趋势.具体表征上,法律强制力已由传统的法律“硬性”发展至当代的法律“柔性.     

马克思主义意识形态理论产生背景及形成历程

马克思主义意识形态理论的产生主要有三大背景：“经济事实”状况、政治环境状况和“已有的思想材料”。马克思主义意识形态理论经历了一个萌芽、形成与完善的长期过程，主要体现在他们的一系列著作中。探讨马克思主义意识形态理论产生和发展过程，是开展当代中国马克思主义意识形态研究和建设的基础性问题。     

马克思主义中国化与儒学现代化

马克思主义中国化与儒学现代化是当代中国社会政治、文化领域中的“对子”,相互关联、相互作用。虽然马克思主义与儒学问存在不可避免的内在差异,但二者在理论层面上具有天然的互通性,社会历史经验也证明二者可以很好地“结合”。尤其在当代现实层面上,中国社会对二者的有机联结表达出强烈的需求。若能厘清二者联系过程中应遵循的原则,具体结合点所在,联结途径问题,并能摒弃“马克思主义儒学化”“儒学马克思主义”等观念,马克思主义中国化与儒学现代化定能彼此促进、科学发展,为中国特色社会主义建设做出卓越贡献。     

灌输理论实践当代“人本化”发展之探究

作为19世纪末20世纪初马克思主义经典作家系统提出的一种理论，灌输理论在我国的社会主义革命建设中已经发挥了并将继续发挥巨大的历史作用，我们必须坚持实践和发展这一理论。随着时代的发展，灌输理论实践的“生态环境”也处于不断的发展变化中，这就注定了灌输理论实践当代发展的必然性；随着“以人为本”理念逐渐成为当代中国社会的实践主题，灌输理论实践也被自然地放到了这一理念的视野下被加以审视和分析。灌输理论实践当代“人本化”的发展不仅有其适应时代发展的必然性，更有其实践“人本”理念的合理性。     

当代中国马克思主义大众化及其路径选择

推动当代中国马克思主义大众化是党的十七大提出的新要求和重要任务,意义非常深远。当代中国马克思主义大众化是指把马克思主义中国化的最新成果即中国特色社会主义理论体系转化为通俗易懂、能为人民群众所了解和掌握,并被人民群众所接受、认可并能最终转化为人民群众的坚定信仰和自觉行动的过程。目前,在推动当代中国马克思主义大众化过程中受到了理论本身、群众主体、宣传教育,外部环境等多种因素的制约。因此在大众化路径选择上应以理论创新为前提,推进学习型社会建设为基础,宣传教育创新为保障,优化外部环境为条件,以此来推动当代中国马克思主义大众化进程。     

当代中国马克思主义大众化的政策视角分析

推动当代中国马克思主义大众化，要把理论传播的规律性与当代中国社会广大人民群众的现实利益需要结合起来。党的政策实现了当代中国马克思主义的理论创新，也是人民群众认识当代中国马克思主义理论发展的重要来源。党的政策创新与当代中国马克思主义大众化在机理上存在一致性。完善人民群众的政策参与，可以促进人民群众对于当代中国马克思主义理论的认识，也可以促进当代中国马克思主义大众化。     

安德烈·高兹的生态批判理论及其价值评估

立足于当代全球性环境污染、生态退化现实，安德烈·高兹在吸纳萨特存在主义、马克思主义理论以及法兰克福学派关于生态批判理论的基础上，提出了自己独具特色的生态危机理论。在高兹看来，引发生态危机的深层原因主要是资本主义生产方式及其制度安排。经济理性、异化消费、劳动分工以及科学技术是资本主义实现“资本增值”的理念、方法和工具，高兹正是从这四个维度对资本主义展开全景式生态批判。高兹深刻的理论洞见对当代全球性环境污染、生态退化问题的认识及化解对策思考具有重要启示意义：当今世界亟需在未来社会的前景预设上致力于推进生产力的绿色转型，实现“经济理性”与“生态理性”的有机融合，在推动生产力发展的同时把生态环境保护置于同等重要地位。     

马克思主义经济理论中国化的三次重大飞跃

从理论本质上看,马克思主义经济理论是“批判”的理论、“实践”的理论、“发展”的理论、“和谐”的理论和“人本”的理论。与这些理论本质相联系,马克思主义经济理论在中国的实际运用即马克思主义经济理论的中国化,实现了三次重大的理论飞跃。第一次飞跃开创了马克思主义经济理论与中国经济实践相结合的中国特色社会主义经济理论的发展道路,第二次飞跃形成了社会主义本质与市场经济体制相结合的社会主义市场经济理论,第三次飞跃形成了经济快速增长与社会和谐发展相结合的社会主义和谐经济理论。