东方之美的殉道者——由《雪国》论川端康成的“无用”哲学

《雪国》是川端康成经过艰难探索走向成熟的标志性作品。精神分析学家R.德马蒂诺认为,自我意识中的自我无法超越自身主——客之间的分裂,《雪国》中的驹子和叶子在实质上分别代表了岛村自我中的客体和主体,岛村与她们之间的复杂、微妙的关系,充分展现了岛村由客体的自我走向主体的自我,进而在以死亡为起点的“充分诞生”基础上超越自我,走向统一,走向元我的心里路程。岛村走向自我救赎的过程,也是川端在东方佛教的影响下确立“无用”哲学过程中的复杂、矛盾的心理路程,是川端面对人类自我分裂的处境所进行的具有现代性的探索。     

大学生失落感探源

当前,在一些大学生中"失落感"有所蔓延,并引起人们愈来愈多地关注.本文试就大学生失落感产生的原因作一探析.1、自我意识分化,产生理想自我与现实自我的反差,打破了大学生的心理平衡.我国在校大学生的年龄一般在18～23岁,正是人的一生中自我意识高涨,开始探索和确立真正自我的时期.大学生较高的智力水平给他们的自我概念带来了复杂性.近年来各种社会思潮的冲击,价值观念的多样化趋向,又给这些涉世未深、学识尚浅的大学生确立自我选择参照系带来了困惑,促使其自我意识分化,出现了理想自我与现实自我、主观自我与客观自我的矛盾和对立.一方面,大学生较优越的自身素质及特定的生活环境,促使他们的自我意识急剧发展,他们把探索     

"青春热线"咨询案例纵向研究

本研究以国内知名青少年心理热线"青春热线"为对象,抽取了青春热线1992年、1999年和2006年的全部咨询案例,共6367个,进行分类编码和统计分析.研究发现,在青春热线咨询中,情感与亲密关系、职场问题、自我探索和校园问题,始终是排在前四位的咨询主题,这与青年期的心理发展任务高度吻合.研究还发现,不同时期青春热线咨询的问题有所变化,在一定程度上反映了社会发展和变革对青年成长的影响.     

美国黑人女性作品中女性追求自我价值的多层次解读

托尼·莫里森和艾丽斯.沃克都是现代著名的黑人女权主义作家,一生都在为黑人女性的自我追寻而写作,作为非洲裔美国黑人女作家,她们站在边缘人的立场,关注生活在美国社会最底层的黑人女性的痛苦,用自己的作品开启了美国黑人女性的自我意识。本文综合这两位女作家的几部主要作品,对女性自我意识进行了多层次解读。指出建立在白人价值观念之上的分裂的自我,是造成黑人女性否定自我、迷失自我的原因;而建立在反叛社会价值观念之上的叛逆的自我、建立在黑人文化历史传统之上的完整的自我、建立在姐妹情谊之上的群体的自我、建立在争取女性话语权之上的知性的自我才是黑人女性积极走向成功、开创美好生活的精神保证。     

时空:新论黑格尔《精神现象学》中“自我意识”

自觉是意识内在矛盾发展的质变,扬弃自身的意识转变为自我意识,一个新圆圈的起点。自我觉醒的自我明白地自我实现:在与自身共现的精神空间中,自由地多重化"自我游戏",游戏的本质即自我与时—空的共源性。未觉意识和自我意识实现方式不同:未觉意识时刻置身于无间状态;自我意识时刻置身于有间状态——将自身实现的过程否定为可见的历史性空间。根据自我与时—空的共源性阐明《精神现象学》中的整体性转环据点之自我意识。     

自我意识、自我评价与社会舆论

自我意识（self—consciousness）是人对自己身心状态及对自己同客观世界的关系的反映，它可以分为个体自我意识和群体自我意识。自我评价（self—evaluation）是主体对自己思想、愿望、行为和个性特点的判断和评价，它可以分为个体自我评价和群体自我评价。社会舆论，是民众自我评价的一种形式，也是社会意识的一种形式。它是指群众的言论，是社会存在在人脑中的反映。自我意识可以说是自我评价的基础，而自我评价对自我意识的发展同样起到重要的作用；个体自我评价是民众自我评价的基础，社会舆论是一种重要的民众评价活动，因此，自我评价对社会舆论同样有重要作用。人是社会人，生活在社会当中，必然受到各种社会舆论的影响，因此，社会舆论对自我评价和自我意识有重要的作用。     

思想政治教育中自我意识的地位和作用

(一)自我意识在思想政治教育中的地位自我意识指的是人对于自己及自己和周围关系的一种认识。包括自我观察、自我评价、自我检验、自我监督、自我控制和自我教育等形式。自我意识与一般意识没有什么不同,因为意识总是通过“自我”对外界的反映体现出来的。但是,自我意识与作为“自我”的个体又是     

人性观与领导的自我意识

“认识你自己”,这句刻在古希腊德尔斐神庙墙上的铭文,确实是句至理名言。它警示着我们每个人要去不断地追问“我是谁”、“我是什么样的一个人”、“我应该怎样去做人”,要去了解自我、管理自我、完善自我,才能向人生成功之路前进。这也即所谓的自我意识。自我意识指人自己对自己的意识,即主体自我对客体自我的意识,其     

侦察个性心理与自我意识

自我意识使侦察主体象了解外部世界一样了解自己成为可能,并使侦察个性心理各种成分趋于和谐状态.侦察主体的自我意识有三个特点,即:社会性、自反性、高度的自觉性.影响侦察主体自我意识发展因素是多方面的.主要有:接受他人的观点、人际交往、自居作用.侦察主体自我意识一旦形成,对其个性心理和行为起重要的调控作用.这种调控作用借助自我评价、自我体验、自我控制等方面来实现.     

"修己安人":人与人和谐相处的重要准则

人与人之间的和谐是社会和谐的重要方面,要实现人与人之间的相处,必须遵循"修己安人"的准则.即通过自我反省,知过必改,慎言敏行,好学多思,慎择朋友的方法来"修己",求得自我的和谐,通过先富后教,尊重人格,自正其身,知人善任,因人制宜的方法来"安人"求得人与人的和谐.进而努力形成全体人民各尽所能,各得其所而又和谐相处的局面.     

做自我革命的勇士

正做一名自我革命的勇士,自觉打造和锤炼自己,这是党对每个党员干部的期望,也应是每个党员干部的努力方向。自我革命,是事物的质变和飞跃。自我革命,在我国传统文化中,指的是一个人在成长过程中,针对自身存在的问题,用"刮骨疗毒"、"壮士断腕"的勇气和精神修养自我。在西方古典哲学中,就是理性的自我认知。如黑格尔说:"一个人从错误中醒来,就会以新的力量走向真理"。歌德说:"最糟糕的是人     

一堂自创课的教学设计

课程类型:"成功最需要的是——"自创课教学目标通过师生共同探讨人生走向成功的秘诀,帮助学生认识一个人的成功是由许许多多因素决定的,提高学生对加强自我修养和锻炼的重要性的认识,不断完善自我,迈向成功的大门。     

从"史"论动态中探析马克思人的本质观

马克思关于人的本质观是其世界观的一个重要组成部分,马克思关于人的本质是同其唯物史观的形成和发展有机联系在一起的,经历了从人的本质是"自我意识","全部精神存在的类的本质"的唯心主义认识,到"人的本质是一种社会特质","人的本质是劳动",最终到从劳动实践角度考察人的本质,形成了"人的本质是劳动","人的本质是一切社会关系的总和","人的本质是人的自然本质和社会本质的辩证统一"这一有机联系的科学的唯物史观的人的本质观.     

撕碎“花朵”与斩断“锁链”:为历史服务的哲学之诞生

《黑格尔法哲学批判导言》表明了马克思对"人的解放"这一重要问题的深刻洞见。文中以"虚幻的花朵"隐喻宗教,揭露人在对宗教这一"神圣形象"的膜拜中走向"自我异化"的现实;在此基础上,批判了作为产生宗教的现实世界并以"锁链"为意象揭穿了完成政治解放的"现代国家",非但没有使人走向自由,反而使人从神圣形象的自我异化中挣脱出来后,又再一次陷入到"非神圣形象"的"自我异化"的泥淖中;最后,在批判宗教和现实的基础上,诠释了"为历史服务的哲学"是指引人走向解放的科学理论。     

从"女权主义"发展看"文化霸权"

"女权主义"发展是各种文化碰撞和融合的结果,也是不断进行自我反思的结果.与此相似的是,第三世界国家文化在自身发展的过程中也不断受到外来文化的碰撞和冲击.本文旨在从对"女权主义"的反思中汲取可借鉴之处,以期为摆脱西方"文化霸权"提供可选择的方案.     

论马克思主义"需要理论"之意蕴要义

"需要理论"作为马克思主义理论大厦的一块基石,是考察分析全部历史活动的根本出发点和逻辑起点.马克思主义"需要理论"的"原创形态"包含着三个理论支撑点一是人的需要由人的本性所决定,二是人的需要是一个辩证发展过程,三是以人的本性需要为最终价值尺度.只有深入发掘这三个理论支撑点的丰富内涵,才能真正把握马克思主义"需要理论"的真谛.     

青年行为特征及社会控制初探

青年行为,如同青年的心理一样,正处在一个迅速的发展过程之中。如果说,青年期心理最大的特征就是其个性心理以及人格结构正处于走向成熟而又未完全成熟的话,那么,青年期行为最根本的特征就是其行为模式正处于趋于稳定而又未完全稳定之中。     

帮助青少年增强自我意识的集体活动

自我意识指人对自己存在状况的意识。在日常生活中,我们能意识到自己的特征、能意识到自己同别人的关系,还能给自己下达各种各样的指令、保持与自己的社会角色相适应的行为举止等等,这一切都建立在自我意识的基础上。个体自我意识的萌芽始于个体出生十个月左右对动作和动作对象的区分;然后,个体通过与他人的交往,逐渐从他人的评价中了解了自我;再以后才逐步进入主观化自我阶段,产生自我评价、自我观念、自尊、自我调节和自我控制。自我意识在人格形成和人格结构中占有重要位置。健全的自我意识是心理健全的标志之一。青少年时期是人生中全面…     

自我意识思想:黑格尔哲学的理论精髓

自我意识思想是黑格尔哲学思想的理论精髓。在黑格尔看来,自我意识是人的意识发展中的一个环节。通过这一关键性的环节,意识进入真理世界,走向下一个环节理性阶段。     

试析黑格尔自我意识自由的本质——再读《精神现象学》主奴关系一节

本文从《精神现象学》主奴关系一节着手分析了黑格尔自我意识的出现、自我意识与对象的关系及历史上自我意识的三种自由形式.他将自我区分为意识和自我意识两个阶段,探讨了两者之间的联系和区别;从自我意识的概念本身来分析其结构,得出了自我的两个维度:自我意识和对象;从主人与奴隶的辩证关系澄清了自我意识自由的进程;通过分析历史上自我意识的三种自由形式,阐明了主人自由与奴隶自由之间的辩证关系.