＂读屏时代＂高校人文素质教育话语系统建构论析

“读屏时代”的来临要求高校人文素质教育的原有话语系统必须进行更新。网络空间的扩展、话语变革的特性、教育客体心理状态的趋同为其提供了日常化的可能条件。而在此基础上建构“读屏时代”高校人文素质教育话语系统，必须注重话语陈述系统、话语转化系统、话语辅助系统三个方面的创新。     

“屏”时代尤需增强阵地意识

随着信息网络技术的迅猛发展，人们正从“读文时代”、“读图时代”迈入“读屏时代”。由双屏（电视、电脑）到三屏（电视、电脑、平板电脑），再到四屏（电视、电脑、平板电脑、手机），人们在“娱乐屏”、“工作屏”、“生活屏”之间不停地切换。多屏时代改变了舆论生态，也改变了宣传思想工作的传统格局。直面“屏时代”的挑战，我们需要大力强化阵地意识，以守土有责、守土负责、守土尽责的态度把党的宣传思想工作做得更好。     

系统观念视域下新时代社会主义意识形态话语创新的三个着力点

习近平总书记在党的二十大报告中对开辟马克思主义中国化时代化新境界提出的“六个必须坚持”要求中强调了“必须坚持系统观念”，这是马克思主义世界观和方法论在新时代的守正创新，同时也为新时代社会主义意识形态话语创新提供了方法论遵循。以系统观念推进社会主义意识形态话语创新，要以辩证思维审视社会主义意识形态话语的内容创新与形式创新、“宏大叙事”与“微观叙事”、政治话语、学术话语与大众话语以及国内话语与国际话语之间的辩证关系；以战略思维对意识形态话语在社会系统的整体框架下作全局性统观，在话语要素层次的结构分析中作谋划；要以底线思维守护社会主义意识形态话语的政治边界、思想边界和价值边界，从而在守正创新中不断提升社会主义意识形态话语对社会生活的引领功能。     

文学话语与意义承诺

在现代语言学的意义上 ,作为人的言语行为的文学 ,其意义的生成和解释建立在写与读的话语对话基础上。在文学的话语对话中 ,言语行为还可能转化为意义解释基础上的言效行为。在社会文化分层的意义上 ,2 0世纪 80年代以来 ,文学中的所谓“主流”、“先锋”、“大众”三种文学样态即具有话语承诺的明显特征 ,并分别显示出替他人承诺、自我承诺和消费性承诺的基本形态。     

“中国式现代化”话语的三重维度及其系统构建

话语是思想的结晶和时代的缩影，以话语的变迁脉络、建构维度、系统整合探究“中国式现代化”的理论与实践，是解析中国现代化进程和规律的重要抓手。从政治维度、学术维度、生活维度对“中国式现代化”进行话语建构，具有重要的实践价值、理论价值和时代意义。面向未来，需要以政治维度话语为引领，融合学术维度、生活维度话语阐释，增强“中国式现代化”政治维度话语的亲和力、学术维度话语的解释力、生活维度话语的吸引力，构建“政治—学术—生活”三个维度相辅相成、交流交融、相互促进的关系体系。     

网络舆论时代社会主义意识形态教育的话语危机及应对之策——基于意识形态与舆论的话语关联分析

意识形态与舆论之间存在着阶级话语与全民话语、系统理论话语与日常生活话语、灌输式话语与参与式话语的话语关联,与这三个维度共同的话语关联之处即社会共同利益的契合,表明社会主义意识形态与舆论之间是内在而不是外在的话语关联。在社会舆论时代,我们通过不断推进社会主义意识形态的理论建设,实现了意识形态对舆论的话语主导,保持了二者的内在话语关联。随着网络舆论时代到来,社会主义意识形态与舆论的原有话语关联发生了变化,造成阶级话语难以统领全民话语、系统理论话语被显性化网络情绪所"稀释"、灌输式话语遭遇参与式话语网络抗争等话语危机。对此,我们需要透过网络情绪把握社会现实以实现系统理论话语与日常生活话语的有效链接,需要依据网络舆情具体地把握共同利益、设置主导性议题影响全民话语,需要积极引导公众表达、讨论以化解参与式话语对灌输式话语的网络抗争。     

非"时代"

写作不是为了反抗时代,更不是为顺应“时代潮流”,从它所要到达的地方的来说,它与时代无关,与“时代”无关,与“时代话语”无关,是非时代的,当然更是非“时代”的。     

先秦两汉诗学话语的价值规范

先秦两汉时期是诗学思想高度繁荣的时代,先秦两汉诗学思想是中国古代文学思想的起源。诗学在表达不同话语的价值倾向中隶属于不同的思想流派,并形成了特定的话语规范;各派话语规则虽然阵线分明,有时又趋向兼融交合,呈现着某些共同的话语规范与特征;由此而形成后世诗学所遵循的潜规则原型乃至“共名”。其主要形式有言志话语、言情话语、言美话语。     

论公安高校人文素质教育

中共中央、国务院《关于深化教育改革推进素质教育的决定》强调指出：高等教育要“普遍提高大学生的人文素养和科学素质”。这是时代向高等教育提出的要求。公安高等教育是国家高等教育的组成部分，是为公安工作培养后备军、接班人的基础性工作，我们应该响应国家号召，顺应时代潮流，加强人文素质教育，为公安工作输送高素质的合格人才。本文拟就公安高校人文素质教育的有关问题作一初步探讨。一、人文素质教育的内涵及其特征现代意义“人文”一词，在《现代汉语词典》界定为：“人类社会的各种文化现象。”由此可见，人文是一种文化。人文…     

论“新小说”的叙事话语及其构成

“新小说”的叙事话语有文体的综合、意义的反讽、声音的复合、语式的自然等特征。“新小说”文体的综合主要体现在它从小说话语文体自身特点出发,融戏剧话语、电影话语、散文话语等话语文体于一体。从意义构成上看,“新小说”的反讽主要表现在叙事中的形式和内容两个方面。声音上的复合型是“新小说”叙事话语的又一重要特点,主要表现在叙述中有各种叙述声音的融合。从叙述语式构成看,“新小说”叙事话语主要呈现叙述者与“物”和谐并列的特色。     

论新时代两岸关系学术话语体系的构建与创新——以厦门大学师生的台湾研究成果为例

面对日益复杂严峻的台海局势,我们亟须以习近平总书记对台重要论述为指导,构建和创新“以我为主、对我有利、为我所用”的新时代两岸关系学术话语体系。必须思考如何打破西方的“话语垄断”和“话语霸权”,揭露台湾当局的“话语扭曲”和“话语抹黑”,体现新时代的“中国特色、中国风格、中国气派”。新时代两岸关系学术话语体系应该具有时代性、政策性、理论性、开放性、包容性等特点,进行包括追求国家统一正当性、遏制“台独”分裂必要性、延续和平发展重要性、深化融合发展必然性、反对外部干涉合理性等内容的话语构建。新时代两岸关系话语体系建设路径,至少包括两岸关系的理论体系、学科体系和传播体系三个子系统的建设。厦门大学师生的台湾研究成果为两岸关系学术话语体系建设作出了积极努力,本文以他们的部分研究成果为例加以阐述,以纪念厦门大学百年校庆。     

青年话语变迁与思想政治教育话语冲突及调适

社会文化变迁导致的话语方式的变迁,特别是青年群体话语方式的变迁使得青年思想政治教育过程中时常出现话语冲突的尴尬,严重影响了在青年群体中开展的思想政治教育成效.哈贝马斯“对话式”话语及其“有效性”要求为缓解这一冲突提供了有益借鉴.饱含真实性、真诚性和正确性的“对话式”话语将是思想政治教育话语更新的应然面向.     

全媒体时代民族地区高校思想政治教育话语体系优化路径探究北大核心CSSCI

全媒体是集技术、内容、形式和营销于一体的媒介新形态,对于现代人类的思想观念、价值取向、话语模式、行为方式起到重要的引导作用,给传统思想政治教育话语权带来重大挑战。民族地区高校由于自身的地理位置、育人任务和社会责任的特殊性,决定了应对全媒体时代的思想政治教育话语权争夺的任务异常重大而艰巨。从人文关怀的原初目标出发,探索集理念变革、资源开发、制度保障于一体的思想政治教育话语体系优化路径,既是对思想政治教育核心本质的回归,又是对思想政治教育新介态的理性关切,对于提升民族地区高校思想政治教育的实效性,保证民族地区高校切实担负起维系社会和校园稳定的重任具有积极意义。     

基于党章的中国共产党历史使命话语演进与启示

中国共产党章程的发展史集中反映了党践行初心使命的奋斗史，承载着党的历史使命的话语表达。从新民主主义革命时期到中国特色社会主义新时代，党章的历史使命话语在百余年的发展中经历了由探索逐步走向深化的过程，话语主题呈现出“革命”“建设”“改革”“复兴”的历史演进，在时代的纵向发展中表现出话语内容的政治性、话语发展的延续性、话语表达的时代性特征。新时代党章的历史使命话语进一步转化为现实势能，从根本上有赖于在党章的制定中坚定历史使命话语立场、在党章的修订中更新历史使命话语内涵、在党章的宣传中创新历史使命话语表达方式。     

在“三贴近”中积极探索新的宣传话语系统

宣传思想工作落实“三贴近”,其重要环节是宣传话语系统的改革与创新。切实改造袭用已久的宣传话语系统,以与时俱进的精神探索新话语系统,就要在“三贴近”中坚持以人为本,念好“实”字经;提倡新文风,反对文八股;转变旧观念,探索新方法;学习新知识,更新旧观念;努力突出宣传话语“情”和“活”的作用,满腔热情地探索为人民群众喜闻乐见的宣传话语表现形式。     

从话语角度研究大学生思想政治教育中对话精神的构建

话语是连接教育主、客体之间不可或缺的“中介”，是思想政治教育活动得以实现的基本途径。从日前高校话语场的基本现状看，思想教育工作者在语言转向、交流载体、主体学习方面可以有效使对话精神贯穿话语场，从而构建和谐的师生关系，提高思想政治教育的有效性。     

人文精神是素质教育的关键

高校推进素质教育所面临的问题反映出人文教育是提高大学生人文素养的重要环节。高校应该落实“三个代表”重要思想 ,重视教书育人 ,把德育放在学校工作的首位 ,培养好大学生的人文精神 ,这是高校全面推进素质教育的关键环节     

马克思主义大众化何以推进——基于网络环境下话语传播的现实考察

网络环境下马克思主义大众化,具有传播方式交互化、传播过程高效化、传播内容公开化等典型特征;受制于话语内容的价值导向与受众群体的利益诉求“不对接”、宣传话语方式与大众语言习惯“不匹配”、话语理性逻辑与受众感性思维“不对称”等话语交往困境;亟需优化话语场域、转换话语方式、丰富话语内容、加强话语主体关系,开创马克思主义大众化的新境界。     

浅谈权势话语对语言制约作用

语言既是社会化过程,又是心理活动过程。话语角色的认知决定着语言的方式和次序。话语角色由于受权势角色关系的影响产生了权势话语,并通过语言常量和语值,从语言的“量”和“质”两方面对语言施加影响,影响着语言的构建。     

现代性的基本原则：唯物史观对现代性哲学话语的超越

批判现代性困境的“现代性哲学话语”对现代性的基本原则尚未形成充分清醒的认识。“现代性哲学话语”对现代性的探讨最终陷入悖论，未能真正超越理性形而上学。与此相应，“现代哲学话语”对马克思的现代性思想进行了戏剧性的解读，以致马克思的现代性思想显得自我矛盾，难以理解。面对“现代性哲学话语”，必须澄清唯物史观视野内现代性的基本原则，明确唯物史观与理性形而上学的根本区分。否则，就无法真正理解马克思的现代性思想，更无法走出“现代性哲学话语”现代性探讨的悖论。