悠悠远远马铃声──古道马帮

在中国的西南地区，分布着一条形成于两千多年前的古商业通道──茶马道。它跨越云南、四川、西藏的三角地区，连结着中国、印度和尼泊尔等国，当年曾为经济文化的交流做出贡献，如今仍有马帮在它的支线余脉上艰辛跋涉，使它成为中国大陆唯一一条“活着的古道”。为了寻访茶马古道，我们摄制组一行4人在青藏高原、四川盆地和云贵高原接合部的马帮旧道上穿梭，从云南最南端的勐腊起程，经普洱、景谷，穿过大理、丽江，到达云南西北部的迪庆，又从那里，辗转到四川的西昌、乡城和理塘，历时近一年。1994年秋的一天，经四川盐源，我们回到了宁…     

普洱茶都的故事

300多年前,马帮驮着普洱贡茶进京,从位于云南西南部的思茅出发,途经四川、陕西、山西、河北等省,历经数月行程4000多公里,到达京城时只剩下70人。300年后的今天,也就是在4个月前,一队由120匹骡马组成的马帮同样将一驮驮生茶从思茅出发,沿原路线将于9月份抵达北京。届时,这些原生态的普洱茶将在北京拍卖。他们重温当年生茶途经不同地域和气温下自然发酵成地道普洱茶的历程,是为了让世界更加了解普洱茶,让普洱茶名扬天下。     

峡谷、江湾和灵泉——金沙江纪行之三

我们沿着金沙江继续南下,进入云南境内的中甸.它坐落在一片坦荡的大坝子上,海拔三千二百八十米.作为四川、西藏、云南的一个交通要道,自唐代(六一八——九○七年)以来,中甸就成为"茶马互市"的重要场所.本世纪三四十年代的抗日战争时期,商贾云集,马帮络绎不绝,马匹每日多达数千.五十年代以来,中甸先后建起农机、毛纺、皮革、木材加工等数十家工厂、商业、服务业,市政和文化娱乐设拖也不断地发展,城区规模不断扩大.如今,街道纵横,错落有致.宽阔的大街上,车辆穿梭般往来;穿着各色民族服装的人们,熙熙攘攘.富于藏族建筑色彩的高楼,矗立于街道两边.藏族居民的住房,都是砖木结构人字黑瓦顶的两层楼,房檐下饰以色彩艳丽的图案和木雕云纹.     

科学保护适度开发促进茶马古道沿线区域发展

一是关于对茶马古道定义的商榷。个人认为，茶马古道起源于人类早期交往的自然通道，最早的雏形应是古代南方丝绸之路（亦称“蜀身毒道”）。特指唐代以来，中国滇川藏等广大西南地区，为促进边疆与中国内地及东南亚、南亚国家间的经济、政治、文化交流，伴随茶叶尤其是普洱茶的流通、以茶易马贸易的兴起，以及马帮运输业的发展。     

知识天地

四个建筑遗产入选世界榜 世界纪念性建筑基金会２００年１０月２６日在昆明宣布，我国四个著名的建筑点入选２００２年世界纪念性建筑遗产保护名录。 这四个建筑遗产是云南剑川沙溪寺登街区、中国长城、陕西大秦宝塔和修道院、上海欧黑尔·雪切尔犹太教堂。该基金会指出，中国入选的四个建筑文化遗产时间从公元６５０年至１９２０年，代表了中国建筑和历史的多样性。 “茶马古道”是云南、四川与西藏之间的古老贸易通道，由于用川、滇的茶叶与西藏的马匹、药材交易并以马帮运输而得名。沙溪寺登街是“茶马古道”上惟一幸存的集市，明清时代…     

行走于怒江

“三江并流”地区是茶马古道的发祥地,千百年来,一些密如蛛网的古道沿着高山峡谷里奔腾不息的江水,蜿蜒向西藏腹地延伸,古道上的马帮们,硬是从“三江并流”峡谷里,走出了一条前往西藏甚至印度、尼泊尔的道路。     

扬鞭一响 马帮进京

2005年4月28日,“啪!”,一声脆响,随着云南省人大副主任梁公卿手中的长鞭一甩,并宣布“‘马帮茶道——瑞贡京城普洱茶文化北京行’进京马帮启程!”,一支由120匹骡马组成的大马帮,驮载着云南的普洱茶,走向北京!这次活动将是震撼全国茶界的一次活动,是云南打造“普洱茶”文化和历史品牌的一次大行动。三百多年前,云南普洱茶经五个多月不同地域、不同气候条件的“自然发酵”,进贡京城,其色味“享誉京华”。最丰富多彩的民族文化,最稀世难得的神奇物产,和最坚韧不拔的马帮精神,成就了普洱茶动人的魅力。三百多年后,云南普洱茶将再次历时五个多月…     

山高林密有嘉木——镇沅

不知什么时候起，昆明街头的茶叶铺悄然多了起来，城南城北还建起了几个茶叶批发市场。走进去，各式各样的普洱茶占据了店铺的十之八九。一时间，喝普洱茶成了一种时尚，藏普洱茶好像充满了无限商机。我对茶只是停留在喝的程度上，还没有上升到品、赏、藏的地步，却也跟风而动，与朋友跑到了普洱市镇沅县去看大茶树。     

茶道行

在滇西北，有条“茶马古道”，是当年马帮长年累月为百姓运送茶叶和生活必需品的高原山道。而今，在福建建瓯（古称建州），也有一条被当地百姓称作“绿色茶道”。每到采茶和制茶季节，这条茶道上来来往往跑的大多是运茶的车辆，仿佛连宽敞的水泥公路上都留下驱之不散的浓浓茶香。     

新春马帮行 生活需要些仪式感

正仪式感,是把一些普通的事做得隆重。仪式感让生活更加庄重、神圣、有秩序。2018年2月,我们从云南茶马古道上最后的集市——大理沙溪出发,沿着旧时的盐马古道,和马帮一起穿越到马坪关,体验了一个充满了仪式感的别样春节。抬着年夜饭拜本主云南大理沙溪是一个青山环抱的小坝子,沙溪古镇,是茶马古道上唯一幸存的古集市,保存了完好的山乡古集风貌。大年三十的下午,我们到达沙溪古镇,巷道里人们端着各家的年夜饭,去往本主庙,或者刚刚从庙里出来回家。刚煮好的大块肉,和鲜艳的各色     

一片绿叶叩响一个世界——“世界茶树原产地”和普洱茶申报世界遗产叙事曲

茶为世界三大饮料之一,世界上有三分之一的人在饮茶,这些人群中至少有一半人知道世界名茶普洱茶,普洱茶的家乡就在西双版纳、思茅和临沧。 云南是世界茶树原产地和茶资源的中心,拥有世界三大茶树王和万亩野生古茶林以及闻名世界的普洱茶,有1300万人靠茶吃饭。无论从弘扬民族文化还是发展云南特色经济的角度看,时代都在召唤云南茶产业的“二次创业”。 云南茶叶品牌铸造和文化提升的龙头在哪里?专家提出把西双版纳、思茅、临沧三地州的21个县市作为世界茶树原产地和世界名茶普洱茶,向联合国申报世界遗产。 事实上,申报无论成功与否,对云南茶叶的品牌构筑和借助文化创新的深层产业整合都将产生重大的推动力。     

共浇园地

不知从什么时候起，“做”与“作”二字已经被很多人混用了。     

雪域高原行—─随西藏民主人士参观团考察侧记

雪域高原行—随西藏民主人士参观团考察侧记李新乐今年七八月间，我们有机会随西藏爱国民主人士参观团，到西藏的山南、日喀则、那曲和拉萨，对１９９４年中央召开第三次西藏工作座谈会以来，国家有关部委和全国各省、自治区、直辖市援建西藏的６２个项目中的一部分进行考...     

墨江交通事业快速发展

１９６４年，雄伟壮观、气势磅礴的忠爱桥石拱桥建成，毛泽东主席和朱德委员长分别欣然题词：“为了帮助各兄弟民族，不怕困难，努力筑路”、“以一往直前的精神，战胜天险，打通昆洛交通，实现国防，繁荣经济的光荣任务”。道路从这里延伸通往思茅，进入美丽而神奇的西双版纳，走向东南亚国家，敞开边疆少数民族经济的大门。新中国成立前，墨江没有一寸公路，“山间铃响马帮来”道出了当年运输的真实写照。县内群山连绵，峰峦起伏，茶马古道，山路崎岖，经济发展极为缓慢。５０年弹指一挥间，墨江交通驶入了快车道，自１９５１年第一条国道…     

普洱：茶业非常年

当普洱茶誉满世界，当思茅更名为普洱，普洱茶就注定要流吞于世。见到普洱市茶办（创新办）主任、普洱市茶叶协会会长赵昌能的时候，他对普洱茶的未来，信心满怀。     

还有一条茶（盐）马古道

如今，云南各地都在讲茶，讲“茶道”，讲“茶文化”。再后来，令人遐想的“茶马古道”也作为一种魅力文化现象被挖掘出来了。     

追寻文成公主的脚步——台湾青年女作家张典婉在西藏的日子

５月的拉萨，杨柳春风，花粉红，万物复苏，西藏旅的黄金季节到了……著名诗人、诗评家刘湛秋信，说有位台湾女作家想到藏一趟，问我何时来最好？说，５至９月来均可，这段间，西藏气候宜人，鸟语花，是消闲避暑的最好时间。来又收到刘湛秋的电报，说作家即将抵达拉萨。就这样，张典婉追寻着文公主的脚步，风尘仆仆地从湾取道青海到西藏来了。我第一次见到她是在一个风暴雨的傍晚，她和她的两同伴急匆匆地冒雨来到寒。我不相信我面前这位小女就是台湾著名女青年作家张婉。她笑容满面，充满了真诚机智，她头发微黄，戴着近眼镜，穿着朴素，透…     

百年马店最后的女主人

正巍山,古称"蒙化"。自唐始至民国时期,因地处要冲,一直是中国西南地区茶马古道重镇,是南来北往马帮的集结地,商贾云集,人气很旺。当时,不足万人的蒙化小城商号林立,有大小马店20余家,如"重兴店""合义老店""兴隆店""茶升店""百宝生""唐记老客栈""李记世生客栈"等。民国三十四年的《滇西驿运报告书》记载:"马匹及马户经下关之帮以蒙化(巍山)者为最多,凤仪、弥渡、大理等次之。"据统计,直至1949年,全县还有长途马帮204个,骡马7784匹,其中,回族的马帮和驮马约占一半。在巍山古城下水坝街,有一家始于清末,历史逾百年的李记世生马店,其第五代掌店人米德润经     

论茶马古道的起源

茶马古道的兴起经历了不同的原始形态 ,包括直立人古道、早期智人古道、晚期智人古道、新石器古道、民族古道、盐运古道和马帮古道 ,这些古道的原始形态是茶马古道兴起的必要条件。最初的古道是因古人类的移动路线而产生 ,之后则是因民族的迁徙而沿袭。距今 1 90 0年前西南地区有了盐运古道 ,唐代形成了滇藏茶马古道。与其他古道相比较 ,茶马古道生命力更强 ,网络分布更细、路况更艰难     

吴江认为:马克思主义是一门大史学

我党资深理论家吴江的新著《社会主义前途与马克思主义的命运》中,有一种耐人寻味的观点,其中谈到:原理应从史出,从实事出,然而,不知从什么时候起兴起了所谓“经典原理学”,历史事实成为阐释原理的附从。在重新认识究竟什么