陈独秀晚年民主思想成因探析

晚年陈独秀民主思想的嬗变主要有以下几个方面的原因:战争与革命的时代主题是陈独秀晚年民主思想形成的时代背景;对苏俄经验的批判是陈独秀晚年民主思想形成的外在条件;与共产国际、托派、中共的分歧和论争是陈独秀晚年民主思想形成的实践基础。     

陈独秀晚年民主思想三论

民主思想是贯穿陈独秀一生的主线.从高举民主、科学大旗首倡新文化运动开风气之先,到迟暮之年以病残之躯发"最后的见解"警示世人,陈独秀对民主的探索可谓殚精竭虑、无人出其右.本文就近年来陈独秀晚年民主思想研究状况略作分析,并认为其思想对今天建设和谐社会、发展民主政治不乏启示.     

陈独秀晚年社会主义观研究综述

晚年陈独秀的社会主义观的研究在中国近代史上具有重要的意义,有关其社会主义观的研究虽然取得了一些重要进展,但仍然存在这许多的缺陷,应此作者认为有必要进一步加强晚年陈独秀社会主义观的研究。     

陈独秀晚年社会主义观研究综述

晚年陈独秀的社会主义观的研究在中国近代史上具有重要的意义,有关其社会主义观的研究虽然取得了一些重要进展,但仍然存在这许多的缺陷,应此作者认为有必要进一步加强晚年陈独秀社会主义观的研究.     

马克思晚年思想研究回眸

我国学界对马克思晚年思想的研究主要集中在以下几点:一是关于马克思晚年思想的时间界定:二是关于研究马克思晚年思想的文本依据;三是马克思晚年手稿和书信的写作缘由;四是马克思晚年思想的主要内容及理论主旨;五是关于马克思晚年思想的理论价值和历史地位.在上述五个问题的研究上成果颇丰,但也存在分歧.     

“民主”辨析

<正>民本文化说到底是一种臣民文化。19世纪末中国主张向西方学习政治制度的士大夫不愿意用"民主"指代西方国家的代议制和宪政,而是用"共和"一词。民权主义对西方民主思想有所吸收,成为中国资产阶级民主思想的重要组成部分和中华民国创建的思想基石。中国学术界普遍认为,文革期间的"大民主"是具有民粹主义性质的民主。民主是文明社会的基本价值,是近代政治文明的伟大成果,是不同国家、不同意识形态达成共识的政治哲学。陈独秀在创办《新青年》伊始便提出"民主与科学"的口号,把它们作为拯救中国的两大法宝。"民主"     

启航:中国共产党的创立——访中共中央党校党史教研部祝彦教授

正祝彦,中共中央党校党史教研部毛泽东思想教研室主任,教授,博士生导师,中共海南省委党校兼职教授,中共辽宁省委党校、鄂尔多斯市委党校客座教授,长期从事中国近现代政治思想史、中共党史、毛泽东思想的教学与研究,造诣深厚,专著有《晚年陈独秀(1927—1942)》《救活农村———民国乡村建设运动》《陈独秀思想评传》《民国乡     

新文化运动时期陈独秀的民主思想及其转变

史学界在论述陈独秀的民主思想时,大多是从1915年9月《新青年》(第1卷名(《青年杂志》)创刊开始谈起的。诚然,《新青年》的创刊标志着五四新文化运动的兴起,但陈独秀的民主思想的发轫却并非自此开始。早在20世纪初他便由康梁维新派转向了革命派,成为辛亥革命时期安徽省区的领导人。胡适曾美誉他是老革命党,确是当之无愧。但从辛亥革命时期他留下的文字资料来看,大多是论述反帝爱国斗争的,专门论述民主问题的较少。革命失败以后,他在傍徨迷惘中继续思索追求,他的民主思想发展成熟了。《新青年》创刊的前一年,1914年11月10日,陈独秀发表《爱国心与自觉心》一文,充分表达了这位激进民主主义者的心声。他认为,人民建立国家的目的是“为国人共谋     

论毛泽东人本思想的形成与发展

毛泽东人本思想的萌发受到中国传统文化的影响，但主要是在中国近代的民主革命过程中形成并得到升华。人本思想体现于毛泽东思想体系的多个方面，而最集中的体现是在群众路线理论、人民战争思想、人民民主思想等几个方面。由于种种原因，毛泽东晚年对人民本位思想的认识也发生了一些偏差。     

论“五四”时期知识分子的民主思想

论“五四”时期知识分子的民主思想吴乃华“五四”时期，陈独秀、李大钊等先进知识分子提出了民主和科学的口号。民主和科学成为“五四”的旗帜，反映了“五四”启蒙思潮的精神实质。“五四”民主思想是中国近代民主思想发展的总结，它深化了中国人民对民主的认识，但其本...     

论习近平协商民主思想的“中国智慧”

党的十八大以来,习近平围绕社会主义协商民主的理论与实践问题作一系列重要论述。习近平协商民主思想根植于中国现阶段的世情、国情,有着深厚的历史文化基础,是马克思主义民主思想中国化的最新成果,同时也是习近平治国理政思想的重要内容。探析习近平协商民主思想的精神内涵,挖掘习近平协商民主思想对"中国智慧"的贡献与运用,对推动中国特色社会主义民主政治具有重要的理论价值与实践意义。     

民本思想与民主思想有着本质区别

有人将民本思想和民主思想混为一谈,其实,根植于中国政治文化传统的民本思想与根植于近代西方政治文化传统的民主思想,尽管从表面而看是有相似之处的,但从更深的层次看,二者有着本质的不同,是不同层次的,不同类型的政治文化观念。 首先,民本思想以君权为前提,西方近代民主思想以民权为前提。 其次,民本思想是建立在君臣不平等的     

陈独秀教育思想的特征

陈独秀不仅是著名的革命家、杰出的思想家,也是优秀的教育家,在教育方面提出了许多富有真知灼见的独到见解,堪称中国新教育的先驱者。陈独秀的教育思想有着鲜明的特征。他学贯中西,中国传统教育和西方新式教育成就了陈独秀,他的教育思想吸收了人类优秀的文明成果,具有自觉的继承性;面对中华民族危机日益加深的局面,陈独秀认为,教育对拯救民族,呼唤国民的觉醒起着举足轻重的作用,他的教育思想具有鲜明的时代性;教育有着促进社会的发展和进步的作用,是社会进步的重要力量之一,陈独秀的教育思想又体现出高瞻远瞩的战略性;陈独秀的教育思想还具有突出的务实性,陈独秀明确提出教育要面向社会,强调只有实行理论与实际相结合的教育方针,才能为国家造就一代新型人才。     

思想资源与观念误导——中国现代民主思想形成中的民本观念

现代民主思想的核心是民权,传统民本思想的核心是君权,两者迥然不同,但中国现代民主思想又确实受惠于传统民本思想.传统民本思想既是西方现代民主思想在中国落脚、扎根的重要思想资源,也在现代民主思想中国化过程中进行了价值指引.中国社会各界在政治思想上普遍性地经历着从民本到民主的过渡.民本思想在这个过程中整体性地渗透进了民主思想的逻辑里,不仅在概念上出现了误读,误以民本为民主,更进行了价值性的整体影响,导致理论界不少人同时曲解了民本与民主,着力于将传统民本论证得更像民主.     

被忽视的陈独秀民主思想

陈独秀不是将民主思想引人中国的第一人，却是在中国倡导民主制度名声很高的思想家。他给民主和科学取的“德先生和赛先生”的呢称，曾在“五四”期间名噪一时，但他也遭到北洋政府的迫害、专制皇权遗老遗少的咒骂。他一生勇敢地捍卫民主政治，用民主这个标准衡量政党和社会制度的优劣，却长期被党史研究者忽视。     

多视角中的西方专制主义思潮评析

民主与专制是西方政治思想发展中的一对核心概念.从工具理性角度、环境价值论、神学视野及善恶论等不同视角对专制主义思想进行评析,可以发现专制并非是对民主思想的简单背离,两者相互贯通、共同发展,对专制思想的探讨有助于推动民主思想的发展.     

论《青年杂志》创刊前陈独秀的国民性改造思想

陈独秀较早地注意到从国民性改造的角度探索救国的路径，1915年9月《青年杂志》创刊以前，主要是受梁启超等维新派新民思想的影响，陈独秀以狭隘的民族主义思想为指导探索改造国民的必要性、内容和方式，是为陈独秀国民性改造思想初步形成的时期。     

陈独秀何时转变为马克思主义者

随着时间的推移，学术界对陈独秀的研究越来越趋向客观。对陈独秀早期思想的转变看法比较一致。争论最多、分歧最大的是：五四运动后，陈独秀转变为马克思主义者的问题。从近年来的研究情况看，学术界基本上抛弃了以下三种观点：其一，陈独秀是一个反马克思主义的资产阶级代表人物，是钻在革命队伍里的“蛀虫”，当然不能与马克思主义者相提并论；其二，陈独秀从来就没有转变为马克思主义者，依然是一个资产阶级激进民主派或改良主义者；其三，当时的陈独秀开始了由民主主义者向共产主义者的转变，但没有完成这种转变，他只是具有初步共产主…     

正确理解恩格斯晚年革命策略思想

近来恩格斯晚年革命策略思想的研究中,又出现了错误观点沉渣泛起现象,引发了对如何理解这一思想的思考。笔者认为,正确理解恩格斯晚年革命策略思想,尚需进一步拓宽对恩格斯晚年革命策略思想思考视角的把握,界定恩格斯晚年革命策略思想中暴力革命和议会斗争策略的关系,重申恩格斯晚年革命策略思想与民主社会主义在社会主义实现途径问题上的根本区别。     

邓小平党内民主思想的基本内涵

邓小平党内民主思想是邓小平关于执政党建设理论的逻辑起点和思考切入点,是邓小平对发展党内民主的经验和对文革期间"大民主"教训总结反思的理论成果.厘清邓小平党内民主思想的基本内涵,是把握邓小平党建思想的基础和关键.本文认为,邓小平党内民主思想的基本内涵主要有五个方面:党内民主是解放思想的条件;发展党内民主是坚持社会主义和实现社会主义现代化的目标之一;党内民主的重点是保障党员的民主权利;发展党内民主关键是坚持党的集体领导;党内民主健康发展的根本保障是民主的法律化、制度化.