促使人犯心理发生良性转化方法初探

预审活动的经验表明,搞清人犯的一些基本心理痕迹,部分或某种程度地促使人犯的内心发生积极的变化,达到心服口服,是获得审讯短周期、高质量、效果良好必须具备的基本条件;也是实现文明审讯、依法办案要求的基础。所以,重视和研究促使人犯心理发生良性转化的实际方法,是打开人犯心理神秘大门的“金钥匙”。一、策略侦察,促其暴露预审人员如何在法律规定的时间内尽快熟悉人犯,缩短自己与人犯在思维深度、防卫意识上的差距?怎样知己知彼,立于不败之地?这些无一能离     

社区矫正,现代刑罚的新探索

一个人犯了罪,应该得到法律的应有制裁。但在制裁的同时也必须给他们认罪服法和重新做人的机会。近年来,我省充分利用各种社会资源,将符合条件的轻型罪犯放入社区进行矫正,促使他们改正恶习,悔过自新。这一新型的人道主义刑罚实践,引起了社会的广泛关注。     

押解人犯中存在的问题及对策

押解人犯,是公安司法机关在执法过程中限制人犯人身自由异地迁移的一种强制措施。在公安司法机关的执法实践中,基于人犯主观因素和执法人员客观因素的缘故,人犯在被押解过程中常常会发生自杀、逃跑等等严重事件。根据人犯在被押解过程中的心理活动特点和公安司法机关的工作实践,将押解人犯中存在的问题归纳如下:     

梦回当年

1988年3月15日,中国残疾人联合会成立.它高举起人道主义的旗帜,把五类残疾人联合在这个旗帜之下.在中国残联成立之前,盲人的状况是什么样的呢?历史的经验值得注意.回顾一下盲人事业的发展历史,无疑对我们今后的工作会有益处,尤其是有利于策励后人.     

浅析人犯羁押期间的消极性心理结构

人犯消极性心理结构是指人犯依法被拘留或逮捕关押在看守所未决期间的认识活动、情感、意志等多方面的具有消极意义的综合性心理活动，这些人犯心理活动反应过程是《人犯心理学》研究对象的一个重要组成部分。本文从剖析人犯心理活动过程入手，认识人犯羁押期间心理活动特征，阐明科学的监管对策，强化和提高看守所监管工作质量。     

谈预审突破口的选择与实施

预审突破口的选择与实施,是预审员对人犯依法进行讯问的一种方式方法,是制服人犯、深挖犯罪行之有效的武器。预审突破口选用得及时、准确,对于迅速查明和发展案情,揭露和证实犯罪人,有着重要的意义。人犯在拘捕入狱后,由于所处的地位和环境的突然改变,深感自己身临危及命运的境地。他们为掩盖罪行,推卸罪责,逃避惩罚,一般都会根据自己的能量,本能地建立起防御体系,以抵赖、狡辩来抗拒对付审讯。然而这种防御体系是人犯按照自已的主观愿望所虚构     

对当前看守所在押人犯教育工作的几点思索

人犯教育工作一向是看守所的重点工作,这项工作的开展对稳定人犯思想情绪、促进人犯思想转化以及配合侦查起诉、审判工作起着十分重要的作用。然而,目前相当一部分看守所在这方面显得异常薄弱,突出表现在教育方式机械、陈旧,仍然固守着压制、封闭、单调死板的传统教育模式,不适应当前人犯的思想转化规律,严重影响了教育功能的正常发挥,日益成为束缚看守工作发展的深层障碍。怎样使人犯教育工作摆脱面临的这种困境,正是看守部门所要解     

原南联盟获取北约空军密码之迷

<正>12年前,以阻止"人道主义灾难"为名,北约以其800倍于对手的实力,对原南斯拉夫联盟实施空中打击。然而,尽管北约如此大动干戈,但对原南联盟有生力量的打击却成效甚微。原因何在呢?加密的信息鉴于朗布依埃谈判破裂,北约对原南联盟,主要是针对塞尔维亚的军     

掌握人犯信息与看守所教育

近年来,随着犯罪分子成份及犯罪特点的变化,对看守所的教育工作的要求也越来越高。因此,看守所如何进行正确有效的教育,这是大家共同关心的问题。本文就掌握人犯信息与看守所教育略陈管见。一、掌握信息是开展看守所教育的依据在押人犯在看守所要经历公安预审、检察院起诉、法院市判三个阶段。不同的阶段,人犯的思想存在着不同的矛盾和斗争,     

略论小乘佛教和傣族文学的关系

比之其他宗教,小乘佛教有着更大的灵活性和可溶性。在它的傣那文和傣泐文两种文字记录的经书中,保留着大量的美丽动人的傣族神话、传说和故事。基督教曾经对文艺复兴的文化进行了残酷的迫害和排斥。大乘佛教也把宣扬七情六欲的“人”的文学打入禁书之列。而小乘佛教为什么能如此丰富地保留了大量地表现了人的感情愿望、充满了人性的美和人道主义精神的文学作品呢?应该怎样看待小乘佛教和傣族文学的关系呢?这是一个很复杂的问题,不少同志都撰写了     

我国古代的“人犯摹拟”

我国古代的“人犯摹拟”吴英浩曹操模拟像通过给人犯摹拟画像侦查破案的这一刑侦手段，在国外的警察机构中已运用得相当普遍，尤其是电子计算机技术的飞速发展和普及，电脑画像的出现使人犯摹拟画像有了一次大的飞跃。近年来人犯摹拟画像在我国刑侦工作中发挥出越来越重要...     

论弗洛姆“人道主义的社会主义”

本文对西方马克思主义者弗洛姆“人道主义的社会主义”思想进行了探讨。弗洛姆的这一思想建立在对马克思进行人道主义解释的基础上,他深刻批判了资本主义社会物支配人的现实,反对对社会主义进行资本主义的解释,确立了社会主义的人道主义目标,即实现人际关系、生产和消费等的人道化。弗洛姆认为人类惟一的抉择就是建立人道主义的公有社会制,“人道主义的社会主义”才是健全的社会,是人类未来发展的模式。     

实施人辨认照相标准化的途径

本文阐述了人犯辨认照相的现状及实施人犯辨认照相标准化的必要性,从四个方面介绍了人犯辨认照相标准化的实施方法.     

在发展中改善中国人权状况——访《求是》杂志原总编辑邢贲思

如何正确评价我国目前的人权状况?在人权问题上我们与西方国家有哪些根本分歧?如何在发展中改善我国的人权状况?日前，本刊记者就这些问题专门走访了《求是》杂志原总编辑邢贲思教授。邢贲思教授是我国著名的理论家和哲学家，在人学和人道主义理论方面有较高的造旨，曾经出版了《欧洲哲学史上的人道主义》和《费尔巴哈的人本主义》两部论著，并发表了收集在《邢贲思文集》第四卷中关于马克思主义的人道主义的多篇论文。     

实施人犯辨认照相标准化的途径

本文阐述了人犯辨认照相的现状及实施人犯辨认照相标准化的必要性，从四个方面介绍了人犯辨认照相标准化的实施方法。     

医院护工谁来管理?

人生病了住院该由谁护理?相信大多数人会毫不犹豫地回答:护士。但现在医院里很多病人整天面对的都是一批以护工为主的陪护人员。陪护人员到底是什么概念?难道住院就一定要陪护吗?患者生病住进医院,把生命都交给了医院,可是医院在治病救人的过程中,莫非就不管患者的吃喝拉撒和日常起居吗?护工来了,护士们干什么?     

马克思主义中国化视域下人道主义思潮研究概述

人道主义思潮是当代中国政治思想史研究的一个重要课题。近些年来,理论界立足于人道主义的内涵,对中国人道主义的发展历程作了系统的梳理,尤其围绕人道主义与异化问题开展了热烈的讨论,对社会主义人道主义也做出了诸多解析。从文艺视角下对人道主义进行研究成为当代中国人道主义思潮的一大亮点。人道主义思潮的发展路径某种程度上反映了不同时代对马克思主义中国化的理论内涵理解的变迁,也蕴含了当代中国马克思主义中国化的曲折进程以及未来走向。     

论唯物史观的人道主义意蕴

传统观点把人道主义与唯物史观完全对立起来,这是对马克思哲学思想的扭曲。唯物史观内含深刻的人道主义意蕴,表现在人道主义是唯物史观的价值诉求和精神实质,唯物史观的创立实现了科学理性和人道主义的结合,赋予人道主义以科学的理论形态。唯物史观框架内的人道主义是科学的人道主义。     

《法律常识》教学参考资料

第七课犯罪应受刑罚制裁【名词解释】惩罚:是指对违反法律者的制裁。刑讯逼供:即在刑事审讯活动中,对被告人和证人施以肉刑(亦称“体刑”。我国古代有残废肢体或残废肌肤、机能的刑罚。)或变相肉刑逼取口供的野蛮行为。我国刑法严禁刑讯逼供。国家工作人员对人犯实行刑讯逼供的,处三年以下有期徒刑或者拘役。以肉刑致人伤残的,以伤害罪从重论处。刑讯逼供罪:是指国家工作人员对人犯使用肉刑或变相肉刑逼取口供的行为。这种犯罪的特点是:(1)犯罪者必须是国家工作人员并利用职务上的权力和方便实行;(2)犯罪是出自故意,目的是逼取口供;(3)这种行为是对人犯实施。所谓人犯主要指被审讯的人即刑事诉讼中的被告人;(4)这种犯罪行为表现为对     

公祭刘光第：哀荣背后的玄机

盛大公祭出人意表在清朝,北京菜市口是一条令人谈虎色变的街。它本以蔬菜和一家名为鹤年堂的药铺而闻名,但有清一代,这里也是处决人犯的刑场。1898年农历八月十三日,北京城刚进入霜风凄紧的秋天,这天下午,六名人犯被押送到菜市口,在众多看客的注视下,