论译者的主体性和制约因素

所谓翻译，是按社会认知需要、在具有不同规则的符号系统之间所作的信息传递过程。它是把一种语言转换成另一种语言的活动，在形式上是不同语言字符的转换，在内容上是不同民族文化的交流。从符号学的角度来看，一种语言就是一个符号系统，各种表达方式都是其所属的系统中的符号。捷克斯洛伐克翻译理论家东·波波维奇认为“翻译活动乃是符号的操作”。也就是说，翻译是把一种符号系统转换成另一种系统。语言文字是记录语言的符号系统。     

直觉和灵感与科技发展逻辑

本文试图从灵感与直觉的角度来阐明科学发现的逻辑,从两者的一般特征、发生机制、关系比较三个方面进行了探讨,目的是为了揭示直觉与灵感对科技发展的推动作用。     

英词汉字创造的认知共性

人类在认识世界的同时,用语言符号把认知对象或具象描摹或抽象概括出来,并逐渐完善成记录人们认知世界的语言工具.英词汉字作为这种工具的重要部件之一,深深打上了民族的烙印.文章认为,英汉民族相似的认知基础使英词汉字创造存在许多共性特征,这些特征可以从认知、文化及语言角度来加以解释.     

简论符号与美

<正> 符号、语言在当代西方已成为许多哲学家、心理学家、语言学家和美学家所涉及的十分重要的问题。有人把现代语言符号理论对于社会科学的重要性比作伽利略的数学化研究方法对于自然科学的重要性。在美学领域,许多美学家和艺术家也越来越重视对符号形式的研究,这种研究不仅表现了艺术家们对艺术形式本身的认识在不断地加深,而且也表现了对美的本质的认识在不断地深化。本文通过对人与符号、符号形式与艺术形式的简单分析,以企揭示符号与美的关系。     

精确与模糊内在统一的探索者——记中科院院士、九三学社中央副主席刘应明

引子 浩瀚无垠的宇宙间,存在两类对立统一的现象,一类是遵从“非此即彼”逻辑关系并有着确定因果关系的精确性现象,另一类是突破了“非此即彼”逻辑关系并有着不确定因果关系的模糊现象。仅抽象地对其数的关系与空间形式进行研究,便形成了数学王国中两个庞大体系,即确定性数学与不确定性数学。前者产生的时间已非常悠久,后者则以随机数学和近四十年才发展起来的模糊数学为代表。由于模糊数学不但要研究模糊现象,而且还要寻求两类现象相互转化的条件,是一个贯穿着自然辩证法和严密逻辑的高深的数学领域,它的问世是人类认识史上的一次飞跃。     

对马克思劳动价值论的逻辑审视

虽价值论战经久不息,但迄今为止《资本论》严密的逻辑体系仍坚不可摧。作为此著展开的理论基础———劳动价值论,其逻辑结构更是无懈可击。本文试图对能够反映其逻辑严密性的三组主要逻辑关系,即:商品———价值———劳动、劳动力商品———剩余价值———资本、价值———生产价格———(市场)价格进行分析,以期从逻辑角度对马克思劳动价值论进行再认识。     

文学语言的本体论思辨

德国符号学家恩斯特·卡西尔曾把人定义为“使用符号创造文化的动物”,他所讲的“符号”主要就是指的语言符号。海德格尔说,“语言是在的寓所”,只是由于分享语言,人才成其为人。维特根斯坦的名言是:“我的语言的界限意味着我的世界的界限”。还有如索绪尔、弗雷格、俄国形式主义者、法国结构主义者们,也都声称“语言之外没有世界”。在西方,无论是以人本方式把语言作为人的符号系统、或把语言置于人的存在这一根基上来追问的现代哲学家,还是把语言作为人类认识世界的心灵能力的现代语言学家,抑或是以文本     

社会符号学观照下阐释者的主体性研究

在社会符号学的视域下,阐释是一种语符交际活动,阐释者应力求找出与原文在意义和功能上相似的同构关系。但原作与其所描绘世界的逻辑关系,具有广泛的模糊性和多义性,阐释者在解读文本时,应发挥其主观能动性,合理地阐释原作者根据情景语境进行的意义选择和文本的形成机制,超越中西之间的文化差距,在信息操控时把握语言符号的指称意义、语内意义和语用意义及文本欲实现的语篇功能和交际意图。     

论诗性情感的审美直觉构成

诗性情感并不是生活中的自然生命情感，而是心灵的意识活动对自然生命情感的“意象综合”，是艺术创造过程中“与创造性直觉融为一体的情感”，是一种艺术情感。它以直觉为基础，是一种直觉认识，是直觉的物化，并以意象创造为特征。它具有一定的结构，能赋予诗以艺术的形式感。它表现的是语言无法表达的“意识本身的逻辑”。它的作用就是直接展示情感活动的结构模式。它的形式轨迹与艺术的表现形式之间，具有一种同构关系。     

文学语符化中的矛盾消解

语言是文学作品的载体和符号,也常常是困扰作家的陷井和囚牢。语言本身的矛盾二重性和语言使用中的一切矛盾都会在作家审美创造的语符化活动这个焦点上集中反映出来。 相似指称与假定性张力——语言和现实的矛盾。马克思说过:“语言是思想的直接现实。……无论思想或语言都不能独自组成特殊的王国,它们只是现实生活的表现。”现实生活是语言的表现对象,语言是现实生活的符号表现形式。文学创作正是利用了语言和现实之间的符号关系来表现创作主体与客观世界之间的审美关系的,语言成为作家沟通现实世界     

相互作用律:现代辩证法的一条基本规律——论相互作用律与对立统一律的依存互补关系

本文从系统科学的角度 ,论证了相互作用规律与对立统一规律两者既相互区别又相互依赖和补充之不可分割的逻辑关系 ,从而证明相互作用律在现代辩证法体系中应是与对立统一律处于同一逻辑层次的基本规律。文章还通过对人类认识史的考察 ,分析了相互作用律在近代被“贬谪”的根本原因及其在现代需予以提升的历史必然性。     

对索绪尔语言符号理论中关系和价值的阐释

语言符号是由所指和能指构成的两面的心理实体。语言是一个符号系统 ,也是一个纯粹的价值系统 ,由它的各项要素的暂时状态所决定。在这种状态中 ,一切都以关系为基础 ,价值自然也不例外。关系和价值是两个重要的概念 ,在语言系统中占有独特的地位。     

架起逻辑与直觉融通的桥梁--《直觉与逻辑》一书读后

哲学史上的一系列重大理论问题都牵连着直觉与逻辑的关系.在西方,由于受知性思维的影响,人们大多认为逻辑与直觉是相互分离和对立的.二者这种长期的对立状态导致了一系列的对立,如逻辑主义与直觉主义、理性主义与非理性主义、自然科学方法与人文科学方法、科学主义与人本主义等等的对立.因此要消解这些知性对立,由对立达到融通与和谐,就必需重新思考直觉与逻辑的关系,并在此基础上为直觉与逻辑架起一座桥梁.就中国哲学来说,长期以来,人们也为在中国哲学中无法挖掘出明晰的逻辑所困扰,甚至有人以为中国哲学没有逻辑思维而仅为直觉思维.     

以人为本才能进行有效的思想工作

现代管理的一个共同发展趋势就是在管理中渗入更多的人性，以人为本,讲求最大限度地挖掘人的潜力,调动被管理者的积极性、提高绩效。管理者把其三分之二的时间和精力用于人与物打交道上，目的在于要创造一个大于各部分之和的整体。在这两个因素中，物是理性的、硬的、被动的，可以用定量的方法来测定和描述，以逻辑推断来分析与控制；人则是以情感和心理性为主的，是软的、有能动性的，只能用定性的方法描述，要凭经验乃至直觉来感知和掌握。人的行为受制于许多复杂的心理和情感因素，包括心理、情感、价值观的影响。管理不是单纯的科学，也…     

培养卓越领导力

领导力并不是一种与生俱来的能力,它是那些有志成为领导者的人认识自己和管理自己的能力,往往是通过后天实践逐渐习得的一种能力。领导力并不代表某种特殊的地位或战略,它只是领导者真实生活方式的一种反映。领导意味着分享和提供信息、主意、事务等帮助。有成效的领导不会只靠逻辑分析对事物进行判断,他会将逻辑分析与直觉相结合,将数字报表与形象思维结合在一起推断。事实证明,     

遵循幼儿思维特点 开启数学启蒙教学

幼儿的思维特点,虽然还不能完全摆脱具体动作和形象的束缚,但对某些具体的问题或情景,幼儿已能够用逻辑的方法进行思考和推理,进行初步的抽象。幼儿获得这一思维方式的演变是他们形成数学概念的必要基础,我们在开启幼儿数学启蒙时,主要通过实物操作——语言表达——图像体验——符号把握四个阶段,教师只有正确了解幼儿思维变化特点,才能通过适宜、有效的教学方法和手段,因势利导地帮助幼儿正确理解并建立初步的数学概念。一、操作活动是幼儿学习数学的基本方法由于幼儿的认知心理尚未发育成熟,思维能力较弱,数学对他们来说还没有成     

理性选择、历史范畴与中国政治经济学理论的综合建构

中国正处在由传统的农业文明向现代工业文明转变的历史进程中,中国政治经济学不仅需要把稀缺性资源的配置效率作为理论问题,更需要把这一历史进程的性质、价值与原因作为理论问题。为此,中国政治经济学应该把历史范畴而不是把理性选择作为首要的理论对象,建构能够分析中国的现代文明体系、思想体系、文化体系形成与发展逻辑的辩证方法。这就要求我们从主客体关系的角度,识别不同经济学理论对现代文明理性内涵的不同认识,以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导,综合不同经济学理论对人自然属性经验实证的分析方法、对人社会属性逻辑演绎的分析方法,以及对人精神属性的历史分析方法,分析中国民众对主客体关系认识与实践的创造性,使得中国政治经济学理论的逻辑能够把握中国现代化历史进程的逻辑。     

浅谈古代西方语义学思想萌芽

语义学是一门专门探讨语言符号意义及指称的学科。作为一门独立学科,它诞生于19世纪,但在历史上对这方面的研究可谓源远流长。在古代西方对语义问题的研究起初是哲学家们和逻辑学家们对语言研究发生兴趣之后才引发出来的。在古希腊的巴门尼德时代对语词、专名及指称等方面的问题就已有论述;在德谟克利特时代,对语词的认识已达到理性的程度;真正对语言进行独立研究的是智者学派,他们第一次把语言作为一种符号来对待,提出了语言符号本身及语言符号何以能传达它所代表的事物等重要问题;到了亚里士多德时代,亚氏在《工具论》中对语义学方面的论述比前人更为精确和深刻,成为语义学史序言的不朽篇章;之后的斯多葛学派对古代语义学的发展起了奠基的作用。     

云南民族语文工作故事

先验的语言论认为,在世界当中,归根到底只有可以用某种语言来表述的东西,才可能被认识。因此,语言并没有反映世界,而是从根本上首先构成了世界,使世界首先可能了。在这个意义上,我们可以说,语言就是思维本身。每一种语言都与一个文化相伴相生。即便眼前,我们可以用数学语言、用逻辑语言、用计算机语言……创制出诸如人工智能般的奇迹,就像全新未来已然从门缝里透出明明白白的光,但我们至今依然不能用任何一种人造语言创制出一个勉强像样的文化。在这种程度上,我们很难说,语言不是文化本身。语言如此神奇,以至于上帝都要插手干预,区别人类的语言,好让他们相互之间不能沟通,以免建起通往天堂的巴别塔。语言如此脆弱,假若没有人群来学习使用,又或者失去文字符号的表征并被凝固于石头、木块、纸张或者录音带上的话,将转瞬即逝,无依无凭。专家认为,人类文明在公元前拥有大约12000种语言。现代,占世界总人口95%以上的人讲的语言却已不到100种。换言之,不到5%的人口所讲的数千种语言正在不断消亡中。大致上,中国56个民族有129种语言。而对于云南,明确的数字是,我们25个世居少数民族中,有26种语言22种文字。若从使用人口看,这些语言文字多半处于濒危处境。但事实是,因为党和政府把保护、传承、使用、规范民族语言文字,作为这些民族的基本权利,让这些语言文字得到了较好的使用和发展。60年来,具体参与这项工作的一代又一代人,为本民族或他民族规范了标准,推广了应用,延续了传承,可以说,正是他们,参与创制了云南多民族大省的语言生态,同时书写出一段又一段的,鲜为人知的光彩人生。     

智慧交通中多维交通流数据实时可视化技术概述

以支持多目标优化的高效持续并行查询系列算法为基础,利用可视化图形处理技术对交通流数据进行高效的实时图形可视化处理,达到改善人机交互效果、数据实时直观分析、提高分析效率和准确度的目的。同时根据各种数据挖掘算法的参数标准,对实时交通流数据进行数据挖掘和统计分析,利用计算机图形学和图像处理技术转换成图形或图像在屏幕上进行展示,以期对各个交通业务系统运营状态进行快速跟踪和准确预测。