社会公平正义问题研究——经济理性与人文关怀

自从20世纪80年代以来，“效率与公平”这一对矛盾，成了中国社会一个永恒的话题，但在各个时期说法似乎又有差别。在历次党代会的报告中，对“效率与公平”的说法显然是有差别的：改革开放后，直到1987年的十三大才开始涉及这个议题：“在促进效率提高的前提下体现社会公平”。1992年的十四大，提法有点不偏不倚：“兼顾效率与公平”。1997年的十五大和2002年的十六大，观点鲜明：“坚持效率优先、兼顾公平”，“效率”被放到了“优先”的位置上。     

公平与效率关系的历史考察

中国古代主要是关注公平问题,而极少关注效率问题;古代西方思想家也主要是关注公平问题。马克思、恩格斯没有明确将公平与效率作为一对矛盾或有机统一体来研究,只是通过剩余价值的研究将二者联系在一起。20世纪70年代,西方经济学界才开始探讨公平与效率的关系。因为只有这时公平与效率作为一对矛盾的关系才历史地凸现出来。公平与效率的矛盾在资本主义范围内是无法解决的,社会主义应致力于公平与效率的有机统一。     

新公共管理浪潮涌动下的政府绩效评估--西方国家政府绩效评估及对我国的启示

现代意义的政府绩效评估始于20世纪50年代美国的绩效预算制度。20世纪60年代后期，以弗雷德里克森(H．G．Friderickson)为代表的“新公共行政学”发展了社会公平理论，认为公共行政的核心价值是社会公平，主张将“效率至上”转为“公平至上”；强调公共行政变革的终极目标是建立民主行政之模型；强调公共行政的顾客导向，将顾客的需求作为政府公共部门存在、发展的前提和政府公共部门组织设计方案应遵循的目标。     

浅谈台湾的公平教育

21世纪,世界各国均把教育摆在国家发展战略的优先位置,实现教育公平化则是各国实行教育改革的重点。20世纪六七十年代以来,西方发达资本主义国家对教育公平问题进行了大量的实证研究。在我国教育界,有关教育公平问题的研究则相对较少。然而,随着我国市场经济体制的成熟,教育发展不平衡不断加剧,教育公平问题逐渐成为我国社会普遍关注的热点问题。本文将对我国台湾的公平教育进行分析。     

国外文化特色型名城建设的案例及启示

正20世纪70年代以来,西方在社会经济面临转型的压力下进入后现代社会,原来繁荣一时的工业城市逐渐衰变,活力减退,人口外迁。90年代以来,西方社会进入多元化发展阶段,并逐步开展全球化进程,在自由、公平等社会价值观的引导下,城市建设开始关注被破坏的生态环境和被肢解的传统文化,     

公平、正义与共享——读《中国农民工问题与社会保护》

从20世纪80年代末“民工潮”以来，农民工规模越来越大，至今大约在12亿-15亿之间，占中国产业工人总数的60％左右。农民工为城乡社会经济的发展做出了巨大的贡献。但农民工在诸多方面遭受歧视与排斥，工作环境恶劣、劳动强度大、工伤事故率高、工资被拖欠等问题，已经引起政府和学术界的广泛关注。在构建“和谐社会”的今天，公平、正义与共享成为社会发展的价值理念。     

中国现代美学的开创与古典美学的建构

中国现代美学无法在古代学术体制中产生,它是在西方美学的冲击和现代学术体制的保障下产生的,经历了20世纪上半期的形成期、20世纪50年代的论争期、20世纪80年代的美学热、20世纪90年代以来的转型期等四个时期。中国古典美学是在现代美学形成之后才开始建构的,也经历了20世纪60年代的准备期、20世纪80年代的形成期、新世纪以来的延续期等三个时期,新时期以来的断代美学史、门类美学史和范畴美学史,也为中国古典美学史的建构作出了贡献。     

公平，呼唤效率反哺

公平，呼唤效率反哺唐浩，徐梅在国民收入分配上，效率和公平历来是人们普遍关注的一个焦点。回顾８０年代以前，我国社会收入分配基本是注重公平而不是效率：８０年代之后，中国收入分配出现了强调效率、收入差距拉大的新变化。而今，当这种差距跨过城乡界域，冲破崇山峻...     

重建社会主义市场经济公平观─—学习邓小平公平效率思想的体会

重建社会主义市场经济公平观─—学习邓小平公平效率思想的体会袁继富公平是一个内函丰富、外延宽泛的范畴。自人类社会有史以来，追求公平与效率的双重目标，就一直是人类的崇高理想。改革开放以来，特别是随着社会主义市场经济体制的逐步建立和完善，公平与效率的问题愈...     

高等教育领域中公平与效率关系探讨

公平与效率是人们一直以来所关注的一对矛盾关系,尤其在经济领域。自从上世纪80年代我国实行高等教育收费制度以来,人们对于高等教育公平问题的关注度也越来越高。高等教育公平是高等教育政策的一种基本价值观念与准则,它与国家的社会基本制度尤其是教育制度相联系,并以此为基准规定着社会成员所享有的高等教育的基本权利,规定着高等教育资源在社会成员之间的合理分配。在现代社会,公平的本质内涵在于人们的机会均等。讨论公平则必然要联系到效率,在教育领域,尤其在当前面对我国高等教育的现状,公平与效率二者又是什么样的关系呢,本文就针对这一问题做一个简要探讨。     

海南省文化产业现状浅析

文化产业是新兴的朝阳产业。从20世纪80年代形成产业以来，它作为第三产业中最具活力的行业在全球范围内得到迅速发展。据统计，20世纪80年代美、日、英、意等发达国家文化产业增加值占GDP总量比重已经达到20％左右。     

基金制养老金制度的理论分析

基金制养老金制度是20世纪70年代以来全球养老保险制度改革的重要制度创新,并已经成为多支柱养老保障体系的重要组成部分。基金制养老金制度的兴起有重大的理论意义。从宏观角度来看,基金制养老金制度在尊崇社会理性的传统养老金制度体系中引入了个人经济理性,实现了制度的激励机制与保障功能的结合以及公平与效率的统一,在一个多支柱体系中充分发挥政府和市场机制的双重作用;从微观角度来看,基金制养老金制度基于雇主责任建立,是企业雇主激励员工和对员工进行补偿的一种制度安排。     

如何推进政府创新

政府创新已成为一种世界性潮流。自20世纪80年代以来，美国政府尤其是美国的州和地方政府，进行了“重塑政府”（Reinventing Government）的行政改革运动；英囤、澳大利亚和新西兰开展了全面系统的“新公共管理”（New Public Management）动。我同自20世纪90年代以来也掀起了地方政府创新的热潮。     

电子政府是政府发展的重要形式

20世纪50年代以来,以计算机网络和现代通信为代表的信息技术的创新和广泛应用,标志着社会生产力进入了一个新的发展阶段[31]。一般所认为的信息革命,是指以电子计算机的发明为标志的新技术革命,它始于20世纪40年代末,一直延续到现在,其间形成了两次大的信息浪潮:第一次是20世纪40年代以来电子计算机和现代通信技术的发明和广泛应用;第二次是20世纪90年代“信息高速公路”的兴起,一场新的信息化浪潮迅速席卷全球。这场新的信息革命就是以数字化多媒体集成和互联网络等技术综合而成的第二次信息化浪潮,网络技术是其主要标志。20世纪90年代以来…     

20世纪90 年代以来西方艺术人类学关键论争

20世纪90年代以来,西方人类学发生艺术研究转向,艺术人类学理论形态呈现一种交织纷繁的状态。当代人类学艺术研究已不存在一种统一叙事话语,而呈现出一种敞开柔性取向。因此,为了理解20世纪90年代以来人类学艺术研究理论,我们可以将之链接为人类学界经典关键论争：艺术与能动性|遣返原居地|文化所有权|价值的流变|非-艺术与非-文化|后部落艺术|原住民艺术原真性|作为武器的艺术|文化解释力|遗产空间与博物馆。通过于此,以20世纪90年代以来的英文原著文本为基础,思考20世纪90年代以来西方艺术人类学理论前沿轨迹。在回顾艺术人类学理论的众声汇集的景观的同时,在繁茂的纷杂表象中找寻问题的实质。     

美国个人征信业的发展阶段和制度建设

以历史时间维度为主线,可将美国在个人征信领域的立法大致分为基础建设、完善发展以及深化监管三个阶段。同时,美国政府特别重视制度建设,自20世纪60年代以来,涉及美国个人征信业的核心法律有《诚实信贷法》《公平信用报告法》《平等信用机会法》《公平债务催收作业法》和《信用修复机构法》。     

进一步重视社会公平问题

效率与公平的位次之争 经济效率与社会公平关系在我国的讨论，已有好些年头了。2004年夏天以来．国企产权改革的大辩论．在一定意义上讲是又一次效率与公平关系的讨论。在效率与公平的天平上．争论的一方强调的是效率，较少注意公平。他们认为．只要能够使社会财富总量增加．什么改革手段都可以用．诸如在我国现有情况下．MBO即管理人收购的办法也可以用。     

张文勋先生关于中国古代文学理论研究中几个热点问题的观点和阐述

正张文勋先生是全国著名学者、文学理论家和文艺美学家,"中国古代文学理论学会"元老,亲眼目睹与见证了"中国古代文学理论"学科建设与发展历程中的许多重大的学术事件和理论思想的变迁,尤其是自20世纪五六十年代以来,中国古代文学理论学界的诸多人物事件、学术思想的盛况与沧桑。自20世纪20年代末以来,关于中国古代文学理论研究中的一些基本理论问题,如研究内容和方法,以及中国古代文学理论的现代转型与当代中国文学理论构建等问题,学界一直存有争论,尤其是自20世纪七八十年代以来,讨论尤为深入与热烈,然而至今尚未得出一致的结论与解决方法。对此,先生在其理论著述中都提出了     

奥运会与社会软环境建设

自20世纪中期以来，奥运会对社会多方面的促进作用开始显露，奥运会带给举办城市的多种效益开始引起人们的重视。自1964年东京奥运会开始，特别是20世纪80年代以来，历届奥运会的组织者们都试图在成功地举办这一个盛会的同时获得最大利益。     

效率与公平的两种解决方案——对新制度主义与罗尔斯的比较

在效率与公平的问题上,新制度主义与罗尔斯代表了两种不同的解决方案。新制度主义认为,有效地保障私有产权制度将会带来效率,但是,公平问题影响效率又是一个无法回避的现实。因而,新制度主义走向了对意识形态的求助,认为意识形态如果能够使人们接受现存制度是公平的,就不会因公平问题而影响到效率。与新制度主义不同,罗尔斯提出的"作为公平的正义"原则通过设定"无知之幕"下的个人选择而在理论上解决了公平问题,从而为效率的实现扫清了障碍。但是,罗尔斯的证明仅限于理论,对于20世纪社会治理的实践却鲜有影响。