论江泽民对“人的全面发展”理论的创新与发展

"人的全面发展"理论是马克思建立在科学社会主义理论基础上,对共产主义社会个人发展的理想展望。江泽民同志根据社会主义建设的实践,在深刻理解和实践邓小平同志社会主义本质理论的基础上,对发展生产力和实现人们的共同富裕,进行了深入的探讨,找到了在社会主义初级阶段,社会发展和人的全面发展的辨证关系,全面提出了建设社会主义新社会的本质要求。     

人的全面发展与社会的全面发展

人类社会发展的历史既是先进生产力取代落后生产力的过程 ,也是人的不断解放和发展的历史过程 ,人的全面发展与社会的全面发展特别是生产力的发展是一个辩证统一的过程。只有在以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会主义社会和共产主义社会 ,人才能得到真正意义上的全面发展。社会主义中国的人的全面发展具有自身的特点。     

努力促进人的全面发展

江泽民关于人的全面发展理论的论述,在最高纲领和现实纲领两个层面上,均体现了社会主义社会的本质要求。贯彻落实科学发展观,必须以人为本,努力促进人的全面发展。     

人的全面发展与社会主义

人的全面发展是马克思主义人学思想的重要内容。人的全面发展是共产主义社会的基本原则,促进人的全面发展是社会主义新社会的本质要求,有中国特色社会主义伟大实践是通向人的全面发展的现实道路。     

“人的全面发展”释义及实现途径

在马克思主义语境中,人的全面发展是指人的劳动能力尽可能多方面发展,而不是在共产主义社会中的每个人都能得到全面发展。"促进人的全面发展"的基本途径是对劳动者进行职业教育。"促进人的全面发展"作为科学发展观的一个重要命题具有重大的理论意义和实践意义。     

人的全面发展理论的历史轨迹

人的全面而自由发展理论是马克思主义一贯倡导的基本思想。马克思恩格斯关于人的全面发展思想有经典论述,我们党的各代领导人对人的全面发展问题也都有论述。挖掘了马克思主义理论关于人的全面发展理论的历史,对正确理解人的全面发展的本质内涵,明晰人的全面发展的实现条件,促进我们国家的现代化建设和社会发展具有重要的意义。     

论思想政治教育对人的全面发展的有效性作用

人的全面发展理论是马克思主义理论的组成部分之一,是社会发展的根本问题,也是思想政治教育的根本目的和最终归宿。人的全面发展与思想政治教育是辩证统一的,探讨如何通过思想政治教育来促进人的全面发展,并在实践过程中发挥出最大的功效具有深远的现实意义。     

人的全面发展是社会主义的本质要求

一、人的全面发展是社会主义的重要特征评价历史进步的标准有两个 :生产力标准和人的自身发展标准。从本质上讲 ,二者是一致的 ,但它们的发展不是亦步亦趋的。如果说 ,生产力发展是社会发展程度的基本标准的话 ,那么 ,人的全面发展应是人类一切行为的最终原因和最高目的 ,是衡量一切社会发展的最终标准。如果说 ,社会主义与资本主义的本质区别在社会制度方面表现为所有制的差别的话 ,那么 ,在人的发展方面则表现为是否把人的全面发展看作社会发展的最终目的。在资本主义社会 ,由于社会分工和机器大工业的发展 ,人们之间的社会交往关系不断发…     

试论人的全面发展

人的全面发展不仅是马克思主义关于共产主义的根本价值目标,还是社会主义初级阶段建设社会主义新社会的本质要求和价值目标。为此,我们要立足社会主义初级阶段,把人的全面发展的一般原则同中国特殊国情相结合,努力推进人的全面发展。     

浅论江泽民关于人的全面发展的理论

实现人的全面发展是江泽民社会发展观的本质和核心。江泽民在领导和推进改革开放和社会主义现代化建设事业的伟大实践中 ,提出“努力促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求”这一重要论断 ,全面阐述了实现人的全面发展的条件和途径 ,并揭示了人的发展和社会发展的辨证本性 ,在新的时代条件下 ,继承、丰富和发展了马克思主义关于人的全面发展的思想。     

论江泽民对“人的全面发展”理论的新突破

人的全面发展是马克思主义的一个基本观点。人的全面发展是个历史的范畴,是不断由可能向现实转化的实践过程。江泽民同志的人的全面发展思想坚持了党的最高纲领和最低纲领的辩证统一,对社会的全面进步与人的全面发展关系作出了新阐释,着眼于人民群众素质的提高,将人的全面发展与生态文明紧密联系起来,大大丰富和发展了马克思主义人的全面发展理论,对在新世纪不断推进人的全面发展和社会全面进步方面具有十分重要的理论和实践意义。     

论先进文化建设与人的全面发展

先进文化建设与人的全面发展是辩证统一的。人的全面发展以先进文化建设为基础,先进文化建设以人的全面发展为目标,人的全面发展的水平是衡量文化先进性的重要尺度。先进文化建设具有促进人的全面发展的内在价值:以其进步的价值取向指导人的全面发展,以其先进性规范人们的活动并指导着人的全面发展的实践。     

论和谐社会背景下人的全面发展的实现途径

人的全面发展并不是一个遥远的可望而不可及的理想目标,人的全面发展必须在人类社会发展特别是实现共产主义的运动过程中的各个历史阶段上展开,也就是要在现有条件的基础上确立现阶段上的现实目标和具体要求。社会主义社会尽管还不完全具备人的全面发展的充分条件,但人的全面发展在当前和谐社会背景下也能在一定程度上实现。马克思主义关于人的全面发展的完整学说,三代中央领导集体对人的全面发展理论丰富和发展都是它的理论依据。本文通过从生产力、市场经济、社会体制、教育等角度分析和谐社会背景下的人的全面发展的限制因素,提出了和谐社会背景下人的全面发展的实现途径。     

努力促进人的全面发展

人的全面发展是马克思主义的理想目标。人的全面发展,只有在物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、生命的个性与能力得到充分张扬的共产主义社会才能得到完全的实现。但人的全面发展是一个逐步提高、不断发展的过程。在社会主义初级阶段,就要不断探索人的全面发展进程,努力促进人的全面发展,才能在共产主义社会最终实现其价值目标。     

全面建设小康社会与促进人的全面发展

促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求,也是全面建设小康社会的本质要求。全面建设小康社会是促进人的全面发展的根本途径,不仅为人的全面发展创造充分条件和开辟广阔道路,还赋予人的全面发展以崭新内容。要在全面建设小康社会的历史进程中促进人的全面发展,并在实践中把握、处理好几个重要关系。     

论社会主义精神文明建设与人的全面发展

社会主义精神文明建设和人的全面发展二者的前提、基础、主体、内容、根本任务、目标、指导思想和理论基础都是一致的。人的全面发展是社会主义精神文明建设的重要目的。社会主义精神文明建设是人的全面发展的直接动力。加强社会主义精神文明建设，促进人的全面发展，就要加强共产主义思想道德教育，加强民主、法制和纪律教育，繁荣教育科学文化，引导人们坚持正确的价值导向。加强社会主义精神文明建设，推进人的全面发展，要注意解决好精神文明建设为什么人的问题，兼顾全社会不同层次的精神文化需要，学习和借鉴当代西方的一些先进文化。     

人的全面发展:社会主义的最高价值目标

人类社会的发展是合规律性与合目的性的统一。人的解放和全面发展是社会发展的必然趋势 ,是社会主义的本质要求和最高价值目标。资本主义不可能从根本上解决人的自由全面发展问题 ,社会主义是实现人的解放和自由全面发展的必由之路。     

江泽民的人的全面发展理论与中国现代化

江泽民在“七一”讲话(以下简称《讲话》)中,全面阐述了人的全面发展理论。这一理论是对中国共产党80年奋斗史的科学概括和全面总结,体现了“三个代表”思想的本质要求,是中国实现现代化的理论纲领和行动指南。把握这一理论的实质,对于我们在实践中推进和实现人的全面发展,实现现代化,具有重要的意义。     

新民主主义革命与促进人的全面发展

马克思主义认为 :人的全面发展是人以一种全面的方式 ,也就是说 ,作为一个完整的人 ,占有自己的全面的本质。人是类与个体的统一 ,作为类的本质 ,是自由自觉的实践活动 ;作为个体的本质 ,是一切社会关系总和的现实性体现。因而人的全面发展是人的活动能力的全面发展、社会关系的全面丰富与人的个性自由发展的相互统一。简而言之 ,是社会全面进步与人的全面发展的相互促进 ,是生产力发展、制度变革与文化价值观念变革的协同推进。它既不是自发的 ,也不是恩赐的 ,有其自身的客观规律 ,是无产阶级政党领导人民群众自己解放自己的历史进程。一近…     

马克思世界历史视野中人的全面发展

世界历史是马克思对资本主义以来人类历史发展趋向的科学概括,人的全面而自由的发展是马克思终其一生所追求的最高价值目标。世界历史的前途是共产主义,而共产主义正是人的全面自由发展的社会,在那里,人的全面发展的逻辑与历史的双重内涵达到了最后的统一。因此,世界历史与人的全面而自由的发展是一个统一的历史进程。