中国世界观与世界中国观

中国世界观与世界中国观互相影响、相互塑造,终于走向良性发展的阶段,我们要十分珍视这来之不易的大好局面,警惕民族主义和大国主义抬头     

构建与时俱进的马克思主义时代观和世界观

对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的精神支柱。中国共产党的历史表明,在延安时期构建的马克思主义时代观和世界观是党在思想理论上成熟的标志。由此决定了中国的新民主主义革命道路和走上中国特色社会主义道路的必然性。第二次世界大战结束以来,无论是资本主义还是社会主义都发生了巨大的变化,中国共产党之时代观和世界观的原有理论与现实之间的差距不断扩大,构建与时俱进的时代观和世界观刻不容缓,其核心是重新解释现代资本主义与社会主义的经济实质。这是能否正确认识世界从哪里来与往哪里去、中国从哪里来与往哪里去的关键,也是共产党人在新的历史条件下确立理想信念和信仰的基础。     

中国方案的哲学阐释

面对"世界怎么了、我们怎么办"的"时代之问",针对治理赤字、信任赤字、和平赤字和发展赤字等全球性挑战,中国方案应运而生,它是为应对全球性挑战、破解人类共同难题而提出的中国理念、中国主张。中国方案有着深刻的哲学意蕴与价值理念,从哲学高度阐释中国方案,可以从"如何看待这个世界""如何推动这个世界进步""这个世界的相处之道是什么"三个逻辑层次揭示其所蕴含的独特的、新型的世界观、国家观、制度观、发展观、治理观、文明观、和平观和义利观。     

深化生活世界理论研究

研究生活世界理论的目的,是以马克思哲学实践观为基础,以现代西方和中国哲学的生活世界理论为资源,以当代人类生存基本问题为依据,建构当代马克思主义哲学的生活世界观理论。要深化当前的生活世界理论研究,有三个方面问题需要深入思考:生活世界转向究竟对现代哲学变革产生了什么影响,它体现了现代哲学的什么样的基本精神?生活世界与实践观的内在关联,怎样以实践观为基础建构生活世界的理论大厦?如何把生活世界理论与当代人类生存实践结合,使其成为具有价值导向的现代生活观?     

邓小平的马克思主义观

邓小平的马克思主义观是指邓小平同志对马克思主义精髓和本质的深刻理解与把握,以及在此基础上对坚持和发展马克思主义所作的深入而独特的阐释。其主要是用宽广的眼界观察世界的马克思主义的世界观,敢于创新的马克思主义发展观,把马克思主义的基本原理与中国具体实际相结合的马克思主义实践观。这些观点回答了中国社会主义的一系列基本问题,对科学社会主义作出了划时代的重大贡献。     

马克思主义公正观的基本内涵及现实价值

作为无产阶级认识世界和改造世界的科学世界观和方法论,马克思主义公正观是在一定的历史语境中生成的,是建立在对资本主义社会不公正现实的追问以及对社会主义公正观的思考中形成的。与其他公正观相比,马克思主义公正观的深刻之处在于从社会生产关系层面对社会公正问题的深入阐释,而不是仅仅停留在道德层面的谴责或价值层面的批判,从深层次上看,它是立足于历史唯物主义的基本视角,指出资本主义社会的不公正所导致的危害就是生产力与生产关系之间日益增长的不适应性,以及由此导致的尖锐的社会矛盾,并在此基础上引发的不可避免的经济危机。正确解读马克思主义公正观思想内涵,对于思考当前中国社会的公正问题具有重要的现实价值。     

重要言论

□马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,是无产阶级的世界观和方法论,是无产阶级及其政党认识世界、改造世界的强大思想武器。建立在这一世界观基础上的马克思主义科学理论,是推进建设有中国特色社会主义的根本指针,是我们共产党人的精神支柱。李洪     

中国的全球观——和谐世界

全球化给中国的发展带来了可贵的机遇,积极参与全球化、借助全球化大潮推动中国特色社会主义建设,是我们毋庸置疑的政策方针。但这并不意味着我们是全球化的简单追随者或被动参与者,中国有自己独特的全球化观。和谐世界观集中体现了中国对全球化的态度,构建和谐世界是解决全球化与反全球化矛盾的出路。     

《马克思主义哲学原理》──辩证唯物主义部分学习提要

诸论马克思主义哲学是无产阶级的科学世界观第一节哲学和哲学的基本问题一、什么是哲学√（一）哲学的定义：哲学是理论化、系统化的世界观，属于意识形态范畴。（二）哲学是世界观的理论体系√1．什么是世界观：世界观是人们对于世界的本质以及人与世界关系的总的看法或根本观点。2．哲学世界观与自发世界观、宗教世界观的区别：它是理论化、系统化的世界观，是依靠理论论证、逻辑分析而建立起来的，由一系列范畴、原理组成的世界观的理论体系。√3．哲学与具体科学的区别；具体科学只是关于世界某一领域特殊规律的科学，哲学则是从总体上…     

“世道必进,后胜于今”——浅评严复的改良宪政思想

晚清时代,中国社会进入了前所未有的动荡时期,救亡与变革成为当时中国知识分子的奋斗目标。严复曾长期留学英国,对西方的宪政思想有较为深入的了解,他的宪政观对中国近代政治思想的发展具有重要意义。从社会进化论、天演世界观、自由与民主三个层面审视严复的渐进主义宪政观,有助于进一步阐述其思想对中国近代政治思想的影响及意义。     

美国在国际舆论场域以台湾问题对华开展认知战

<正>新时代新征程的关键词之一是“中国式现代化”。习近平总书记在中共中央党校学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式发表重要讲话指出：“中国式现代化蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的重大创新。”中国式现代化打破了“现代化=西方化”的迷思，拓展了发展中国家走向现代化路径选择，为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性国家和民族提供了全新选择。中国式现代化让中国充满新兴 ,量，这样的中国让美国感到世界霸主地位受到挑战。     

关系党和国家会不会“改变面貌”的重大问题——论划清社会主义思想作风与腐朽的资本主义、封建主义思想作风的界限

(一) 思想作风,是指与一定社会的政治经济制度相联系并受相应的世界观指导的人们在社会实践中表现出来的人生态度、行为习惯和生活方式的总和。社会主义思想作风是由社会主义政治经济制度所决定的并受马克思主义世界观指导的以共产党人为模范并带动全体劳动人民在认识和改造客观世界过程中表现出来的人生态度、行为习惯和生活方式的总和。腐朽的资本主义、封建主义思想作风则是与其政治经济制度相适应并受其剥削阶级世界观支配的人生态度、行为习惯和生活方式的总和。     

民族精神:中华民族文化哲理的凝现

杨叔子撰文指出,中华民族精神是中华文化哲理的凝现。文章提出与分析了中华文化哲理所蕴涵的整体观、变化观与本质观;阐述了这一整体观、变化观与本质观在世界观、人生观与价值观中的体现;分析了中华民族精神的核心爱国主义及其内涵的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢与自强不息这几个要点;最后,提出了在弘扬与培育民族精神中,既要反对妄自尊大,还要反对妄自菲薄,也必须同时学习一切先进文化,汲取世界各民族的长处,弘扬以改革创新为核心的时代精神。民族精神:中华民族文化哲理的凝现     

论社会主义法治的传统文化资源

从对儒学性善论与现代和谐社会观、传统民本主义与现代人本法律观、法家的以法治国与社会主义法治国家的依法治国论的分析中可见,中国的传统文化中蕴涵着法治建设的积极因素。我们必须运用科学的世界观,在对我国历代治国的实践经验和思想成果进行分析批判的基础上,继承借鉴我国的传统法治资源,以构建我国的社会主义法治之路。     

把“世界”理解为“历史”的理论意义与三重前提——论历史唯物主义解释原则的形成基础

历史唯物主义的创立是真正意义上的哲学革命,它在唯物主义的演进中实现了从直观唯物主义到历史唯物主义的革命,从旧唯物主义世界观到历史唯物主义新世界观的革命。将这一世界观革命的实质概括为把‘世界’理解为‘历史’,它具有复杂而深刻的形成基础——历史的前提、思想的前提和阶级的前提。     

人：基于一种责任视角的解读

人是责任性存在物,责任应是人为社会人的根本规定;责任是指人在生存发展中对现实世界正义性、合理性存在的理性自觉认定及作必要的有意义的给付;客观性、公正性、自负性、支付性是责任范畴的一些基本规定;责任观是人的世界观、实践观、生存观、发展观的重要内容.     

“三个世界划分”理论是毛泽东对外交理论创新的杰出贡献

"三个世界划分"理论有助于在世界范围内分清敌我友,其性质是毛泽东将马克思主义阶级分析方法和中国古老阴阳辩证观相结合在国际关系领域的成功运用。该理论提供了驾驭全局所需正确的世界观,尤其是高超的方法论,从而使中国占领道义和理论制高点进行国际合作,建立起广泛国际反霸统一战线,终于使国际形势出现有利于第三世界群体崛起的崭新变化,为改革开放创造了有利的外部环境,打下了坚实的国际基础。     

历史唯物主义作为新世界观的出场逻辑——在当代哲学语境中重新理解马克思

结合马克思恩格斯的术语使用可以知道,历史唯物主义作为马克思的"天才发现",首先是以"历史观"的方式出场的,"历史"首先作为实体或研究对象而存在。但在当代哲学的语境中,历史唯物主义具有了世界观的意蕴,"历史"或"历史唯物主义"本身都构成了我们"观世界"的方式,都成为了一种解释原则。但这种作为解释原则的历史唯物主义也有着自身的缺陷,即陷入了能指与所指、语言与存在的"二元断裂"。在马克思的真实语境中,历史唯物主义要真正以"新世界观"的方式出场,其可能性的条件恰恰是突破实体主义与解释原则的二元论,历史唯物主义正是依靠"现实的人的感性活动",在存在论的根基上实现了人与世界的真正统一,成为了一种新的世界观。     

从前沿科学到新哲学——评《计算主义——一种新的世界观》

《计算主义——一种新的世界观》追踪科学前沿，在对前沿科学成果分析的基础之上，做了进一步的系统化哲学论证。梳理、研究了计算主义的理论渊源、演变过程、种类特征，提出了一种新的世界观——计算主义世界观，并对计算主义所遭遇到的批评进行了回应。此外，采用了哲学“新传播”的方式，扩大了计算主义的影响。     

论怀特海的过程时间观对机械时间观的超越--以“过程”取消“绝对存在”

与牛顿经典力学伴生的绝对时间观演化成为一种机械时间观,机械时间观在现实生活中呈现为测度时间,而对世界机械化解释的反对可追溯到近代德国自然哲学。现代意义上对机械时间观的批判最具代表性之一的是怀特海的过程时间观。怀特海的过程时间观是建立在其过程本体论的世界观之下的,主张以“过程”取消“绝对存在”,是对牛顿机械时间观更深刻系统的批判,也是对柏格森绵延时间的一种发展。怀特海认为现实世界是一个个现实实有不断合生和转变的过程,基于过程的事件才是时间的本质。绵延不仅是时间的特性,也是自然的特性。事件就是处在时间和空间之中的现实实有的过程。时间不仅处在自然的流变之中,同时也处在心灵的流变之中。