试论越南古代帝王文学

绪论在越南古代文学史上,越南古代帝王参与文学创作的现象可以称为越南古代帝王文学或宫廷文学。在越南,古代封建帝王作诗、为文甚多,似乎形成了一种传统,成为越南古典文学一道独特、亮丽的风景线。长期以来,由于种种原因,作为一种十分独特而悠久的文学类群——古代帝王文学,在     

家庭、社会与人生──评越南当代作家麻文抗的长篇小说《园中落叶》

越南当代作家麻文抗1936年生，是越南1975年以后文坛上一位有重要影响的作家，现任越南劳动出版社副社长兼总编辑。麻文抗开始时写短篇小说。他的第一部作品《残街》《1959年》描写城市贫民的生活。以后又写了许多短篇小说，但是一直到他从事山区题材创作，特别是《离府》的问世并荣获1968年越南《文艺周报》短篇小说竞赛二等奖，麻文抗这一名字才引起人们注意。从那以后，他创作了许多的短篇小说和长篇小说：《明月之歌》《短篇小说，越南文学出版社，1972年》，《项氏之子》《短篇小说，越南青年出版社，河内，1972年》，《收李之后》《短…     

试论越南龙文化的本源及其演变

长期以来,人们对越南民族(主要是指京族,也称越族)的龙文化有着这样一种传统看法,认为:越南属于汉文化圈国家,其祖先雒越人历史上曾是中国南方的百越之一,而中国是龙文化的发源地.所以,所谓越南龙文化,其实是源自古代中国北方中原民族(主要是指汉族)的龙文化,是中原民族龙文化的派生.当然,上述的这种看法,一般说来也并非毫无道理.不过,如果从民族文化本源与民族起源有着不可分割的内在关联,从越南民族祖先雒越人龙文化的本源及其后裔越南民族龙文化的演变与中国古代中原民族关系的发展,既存在文化本源差异又存在文化演变的交融的内在因素看,对于“派生”说个中的某些问题,似仍有值得深入思考和论证的必要.一首先,我们之所以认为,“越南龙文化是古代中国北方汉族龙文化派生”这一传统看法,一般说来也并非毫无道理,那是因为,距今六、七千年前的新石器时代,中国古代炎黄族团就都视龙为神明,都以龙为部落图腾,后来炎黄的后裔以炎黄子孙自称,都自认为龙的传人.由于龙在中国民族起源中有着至高无上的权威地位,并后来由此而产生和形成的中国龙文化,可以说,自古以来,不仅传遍神州大地,还远传于东南亚、南亚、中亚、西伯利亚、南北美洲等地。特别对于曾是中国古代交趾地域的越南,中原龙文化传入时间之早,影     

21世纪初越南文学的特点

21世纪初的越南文学是涵盖2000年以后的越南文学概念。在国际文化交流不断深入、加快的大背景下,越南作家不断进行自我创新,使新世纪的越南文学呈现多样化的发展趋势。     

越南竹文化研究

竹作为一种特殊的质体，已渗透到越南民族物质和精神生活的方方面面，构成了越南竹文化的独特色彩。竹子的特性是形成这一独特文化的前提条件，越南的地理位置和气候环境是形成竹文化的基本条件，越南人民的智慧是形成这独特竹文化的必要条件。本文试图从竹在越南民族神话传说、建筑、文学艺术以及生产生活等方面的运用和象征意义解读越南竹文化的特色。     

印支简讯

越南社会科学出版社一九八三年出版了《文学辞典》(第一集,按越南文字母顺序A—M)。不久前,这本辞典开始在河内市的书店出售,但是必须凭A类购书证购买,普通干部、群众和外国人都买不到。《文学辞典》(第一集)共收七百二十三词条,除越南作家和作品一百九十条、文学名词九十一条外,外国作家和作品占了四百四十二条,其中中国的作家、作品和文学团体共三     

走进“东方小巴黎”胡志明市

胡志明市坐落在越南南方的湄公河畔，西贡河从市中心穿过，这里是越南南方的经济、文化中心和交通枢纽，海、陆、空运输便利，是越南经济、文化最发达的城市，其地位相当于我国的上海。
　　这个城市不管建筑或生活方式，处处糅杂着东西文化，却又那么相得益彰，自得其乐。     

试论越南文学现代化进程

20世纪的越南文学在越南文学发展史上占有重要的地位 ,是越南现代文学形成、发展、成熟的一百年 ,也是越南国语字文学从形成、发展到成熟的一百年。20世纪的越南文学走过了现代化、革命化和民主化的发展历程。本文就越南文学现代化进程作些探讨。一越南文学现代化进程自20世纪初开始 ,其首要标志是国语字的使用。所谓国语字 ,就是用拉丁文字母标注越语发音的一种拼音文字。国语字在越南只有300年的历史。开始时主要是在越南的西方传教士用来学习越语和进行传教布道的工具。法国占领越南后 ,便开始教授、推广和传播国语字。1917年 ,法国殖民…     

试论越南民族文化的发展和对外交流

越南文化具有鲜明的本民族文化特色，同时又深受外来文化，尤其是中国儒家文化的影响。在全球化大背景下，外来文化从陆路、海上和媒体信息等各种渠道进入越南。越南仍能保持其文化的民族特色并使其不断发展。本文阐述了中国南方邻近越南地区及中越边境民族地区历史上与越南的文化交流。     

越南学者论红河流域的越南民族文化

红河是越南的第二大河，流经越南北部地区，在越南境内流长500公里。红河为两岸居民的生活提供了丰富的自然资源，被越南人民亲切地称为“母亲河”。越南人民在长期与红河相伴的过程中形成了与环境相适应的民族文化，而这一民族文化的存在与繁荣对越南多民族国家的建立与发展都产生了深远影响。     

《琉香记》汉喃诗文选

拙文《越南古代女诗人胡春香和她的诗》在《东南亚纵横》(1993年第4期)发表后,在我国读者(特别是正在从事东方文学教学和研究工作的读者)中,引起了较大的兴趣,希望能再读到胡春香的其他诗作,特别是她那部半汉半喃的《琉香记》,以便对这位曾深受汉诗文化影响的越南古代女诗人的生平与创作有进一步的了解。为满足读者的要求,现将越南教育出版社1993年出版的陶泰尊著《论胡春香诗歌的源与流》(暂译)一书中收入的《胡春香汉喃诗文》今越文本译出,并暂用《(琉香记)汉喃诗文选》这个新加题目公开发表。另，考虑到胡春香的一些主要代表作，大都出自历代民间流传下来的胡春香传诵诗，所以特将新译的《胡春香传诵诗十二首》随文一并附上，作为已公开发表的《胡春香诗二十五首》的续补。 这篇文章的翻译发表，曾先后得到了越南顺化师范大学中文系教授陈有惟先生、越南教育出版社总编阮克披先生、越南人文与社会科学研究中心、《民间文化杂志》主编教授乔收获先生的热情支持与帮助。《论胡春香诗歌的源与流》一书的原作者、越南汉喃文学研究评论家陶泰尊先生，在百忙中为本文据今越南文转译的汉字诗词作了详细校正。在此，谨向他们表示诚挚的谢意。     

越南古代汉语文学简论

关于越南古代汉语文学,朱维之等几位先生主编的《外国文学简编·亚非部分》的第六章《中古越南文学》和林明华先生的《越南古代文学述略》都已有所论述,但稍嫌简略,且主要从单纯的文学史的角度论述.其实,“任何文学都是自己的文化和语言的产物”.从这个意义上看,越南古代文学就不只是文学史上的文学,而且是文化史上的文学发展.本文即试图从这一角度出发,对于从10世纪中叶起到19世纪初的越南古代汉语文学,作一稍为详细的分析和论述.     

2007年越南文化的发展

1998年7月，越共八届五中全会决议提出“建设和发展具有浓郁民族特色的先进文化”，文化是社会的精神基础，既是经济社会发展的目标，又是促进经济社会发展的动力。在日益深刻的国际经济融合的背景下，越南把保护文化安全作为一项重要和复杂的任务，把保存和弘扬民族传统文化价值作为文化工作的指南。2007年，越南围绕着建设和发展具有浓郁民族特色的先进文化的主题，“全民团结建设文化生活”运动进一步深入开展。文化乡村、文化街区、文化机关建成日益增多，文化家庭建设成为重中之重。     

越南水文化中的行为文化

正水作为越南自然环境中一个十分突出的因素,与越南人民的生活联系极其紧密,所以水文化在越南民族文化中占有着更加特殊的地位。而水在越南文化中的特殊意义是通过越南人民如何对它采取行动,以及它如何被     

越南文化产业现状及与广西合作建议

一、越南对文化产业的定义及文化产业现状越南对文化产业的定义是:以工业化、信息化、商品化的方式所进行的通过文化服务和文化产品的生产、再生产和传播的文学艺术、电影、电视、录像、文化研究、报纸出版、信息咨询、设计规划等,包含了文化资产、文化设备和传载工具这三方面。在文学艺术这一领域,又可细分为表演艺术、信息服务、娱乐、文化教育和艺术作品营销等门类。实际上,越南通常所指的文化产业,主要是文学艺术业、出版发行业、广播电影电视录像业。(一)越南文化产业总体情况越南自革新开放时期以来,随着人民物质生活的日益改善,群众…     

外来文化在越南的传播与融合

越南是一个历史悠久的国家 ,在其漫长的发展过程中 ,中国文化、印度文化和西方文化都曾不同程度地影响过该国。在历史上 ,越南一直与中国保持着密切关系 ,中国文化对其影响可谓源远流长。越南 ,尤其是位于今越南中、南部的古占婆在历史上曾受到印度文化的影响。16世纪初 ,西方文化开始零星进入越南。到1858年 ,法国殖民者炮击岘港 ,轰开了越南的大门 ,并在此后近100年的时间里对越南实行殖民统治 ,从而使越南文化又打上了西方文化的深深烙印。中、印、西三大文化在陆续传入越南之后 ,不断与越南的本土文化相融合 ,最终成为今日越南文化的一…     

关于中越关系的分期问题

有历史记录以来，中国与越南经历了多种形式的联系和交往：古代前期的内地与边远地区的关系；古代后期的宗藩关系；近代的半殖民地与殖民地之间的关系；现代的一般国与国之间的关系。作为一部完整的中越关系史，可以考虑将其分成以下四个时期。一、越南曾在中国版图内１１８２年（公元前２１４年至公元９６８年）越南，古交趾之地。越南民族与中华民族有着历史渊源关系。根据考古学家和历史学家的研究和考证，中南半岛的红河流域在青铜时代已经生活着雒越人。雒越属于古代“百越”的一支。古越人曾在中国的东南部建立过一个越国。公元前４世…     

越南李朝陈朝的货币经济

越南李、陈朝继丁黎草创自主封建国家之统，自1010年始相因400余年，巩固了封建政权，确立和发展了封建官僚、科举、军事、法律、土地等各种制度，从而使社会经济有了较大进步，越南封建社会货币经济随之发展起来。一、李陈时期的货币制度从古代中越史籍的有关记载来看，李陈时期的金银作为贵重物和财富的象征得到珍视，主要发挥储藏手段的职能，较少进入流通领域；流通中钱帛兼行，而以铜钱为主，所用铜钱又以中国唐宋钱居多。有人专门对广西边境收集的越南古钱，包括在越南流通的中国钱币和越南本国铸币进行了研究，发现在越南34个出土地…     

20世纪50～60年代越南诗人素友作品在中国的传播和影响

素友是越南20世纪著名诗人,越共中央的主要领导之一。他的诗歌被越南官方视为"社会主义现实主义"文学的典范,是20世纪越南的"史诗"。20世纪50~60年代,在中越友好关系的影响下,一大批以素友诗歌为典型的越南文学作品在中国得到传播。这些越南文学作品传播到中国之后,在政治上加强了当时的政治意识形态;在文化上增进了中国读者对外国文化的了解;在学术上则带动了中国的越南文学研究。     

从水下考古来看越南北部贸易港的历史变迁——读《越南北部贸易港的考古学研究——以云屯和舖憲为中心》

正国内著名的越南学家于向东教授在其博士论文《古代越南的海洋意识》以及在媒体采访和讲座中,曾表达过这样一种意见:古代越南的海洋意识比较淡薄甚至可谓缺乏。(1)越南东边和南侧面朝南海,海岸线漫长,从与中国接境的最北端芒街到与柬埔寨临边的最西南端河仙,长约3200公里。如果说东、南两侧皆临海的古代越南缺乏海洋意识这一命题成立的话,那原因何在?又该如何理解作为古代南海交