李土生与手抄国学经典

李土生近几年来笔耕不辍，继《土生说字》以后这两年出版了《土生说字精简版》、《土生感悟》、《你就是佛》、“说道”、“说儒”、“百家姓”等书约200多万字，还举办传统文化讲座，在许多大学开课凡数十场。我很敬重他的刻苦勤勉。许久不见，一天他抱着大大小小十几个卷轴来看我，说的“手抄国学经典”已完成，原件都装裱好，快要付梓了，嘱我写个序。     

绻美青城山

青城山位于四川省都江堰市西南，古名“天仓山”，又名“文人山”，是道教发源地，有“青城天下幽”之美誉。     

对中越道教的几点认识

道教是中国土生土长的民族宗教 ,已有两千多年的历史 ,不仅为广大下层民众所信奉 ,而且曾一度为上层统治阶级所器重。道教同儒教、佛教一样形成巨大的文化洪流 ,成为中华传统文化的一部分。随着汉文化的向南传播 ,道教亦在其创建不久传入越南 ,一直流传到今天 ,并深深地积淀到越南民族文化之中。现试以中国的道教文化作背景 ,对越南的道教文化作一粗浅认识 ,这将有助于我们更深刻地了解越南文化。一、道教文化皆建树于自己民族的文化土壤之上道教是中国的传统宗教 ,也是唯一的土生土长的宗教 ,但中国道教传播到了越南 ,作为接受主体并没有把…     

“救世思想”与俄罗斯发展道路

一些学者认为，在俄罗斯人的思想中，存在着一种普遍的观念，即俄罗斯民族是特殊的民族，对于拯救欧洲以及整个人类负有特殊的使命。这被称为俄罗斯的“救世思想”。这一思想最早是通过强调俄罗斯在蒙古人统治期间(1240-1480年)的作用来表达的，车尔尼雪夫斯基说：     

浅析《徒然草》的审美意识

《徒然草》是日本古代最具代表性的随笔之一，在日本文学史上占有十分重要的地位。作品不同程度地反映出佛、神、儒以及道家思想，尤其是佛教的无常观；其中蕴涵的深刻哲理、人生智慧以及对王朝文化、贵族情趣、自然风物的描写，表现出作者浓厚的崇古尚雅，钟情于自然以及崇尚“处静守拙”，欣赏“不完整美”、“残缺美”等美学意识，这些都为《徒然草》赋予了无穷的艺术魅力。     

雅士、隐士层次论

专以经营文字、推销文字为谋生手段的人,算不得雅士,因为你那个“雅”至少有一大半意思是“有偿表演”。演了一番“雅”之后,总是要沽一点名、谋一点利的。如果与此同时再以“隐士”自封自誉,那就是双倍的俗不可耐。真隐士是没有的,努力去做也做不成。隐士的最高老祖宗李耳,即老子,有一句话算是说到家了:我之所以有大患也,在乎我有身。及我无身,我何患之有。听话听音,连大隐士老子在实际上也承认他有很多“患”做不到“避世”。,清朝人有位年轻的才子蒋氏,有一首很辛辣地讥讽“隐士”的诗:“装点山林大架子,附庸风雅小名家。翩然一只云中鹤,…     

关帝庙里赏石雕

深秋，我们来到关羽的老家——山西运城，慕名造访解州关帝庙，此乃全国最大的一座关帝庙。一天清晨，漫天大雾中，我们悄然而至。天湿乎乎的，入骨的凉气让人不断地把外衣裹了又裹。     

狠砍多余无用的伪“美学”

上世纪五、六十年代，无论是“美”这个词，还是做为一个学科的“美学”，都是犯忌的，甚而被禁用。好像用“文革”的大帽子一压，一切美都该死。于是，“美”与臭关、资产阶级臭习气成了同义词，关学也就成了剥削阶级思想甚而反动思想的代称。那时若问“什么最美”，大都异口同声地回答：“劳动最关！劳动人民最美!”而那时说的劳动，主要指笨重的体力劳动；那时说的劳动人民，     

低调娄师德

唐代武周时重臣娄师德（630-699），史称其“宽厚清慎，犯而不校。”“人有忤己，辄逊以自免，不见容色”，有一次，他与李昭德同上朝，因胖，行动迟缓，李昭德不得不停住脚步等他，几次以后，烦了，口出怨言，“你这个田舍夫啊!”走在后面的娄师德听到了，非但没有生气，反而笑着对这位同僚说，“我要不做田舍夫的话，还会有谁去做呢？”     

海上丝绸之路：泉商的跨国贸易起点

早在唐末五代，泉州由于环城遍植刺桐花，因此别称“刺桐城”。720多年前，意大利旅行家马可·波罗来到泉州，他在《马可·波罗游记》中说：“刺桐是世界上最大的港口，胡椒进口量乃百倍于亚历山大港。”泉州（亦称刺桐港）因其港湾交错，水道深邃，历史上便以“三湾十二港”的优势开辟海上丝绸之路。这也是泉商跨国贸易的一个起点。     

眠乃宁对亚洲象的麻醉效果

眠乃宁对亚洲象的麻醉效果杨光诚李同义王建堂（郑州动物园４５０００２）笔者在１例亚洲象象鼻创伤性断离病例，用眠乃宁麻醉保定完成了断鼻再植手术；通过３次手术，对眠乃宁的麻醉效果和用量以及拮抗药物在亚洲象的应用进行了探讨。１病例郑州动物园饲养的１头雄性亚洲...     

“9．11”事件十周年：一致与分歧

在2001年9月11日恐怖袭击十年后的今天，这一天的事件仍牢牢地烙在美国民众的集体意识中、几乎每一个美国人都记得，袭击发生的那一刻他们在做什么。相当多的人表示，“9．11”事件对个人影响深远，而且在很大程度上改变了国家。     

道教与越南传统文化

道教是中国惟一本土宗教 ,它是在中国古代道家思想理论的基础上 ,吸收神仙家的修炼方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成的一种有组织的宗教。道教自创立以来 ,不仅为下层广大民众所信奉 ,而且曾一度为上层统治者所器重 ,其势力遍及中华大地 ,并流传于海外一些国家和地区。中越两国关系悠久 ,文化交流源远流长 ,越南历史上曾有一千多年处于中国封建王朝统治下 ,史称“北属时期” ,可以说越南深受汉文化的影响。其间 ,道教也随着中越文化交流传到了越南 ,并对其民间信仰、本土宗教、风俗习惯和文学、艺术产生了一定影响。一、道教与越南民…     

南侨机工披露:日本炸弹失灵 蒋介石缅甸曾免遭一死

曾随蒋介石“出生入死”的一名南桥机工，82岁的李大林，回首话当年，透露蒋介石一次到缅甸视察军情时，差点遭日机炸死的“秘闻。李老伯说：“那次，蒋介石一到缅甸的第二天，日本军便似乎得到了情报，迅速调派轰炸机空袭，几乎夷平了整条街，可是，落在蒋介石投宿的那栋洋房附近的一颗炸弹，竟然没有爆炸。因此，蒋介石和我都侥幸保住了性命。”李老伯说，因为他是南侨机工队精英组的一名成员，那次才奉派当蒋介石的修车员，随侍在蒋介石身旁，一起在战区出生入死。“不过，经此轰炸惊魂后，蒋介石连忙改乘火车回返云南昆明。从此，我再也…     

邀“仙草”下凡的人——记全国五一奖章获得者陈立钻

在浙江省中东部，有座巍巍的大山叫天台山，这座千米高山神奇灵秀，是佛教天台宗和道教南宗的“祖庭”，干百年来慕名来游者络绎不绝，是我国4A级风景名胜区，十多年来人山探访者不但在此饱览山水奇观，而且来此寻求“仙草”——铁皮石斛（音：胡），     

济州岛剪影

唐代伟大诗人李白，在他的《梦游天姥吟留别》长诗中，曾这样唱道：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”瀛洲，连同方丈、蓬莱，被古人称作东海上的“三神山”。那么，瀛洲在何处？据说它就是今天韩国的最南端的济州岛。今年4月间，我有幸拜访了这座神秘莫测的古瀛洲，亲眼目睹了它那烟涛笼罩的芳容。     

从占婆国家保护神到越南海神:占婆女神浦那格的形成和演变

越南中部的占人地区在4世纪后建立了占婆政权,受印度文化的影响,占婆逐渐形成了以湿婆—商菩婆多利神为中心的国家宗教。这一印度化宗教与南方占婆文化相结合,形成了在占婆南方受崇拜的国家保护女神浦那格。伴随越南的"南进"和占婆北方领土的丧失,占婆的印度化国家宗教逐渐衰落,占人原始信仰恢复,浦那格女神遂转变为占人的大地之神。进入占婆故土的京族人将浦那格转化为越南海神天依阿那,越南化道教则吸收浦那格为玉仙仙主。浦那格女神的形成和演变,反映了占婆的统一、分裂和越南的"南进"进程。     

本溪非凡的山水工业城

本溪市地处辽宁省东南部，总面积8411平方公里，总人口157万人，第一颗卫星上天、第一艘潜艇下水，都凝结着本溪人的聪明才智。本溪是沈阳经济幽诸城市的“后花园”；是中国第一个也是惟一一个以行政区划命名的国家级地质公园；是中国著名的老工业基地，一座现代山水工业城，一座优秀旅游城市。     

须发早白的防治

不少年青人常常对自己的须发早白感到沮丧和苦恼。现在市场上出售的各种染发香波，用后虽然可以使白发染黑，但只能取悦一时，日久白发又会从根部冒出来，所以此法只治标不治本。那么如何很好地加以根治呢？首先要了解须发早白是什么原因引起的。根据中医的理论，须发早白一般由两种病因所引起。一种是肾水不足，精髓亏损，损伤气血所致。另一种是湿热血燥，气血不足所形成。常言道：“须发乃血之余”。如内无损伤、气血充沛、津液通畅，自然就须发乌黑、容颜美，必无黄白之象。中药“养血乌发剂”乃是我家祖传秘方，其方经临床验证，卓有成…     

《西山抗日游击队》

前人“一字师”的轶事很多，不胜枚举。我最欣赏毛泽东“别梦依稀咒逝川”一字之改的美谈。“咒”原作“哭”，一经改动，不仅更符合格律，感情色彩也更强烈。毛泽东欣喜之余，呼为“半字师”，因为“哭”与“咒”上边都是两个“口”。