吉林省干部专业化能力培训的对策建议

当前干部专业化能力培训工作存在专业化能力培训频度较低、深度不足、精准度较差等问题。提升干部专业化能力培训的针对性、有效性,应建立干部专业化能力培训组织体系、拓展专业化能力培训渠道、构建复合型专业化能力培训内容体系和方法体系、探索干部专业化能力培训的师资管理新机制。     

廉洁,在重任中闪光——哈尔滨市纪检监察机关服务保障经济社会发展纪实

一个地区的经济社会发展,需要依靠正确的思路和政策,同时,也需要良好的廉洁环境作保障。近年来,哈尔滨市纪检监察机关围绕市委、市政府制定的发展战略,着力加强党风廉政建设和反腐败工作,在大项目监督、规范权力运行、农村党风廉政建设等多方面进行了积极探索,积极创造风清气正的廉洁环境,进一步推动了当地经济社会又好又快发展。哈尔滨的做法给我们这样的启示:廉洁,是推动经济社会发展的重要力量;良好的廉洁环境,是经济社会持续健康发展的重要保障。     

加强农村基层党组织带头人队伍建设研究 以新疆哈密市伊州区为例

加强农村基层党组织带头人队伍建设,是打赢脱贫攻坚战的迫切需要,是夯实新疆社会稳定基础的迫切需要,是打牢基层基础战斗堡垒作用的迫切需要,但目前,农村基层党组织带头人队伍的能力、素质、作风还有很多不相适应的地方:年龄和性别结构不合理、带头人选任资源不足、民主选举质量有待提高等。抓好农村基层党组织带头人队伍建设,要加强培养选拔,加强教育培训,加强正面激励,加强管理监督,从实践探索和理论升华的协调互动中,促先帮后,固强补弱,全面进步,整体提高。     

“春晚”不是文明用语

春节联欢晚会30年了,随着时间的推移和社会的高速发展,联欢会得到迅速不断的丰富而彰显。"春晚"这个名称一直在延续使用,它应该是启蒙阶段顺应而生的一个乳名吧。咋懵懂听来,无所事事,但细细嚼来觉得这个名称它完全没有品位,越推敲越让人坐立不安。其一,"晚"字出节不吉利,有违传统风俗。春节,是中华民族最传统、最盛大、最隆重的节日;它有着本民族独特的风俗习惯和系列的具体内容,具有深厚的文化内涵和深远的文化意义。春,代表着一切美好事物的开始、发展、兴盛的状态意思。正置春临时,岂可言晚语。就是乡下农户之家的普通喜庆活动,晚字作为主要用语都是回避不用的。因为晚的寓意是指事物临近终了,一切     

配电线路运行中的接地故障原因及防范措施

10kV配电线路是电力系统的重要组成部分,由于10 Kv配电线路的接地故障是配电网中故障发生率比较高的一类,因此严重影响了配电网以及变电设备的安全、经济运行.所以要在实践中要不断总结经验,这样才能有效预防10 Kv配电线路接地故障的发生.另外,在故障发生之后,要在最短的时间内查找和排消除故障,缩小故障对人身以及设备产生的危害,确保电网安全经济、稳定地运行.     

习近平总书记用典的鲜明特点

习近平总书记在系列重要讲话、文章、访谈中,善于引用古代典籍、经典名句来阐述修身、为官、治国、平天下之道。本文尝试通过品读这些哲理深刻、寄意深远、清新质朴、生动传神的经典雅句,来体会其用典的一些特点。     

服务彩云南 建功桥头堡——农行云南省分行支持桥头堡建设显成效

七彩云南,山川秀丽、资源丰富,是一个发展潜力巨大、优势突出、特色明显的省份.但同时,我们也清楚地认识到,因为发展历史欠账等原因,云南还是一个集边疆、民族、山区、贫困为一体的省份,还存在发展不够快、不协调、不充分、不平衡等问题. 桥头堡战略的确立,解决了困惑我省多年的发展定位,为云南带来了历史性的发展机遇,云南已从改革开放的末梢走到了改革开放的前沿.     

南京市政协开通官方微博和公共微信

<正>4月10日,南京市政协"@议政金陵"官方新浪微博、腾讯微博、微信正式上线。开通的当天,新浪微博已有超千位粉丝,南京市政协迎来了"网上议政"的崭新微博时代。微聚群言,博纳众长。为提高政协工作的开放度、透明度,     

城乡一体化格局下的生态城市建设对策研究

随着国家的发展,我国综合实力不断提升,大力发展工业文明的同时,也给我们后代遗留了大量的生态问题,如我们的空气质量逐年下降,资源能源面临枯竭等等,在这些棘手问题面前,我国提出要走生态发展之路,金山银山不如绿水青山,绿水青山就是我们的金山银山。所以,在统筹城乡协调发展的同时,我们要建设生态文明城市。本文就城乡一体化格局下的生态城市建设的必要性、国内外研究现状以及存在的问题与解决的对策做了逐一论述,为真正实现生态城市建设做出理论贡献。并提出提高公民环保意识、开发新能源、建立健全制度的对策建议。     

儒家忠恕伦理的当代拓展

相较于西方主客对立、"我"与"非我"相互隔阂的文化传统,儒家推己及人的忠恕伦理,提倡我与"非我"良性互动、相生相成,曾被视为挽救西方自我中心困境的"伦理金律"。随着时代的发展,人类社会实践活动愈益呈现全方位生生互动的现实趋向,单一的推己及人方式已不能满足人与自身、人与人、人与自然、人与社会全面而深刻的有效互动的需要。因此,在新的时代实践平台上,拓展推己及人所蕴含的良性互动理念,整合儒家"推己及人"、道家"以鸟养鸟"、墨家"为彼犹为己"的传统资源,实现忠恕伦理的全方位拓展,已成为现实的必需。