对山西洪洞大槐树移民的几点思考

正明初山西移民历史与文献记载明初洪武、永乐年间,基于开荒复垦、屯田积粮、打击豪强、加强北边防御、拱卫北京等原因,朝廷多次组织全国多地民众移徙他乡,掀起一次次移民浪潮,对发展生产、恢复国力、加强统治、巩固边防等起到了积极作用。《明史·食货志》记载,"其人户避徭役者曰逃户,年饥或避兵他徙者曰流民,有故而出侨于外者曰附籍,朝廷所移民曰移徙。"在此期间,山西及民众也参与其中。据     

20世纪30年代苏维埃制度对中国乡村社会的秩序再造

20世纪30年代中共将苏维埃革命的触角伸入广袤的中国乡村之时,失序的乡村社会考验着苏维埃政权的乡村治理能力。中共以阶级斗争作为乡村权力再造的重要切入点,推动苏维埃制度在乡村中的确立,唤起了权力主体的民主意识觉醒,使国家权力顺利嵌入乡村基层政权。苏维埃政权成功实现对乡村民众的赋权,并导入新的委员代表制度,构建了一个超越传统的全能型政权,通过重构社会组织的机能,再造乡村社会秩序的国家意志得以体现。     

经济转型背景下的山西资本市场发展

大力发展资本市场对山西顺利实现经济转型有着至关重要的作用。山西资本市场虽然在近两年得到了跨越式发展，但与发达地区相比还很落后，主要表现在市场规模较小、结构不合理、发展不平衡、金融服务落后等几个方面。因此，必须解放思想、提高认识，创新环境，采取增加上市公司数量、加强上市公司规范管理、用好债券融资平台等措施，大力推进山西资本市场发展。     

统一战线与国家治理的耦合与互构

统一战线和国家治理,二者共同作用于中国民主政治建设,共同导向社会主义制度的自我完善与发展。同时,二者在发展的过程中又相互促进,共同发展。统一战线在中国成熟的发展经验对于国家治理有着积极的借鉴意义,而国家治理现代化的推进则对统一战线的深入发展又提出了新的要求,二者在共同目标导向的基础上存在互构关系。     

彰显新时代机关事务工作 “重要窗口”的“头雁风采”

深刻认识和准确把握政治性是机关事务工作的第一属性,把讲政治贯穿于事业谋划和工作推进的全过程习近平总书记对浙江提出了"努力成为新时代全面展示中国特色社会主义制度优越性的重要窗口"的目标定位。杭州作为"重要窗口"的省会城市,肩负的责任重大、使命光荣。     

学校教育应有法治思维

党的十八届四中全会提出全面推进依法治国总目标,具有极其重要的战略意义。面临新的形势任务,我们党要更好地统筹国内国际两个大局,更好地维护和运用国家发展的重要战略机遇期,必须更好地发挥法治的作用。法治的作用是什么?是引领和规范。引领和规范的目的,是为了保证社会和谐健康的发展。和谐是由三个要素构成的,同一性、包容性和调适性。同一性即做事要有一个共同的行为     

党员干部要讲“认真”

“认真”是共产党人应有的政治品格。毛泽东有句名言：世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲认真。2015年年底，习总书记在听取河北省委党的群众路线教育实践活动情况汇报时指出：“对我们共产党人来说，讲‘认真’不仅是态度问题，而且是关系世界观和方法论的大问题，是关系党的性质和宗旨的大问题，是关系党和人民事业发展全局的大问题。”党和国家领导入的重要论述警醒我们，讲认真，党组织才会得到人民群众的信任；讲认真，党员干部才有良好的形象；讲认真，我们的事业才能蒸蒸日上、兴旺发达。     

犯罪学的网状结构与自由空间——第16届国际犯罪学大会印象

早在2008年7月巴塞罗那举行的第15届国际犯罪学大会上，国际犯罪学会的日本理事、青山书院大学的宫泽节生教授就代表日本犯罪学联合会向国际犯罪学会理事会递交了申请，要求在日本神户举办第16届国际犯罪学大会。理事会的各位委员被神户牛肉的美味、阪神大地震后日本神奇的重建等吸引，一致同意了日本方面的申请。此后，大家便一直翘首期盼着，     

生态正义及其中国化原则

西方生态正义观的发展有着多元形态。生态伦理学对传统的公平正义起疑,并且从自然价值的基础上重建人与自然之间生态正义。改良主义寄希望于资本主义的内部改革,以建立起协调多元的生态正义。生态学马克思主义在批判资本主义生产方式和基本制度前提来建构生态正义。中国生态正义理论处于初步探索阶段,已有的成果立足于中国发展现实,是边发展边治理的预防式生态正义观。建构中国马克思主义的生态正义观念,需要立足于中国国情、以马克思主义为指导,坚持科学发展、深化机制改革,引导人民群众参与。     

马克思与西方政治思想传统

本手稿探讨了马克思与西方政治思想传统的关系。作者试图突破那种认为马克思与西方传统思想或完全同一或彻底断裂的简单化思路,阐释马克思与西方政治思想传统之间既有继承又有断裂和超越的复杂关系。手稿第一部分"断裂的传统之维"在澄清了关于马克思的种种误解之后指出,对马克思思想的严肃探讨会不可避免地涉及西方思想传统面临的真实问题和困境,而马克思试图解决这些问题和困境,其中最为重要的就是劳动问题和历史问题。第二部分"现代对传统的挑战"从马克思的"劳动创造了人本身"、"暴力是历史的助产婆"、"奴役他人者皆不可能自由"这三大命题入手,结合现代性裂变,特别是欧洲工业革命、法国和美国政治革命、对普遍平等的追求这三大标志现代性开端的事件,探讨了马克思的思想如何回应现代的挑战和问题,这些回应的方式在哪些方面超越和突破了传统,在哪些方面仍然处于传统的制约和影响之下。