新型连锁遗传标记的法医学研究进展

将紧密连锁的两个或多个遗传标记视作一个整体,可得到一种新型连锁遗传标记,依据组成成分的不同,可以分为SNP-STR、微单倍型、Multi-InDel、DIP-STR等。此类标记具有多态性高、突变率低、扩增片段短等特点,可以作为主流遗传标记的有效补充,用于混合斑鉴定、族源推断、亲权鉴定、个体识别等。本文综述了连锁遗传标记的提出、筛选、命名、检测方法、应用等方面的研究进展,以期为法医学实践提供参考。     

新时代中国生育政策迭代研究——基于倡议联盟框架的分析

人口问题是“国之大者”,切实可行的生育政策是解决人口问题的一大重要举措。在厘清新时代中国生育政策的逻辑走向的基础上,尝试运用倡议联盟框架揭示并解释由单独二孩到全面二孩再到全面三孩政策迭代变迁的过程,从而助推生育政策的进一步优化升级。研究发现,生育政策迭代变迁是政策子系统、外部事件、相对稳定变量、政策学习、信念体系等多方面共同作用的结果。其中,深层内核信念是促进生育政策稳定迭代变迁的根本原因,政策学习是引发生育政策迭代变迁的重要机制,外部事件为生育政策迭代变迁提供直接动力。此外,印证倡议政策联盟分析中国公共政策问题适切性的同时,也需要对框架体系适当修正,构建本土化的倡议联盟框架,形塑具有中国特色的公共政策话语体系。     

不同生长环境下茯苓总三萜和水溶性总多糖含量比较

目的 比较大别山区金寨县野生、椴木栽培和仿野生栽培3种不同生长环境下茯苓化学成分的差异。方法 利用紫外分光光度法分别测定3种生长环境下的茯苓总三萜和水溶性总多糖的含量。结果 不同生长环境下茯苓水溶性总多糖含量比较,差异有统计学意义（P＜0.05）,野生和仿野生栽培茯苓的水溶性总多糖含量显著高于椴木栽培（P＜0.05）。野生和仿野生栽培茯苓中总三萜含量均高于椴木栽培,但3种生长环境下茯苓总三萜含量比较,差异无统计学意义（P＞0.05）。结论 与椴木栽培茯苓比较,仿野生栽培茯苓质量更接近野生茯苓。     

执政党的党风关系党和人民事业的成败——学习十七届四中全会《决定》体会

改进和加强党的作风建设是党的十七届四中全会的重要内容。执政党的党风建设,关系党的形象,关系党和人民事业的成败。因此,党的作风建设是执政党建设的主要任务和突出问题。执政党的作风建设是党面临长期执政考验的需要,是应对国际环境挑战的需要,是深化改革、推进科学发展的需要,是解决党在作风上存在的问题的需要,从而使党永远不辜负人民的信任和期望。     

浅析成都新创医患纠纷调解机制--华西坝“调解天团”

近年来,医患纠纷数量多、调解难度大的问题依然显著存在。调解作为传统的医患纠纷处理方式之一,仍存在各部门缺少协同治理、调解员缺少专业医学知识等问题。华西坝派出所"调解天团"在调解医患纠纷中,借鉴其他地区先进的调解模式和经验,新创由患方、医方、医学专家组和调解员组成的调解模式,弥补传统调解方式的不足,兼具公平性、专业性与及时性,有利于从根本上解决医患纠纷。但在实践中仍然存在部分问题,可通过建立"互联网+调解"模式,加强宣传与推广、培养专业性与复合型的调解人才来不断发展与完善。     

我的时光错过了你

能逃走,说明不够爱。若真爱,万万离不开。0 1.六月。校园里那棵古老的天堂槿,开始绽开花苞。校长宣布我们毕业时,我竟有一种被抽去全身力气的感觉。班上的气氛凌乱的打破着大家一对对一堆堆,他们簇拥在一起诉说着往日的情谊,脸上挂满了哀伤和惆怅。没有欢笑,没有眼泪,没有怀念,没有叹息。在我收拾着东西准备离开时,一个平日里没怎么和我说过话的男生走到我的课桌     

京穗港青年“政府与政治”比较研究结果

广州市穗港澳青少年研究所与中国社会科学院青少年研究所、香港青年协会、香港大学社会科学研究中心联合进行的京、穗、港青年比较研究系列的第四专题——“政府与政治”于日前结束。本次调查分别在北京、广州、香港三地各抽取约500名15至29岁的青少年接受采访,目的在于探讨三地年青一代的政治参与意向、政治观念,以及他们对政府施政和政府工作人员的看法。     

小平逝世 华人同悲

2月19日,全党全军全国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人,伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家,久经考验的共产主义战士,中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师,建设有中国特色社会主义理论的创立者邓小平离开了人间! 邓小平逝世,不仅大陆的中国人悲痛,在海外各个国家和地区,华人华侨、中国留学生,以及海外华文报刊,亦同样     

如何创造最棒的大学生活

如何创造成功快乐的大学生活,这是每个大学生都要面对的问题.其实,"大学生可以有很多方法来提升他们的大学经历"--相信莱特教授的"成功指南",对即将踏入大学校门或已经置身其中的你,一定会有所帮助.     

宋明理学与佛学关系蠡测——“格物贯通”与“渐修顿悟”之比较

儒佛关系是宋明理学研究中重要问题。比较"格物贯通"与"渐修顿悟"的异同是重新研究宋明理学与佛学关系的具体切入点。"渐修顿悟"是中国佛教在探讨"渐次修行"和"直下了悟"的关系过程中,逐步形成了以"渐修"为权、为方便,以"顿悟"为实、为了义的修行观;"格物贯通"是程朱在融合《大学》"格物"和西晋杜预"涣然冰释,怡然理顺"思想的基础上,提出的认识天理的方法,而与佛学之间没有明显的理论继承关系。"格物贯通"则通过"今日格一物,明日格一物"的格物工夫,在求得"物理"的基础上最终实现对天理的整体性把握。通过辨析宋明理学与佛学相似概念的异同,有助于重新解读二者之间的关系。