首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   17篇
  免费   0篇
中国共产党   8篇
中国政治   5篇
政治理论   2篇
综合类   2篇
  2011年   5篇
  2006年   2篇
  2004年   1篇
  2001年   5篇
  1996年   2篇
  1993年   1篇
  1989年   1篇
排序方式: 共有17条查询结果,搜索用时 187 毫秒
11.
焦国成撰文认为,“法治”是一种刚性的方法,靠国家机器的强制;“德治”则是一种柔性的方法,主要靠教育说服、环境薰陶、榜样感染,靠人的内心信念来维系。从历史上看,法治可以让人身服,德治则可以让人心服。高明的政治,总是把两者交相为用,使宽猛刚柔配合得恰到好处,从而达到社会治理的目  相似文献   
12.
试论中华民族精神的基本特征   总被引:5,自引:0,他引:5  
一个人是需要一点精神的,一个民族也同样需要一点精神。在世界多极化和经济全球化趋势日益明显、民族冲突和文明冲突日趋尖锐的今天,弘扬和培育中华民族精神对于中华民族在未来的生存和发展,具有极其重要的意义。要弘扬中华民族精神,就要正确地认识中华民族精神,并对其基本特征有一个整体性的把握。  相似文献   
13.
焦国成 《求贤》2011,(4):29-29
人生如白驹过隙.怎样让有限人生散发出无限魅力?那就要学会规划人生、思考人生.了解和思考自己想要什么7这样才不会成为生活的“奴隶”。心理学认为,自信的基础是个人维持主观幸福感的能力.也就是个人愉悦自我情绪的能力。真正自信的人.既能接受自己.也能接受他人。不会因为担心别人高于自己而嫉妒.也不会因为别人指出自己的错误而报复。我们可从十个方面来培养自信心。  相似文献   
14.
首先是集中理论界的力量,开展关于社会主义道德体系的研究和讨论,在此基础上制定出比较完善的,适应社会主义市场经济的,健康发展的、可操作的道德体系,同时制定出简单明了易于遵守的各种具体的道德守则。其次,通过新闻媒体和各种社会团体宣传这个道德体系,形成人人讲道德讲文明的高尚的道德氛围,这种氛围将对缺乏道德素养的人形成一种无形的舆论压力。第三,要求共产党员和干  相似文献   
15.
集体主义道德与市场经济能否兼容   总被引:1,自引:0,他引:1  
当前,我国实行改革开放,变社会主义计划经济体制为社会主义市场经济体制。在这个大背景下,人们的思想观念发生了很大的变化。利益空前地被人们所重视,与此相联系,个人及个人利益的要求也空前高涨了。这种社会现实反映到伦理学领域,就是有些人对于集体主义道德的怀疑、反感和否定。集体主义道德是否还能继续适用于现实的问题,关系到整个社会的道德导向,关系到社会主义文明建设,也关系到社会的长治久安,所以不能不讨论清楚。  相似文献   
16.
当前社会道德状况和公民道德建设   总被引:5,自引:0,他引:5  
在社会主义市场经济条件下,科学地界定政府的职能范围,合理划分中央政府与地方政府的权限,正确处理中央政府与地方政府在行使经济职能和在宏观调控中的关系,是我们目前需要研究的一个重要问题。现代意义的政府源自于资本主义国家。政府一词的直接含义表示的是一种管理机构,确切地说是对国家进行统治、控制、指导、支配和调节的社会管理机构。政府这一概念有广义和狭义之说。广义的政府通常包括国家立法权力机关、行政执法机关和审判司法机关三大系统,狭义的政府则仅指国家行政执法机关,既包括中央政府,也包含地方政府,但在多数情况…  相似文献   
17.
论知耻   总被引:2,自引:0,他引:2  
焦国成 《今日浙江》2006,(11):22-23
胡锦涛同志在全国政协十届四次会议民盟、民进联组讨论会上发表的重要讲话,提出并全面阐述了社会主义荣辱观。这对我们提高道德认识,树立起正确的荣辱观,强化知耻之心,改善社会风气,具有重要的指导意义。“人之有所不为,皆赖有耻心”耻,一般指羞愧的心理感受,亦可指使人感到羞愧的耻辱之事。知耻,也就是知道羞愧和荣辱。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。孟子说:“羞恶之心,义之端也。”这种道德感体现着人性的尊严,是社会正义的心理基础。禽兽没有羞耻感,完全依靠本能而生活。也正是在这个意义上,孟子提出:“无羞恶之心,非人也。”把…  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号