艺术消费

一件艺术品，比如一幅绘画，寒既不可以为衣，饥亦不可以为食，我们为什么需要它呢 ?这是对美的欣赏的需求。对美的追求，是人有异于动物的主要标志之一。当我们全神贯注去玩味美时，我们不会计较一幅画的实用价值，除了能给人以美感享受，它的确也没有什么实际用途。但产生美的效应，就是艺术品的价值。 　　美学大师朱光潜说：“艺术家见到一种意境或是感到一种情趣，自得其乐还不甘心，他还要旁人也能见到这种意境，感到这种情趣。他固然不迎合社会心理沽名钓誉，但是他是一个热情者，总不免希望世有知音同情。因此艺术不只达到‘表现’…     

乐山

亚伯拉罕·马斯洛在《动机与人格》一书中说，人类的需要本身，是按照“优势需要的等级”来排列的。这是说，人的某一个需要的出现，往往是在另一个更占优势的需要满足之后。他将人的需要依次定为生理需要、安全需要、爱的需要、尊重需要、自我实现需要、对认识和理解的欲望、对美的需要等。 　　登山作为运动，是一种什么层次的“需要”呢 ? 　　一个长期食不果腹，骨瘦如柴，连一点儿力气都没有的人，首先想到的肯定是食物，而不是登山。 　　一个人的人身安全没有保障，经常处于野兽、暴力、灾害、疾病、暴政等的威胁之下，他也没有心思…     

失踪

对于一个“丢失”了的人来说，再没有比在人海中行走更感到孤独了。 　　“等待一小时，太久……如果爱，恰巧在那以后……等待一万年，不长……如果，终于有爱作为报偿。”     

“研讨”之研判

评论家阎纲先生近日于《人民日报》发表《说“研讨”》一文，批评了当前流行的所谓“研讨会”的庸俗之风。他举例说：“某领导（在某人作品研讨会）讲话以后。我在上海报纸的报道里看到，他授予被研讨者‘伟大作家’的光环．第二天查对北京发表的讲话全文．这个光环不见了．”     

过真正人的生活(随笔)

咱们的先人,一方面说“食色、性也”,“吾未见好德如好色者也”;另一方面,又说要“存天理,灭人欲”。 本来,人生于世,饮食男女,乃是极寻常自然之事。但饮食须靠劳作获取,男女相悦要发乎情爱。不劳而取,小则曰寄生,大则曰盗;无爱而合,不自由曰包办,买卖交易曰娼。这就不自然而违背常     

真诚无“指南”

“无地方可去,无东西可学,无项目可玩”,已成为青少年课余时间面临的普遍问题。全国政协常委陈益群呼吁,青少