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41.
<正>人人都说蜀道难行,其实滇道还要艰难几倍。不到云南,不知道中国旅行之难,而不到"迤南",就不知道云南旅行之难。江岸送别在从石屏去西双版纳的山道上,望着20多人30头骡马,在8个扛枪的卫兵保护下蜿蜒前行,队伍里清华农业研究所23岁的姚荷生,难掩兴奋之色。他感觉到新奇和有趣,因为所要去的地方,在他(们)想象中是这个样子:"(那里)是出名的瘴疠区域,那里有杀人祭神的野人,美女如花的白夷……"  相似文献   
42.
<正>我们这期原著栏目,就仅从个人"历史"的角度来介绍一下《云南民族工作回忆》这本书。王连芳(1920-2000年),回族。河北省沧州市盐山县人。1938年加入中国共产党。曾任冀鲁边区回民救国总会主任委员、冀鲁边军区回民支队政委、渤海区回民协会总会主任委员。建国后,历任国家民委处长,中共云南省委边疆工委副书记、省委民族工作部部长,云南省民委主任,云南省第六届人大常委会副主任。是第六、七、八届全国政协委员。  相似文献   
43.
正一个国家级传承人的成长阿家文是石屏三道红彝族,四弦艺人,2008年被文化部命名为国家"非遗"传承人。1939年出生的阿家文,今年已经77岁高龄。据我了解,阿家文这个年龄段的艺人,是云南仅存的老艺人中最老的一批,也可以说是硕果仅存的为数不多的人之一。这个年龄段的传承人,有许多时代共性。我们不妨先看看阿家文的成长轨迹。阿家文也算是家学渊源,父亲是音乐爱好者,擅长弹三弦。不过,在他少年时  相似文献   
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民族研究者的声音,尤其是那些最新的研究成果,本刊向来比较重视。《访谈》栏目旨在与学者直接对话,以向广大读者介绍各个专业领域新知识,新思想。这期邀请的学者是云南大学民族学与社会学学院的李伟华博士。李伟华是研究景颇族的青年学者,毕业于北京大学人类学博士班。几年前,为完成博士论文,他学会了景颇语,并在中国的德宏和缅甸的克钦邦等景颇族聚居区做了将近一年的田野调查。  相似文献   
45.
正《被遗忘的王国:丽江1941—1949》是俄国人顾彼得关于丽江的回忆,1955年用英文写成,1 9 9 2年由云南人李茂春(纳西族)翻译出版。因为丽江的名声,这本书一直畅销,我读的这本是2007年版,已经是第6次印刷。关于丽江,今天有很多书,有学术著作,也有大众的文化读本,《被遗忘的王国》放在其间,显得有些特别。总体来说,这是一本比较难以归类的书,尽管它把丽江古城  相似文献   
46.
<正>200多年前的英国和欧洲,已经建立起跟现代类似的国际社会的观念,所以,这两次访华都带着一群能文能武的人才。能武的先姑且不论,使团中的文人写了不少行纪,为西方人认识中国积累了第一手的知识和情报。为什么要了解200年前英国人眼中的中国很多人不知道,1840年鸦片战争之前,英国曾先后两次派遣外交使团试图与清政府接触。第一次是1793年的马嘎尔尼使团,第二次是1816年的阿美士德使团。两次使团在外交上的成绩,都微乎其微,其中第二次访华使团更是连皇帝(嘉庆)的  相似文献   
47.
正在中国发现历史2月11日,美国研究中国的史学家孔飞力去世。让我想起了他的一本书——《中国现代国家的起源》。对专业领域的读者,孔飞力绝对鼎鼎有名。这或许跟他的身份有关。他是哈佛大学的教授,是继费正清之后哈佛大学中国研究的旗手。费正清大名应该不必再介绍,这位跟中国第一代领导人关系不错,甚至参与中美建交的史学家,是二战以后美国研究中国的第一代学者,而孔飞力则是第二代。孔飞力生于1933年,83岁。这是第二代美国的中国研究者应  相似文献   
48.
正学者们站在各自的立场重新审视这段历史,提出各种问题和看法。这些讨论一方面提供了更多的细节和知识,但另一方面也造成了许多困扰。从做好民族工作的角度,我们应当去了解这些声音,去了解这段历史与当下的关联。一"中国有56个民族",这既是大众熟知的常识,也是今天民族工作的基本前提。但这个说法,是怎么来的?1979年6月6日,国务院发布公告,宣布基诺族为单一民族,为第56个,之后就没有识别认定新的民族,于是,我们有了"56个民族"的说法。基诺族和很多其他少数民族一样,起初并没有现  相似文献   
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50.
度戒又称“过法”,是瑶族千百年流传下来的传统习俗。所有的瑶族青年男子都必须经过这一关,即成丁礼才算成人,才会得到神灵的庇护,才有社会地位,才可以谈情说爱,结婚生子,它是瑶族男性人生的一次大转折。瑶族的度戒仪式比较复杂,准备的时间也就比较长。男孩长到10岁时父母就请识字先生推算吉利年份来给他度戒,决定度戒年后,父母通常提前一两年为度戒做准备。  相似文献   
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