大鼠吸入原油和汽油对器官损害的组织形态学变化的比较性研究

观察大鼠吸入原油蒸气和汽油蒸气对器官损害的组织形态学变化,可为法医学鉴定和医学的防治提供依据。健康成年SD大鼠25只,随机分为正常对照组、原油实验组、93号无铅汽油实验组、死后对照组,每组5只。建模成功后,在光镜下观察大鼠主要器官的组织形态学变化。动物模型的制作均获得成功,光镜下观察心脏、肺脏、肝脏、肾脏、脑组织细胞形态均有明显的异常改变。大鼠吸入原油蒸气和汽油蒸气对主要器官有明显的损害作用,为法医学鉴定提供了有价值的依据。     

"80后"中国女性婚姻观念变动初探

“80后”女性作为我国的首批独生子女,其不同以往的成长环境促成了新的婚姻模式的产生,引起了人们对婚姻内涵的全新思考,从婚姻主权、择偶标准、婚姻目的、家庭观念以及对离婚、再婚的认识分析她们的观念变化及对社会关系的影响很有必要。     

“法”与“刑”之异同

古"刑"字有两种写法:"W刂"和"井刂"。"W刂"指断颈斩首的刑罚,"井刂"指作为法制的刑法,但后代因混淆而模糊,至清代已皆写成"刑"。《尚书.吕刑》中"惟作五虐之刑曰法"一语是记苗民以"刑"为"法"之罪,不能据以认为苗民创制了刑法。《尚书》中,虞谈法,士论刑;《论语》中,孔子将政法与道德并列对举,将刑与礼并列对举,从中可看出"法"与"刑"的区别。上古各代法籍很多,并非都是刑法。即便是商鞅的"赏诛之法",其赏罚之中,刑也只是法的一个方面。汉代的政界和学界混淆了"法"和"刑",但中国社会并没有从此就忽略了"法"与"刑"的区别。     

天之德化--论泛道德之境与天人之思的乖悖

学术界的天人合一论,有两种走向,一是依主与客二元观建立的"命题性"天人合一论,二是拿"天人合一"当作基本概念(范畴)的解释性天人合一观.而中国古代思想文献和传统思想文化中的"天"是道德形而上学化的结果,天人关系具有泛道德化的统一性.用后一种天人合一观来解释中国古代思想文化亦无不可,但用前一种命题性天人合一论来概括中国古代思想文化的特质,就会产生思想史无法厘清的混乱,遮蔽中国古代思想文化的特质.     

新疆少数民族文化变迁现状的实证分析

目前,新疆少数民族的文化变迁是物质特征弱化和精神特征强化并存,民族文化处于新旧交替、传统与现代相交织的阶段。实现民族文化的现代转型不仅是时代发展的要求,也是新疆少数民族的内在需要和文化选择。     

农村和谐社会的法治之维

构建社会主义和谐社会,重点在农村,难点也在农村,农村和谐与否在整个社会和谐中占有举足轻重的地位。社会主义法治的基本特点,影响和决定了法律制度在构建农村和谐社会中的基础地位和关键作用。构建农村和谐社会,必须健全社会主义法制,充分发挥法治在促进、实现、保障农村和谐社会方面的重要作用。     

乡村治理中的农民动员问题探讨——以河北定州翟城村为例

借助笔者在河北定州翟城村获得的第一手调查资料,本文在“治理!善治”的分析框架下,就翟城村治理中的农民动员问题进行了分析和探讨。研究认为,乡村治理中的农民动员以被动员者共同利益诉求为基础,发起者的动员目标和农民共同利益越贴近,其动员的正向力量越大,动员成功的可能性越高。农民动员一旦发生,动员方式的选择就成为动员效果好坏的关键;而动员方式选择又取决于动员目标和发起者特征;另外,可动员资源是维持或强化动员效果的重要外部条件。     

科学发展观:创新品质、科学品质和系统性特征

我们党根据中国特色社会主义建设最新实践的启示,总结探索发展问题的经验教训,创造性地将发展思想概括为科学发展观,并把科学发展观作为我国21世纪发展的指导思想。从马克思主义哲学的角度来认识,科学发展观具有创新品质、科学品质和系统性特征。     

跨国公司对国家主权影响的多重性

跨国公司对国家主权的影响不是单一的。除被普遍关注和强调的侵蚀性影响外,跨国公司对国家主权还具有增强、转化方面的影响。在国际社会的双重竞争结构中,即无政府的国家间竞争和世界市场的跨国公司间竞争,两类国际行为体间利益的分歧与重合,是跨国公司与主权关系多重性的原因所在。在当代,跨国公司对国家主权的侵蚀只能是有限的。跨国公司与国家主权关系的多重性,表明了经济全球化对民族国家影响的复杂性。