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81.
刘飞 《四川党的建设(城市版)》2002,(3):15
近年来,内江发电总厂围绕育好人、选好人、用好人的人才发展战略,大胆创新探索加强企业干部工作的有效途径,培养和造就了一支具有较高素质的干部队伍,适应了企业改革和发展对人才尤其是管理人才的需求。“养马”——既讲学习又重实践。在抓好理论学习和廉政教育的基础上,该厂着眼于提高干部的领 相似文献
82.
<正>治国安邦重在基层。习近平总书记在浙江考察时指出,要坚持好、发展好新时代“枫桥经验”。从“依靠群众就地化解矛盾”,到“小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交”,再到“矛盾不上交、平安不出事、服务不缺位”,“枫桥经验”是基层社会治理的生动实践,其中蕴含着“中国之治”的“基因密码”,为我们切实做好新时期网络舆情管控工作提供了启示和借鉴。 相似文献
83.
刘飞 《国家检察官学院学报》2019,27(4)
政策性文件中所推行的PPP协议与法律规范规定的行政协议两个概念之间, 当前并未形成良好的衔接关系。本文以PPP协议中的“PPP项目合同”为例,认为其同时具有公法性与私法性,不能仅认定其中某一方面的法律性质。目前政策性文件与法律草案中规定的争议解决途径,已突破了公私法二元化分割所形成的局限。由于新《行政诉讼法》 中已经初步体现出了一体化解决行政与民事争议的制度构建,将来应统一规定以行政诉讼途径解决有关PPP协议的所有争议。 相似文献
84.
在职业性别隔离程度下降、女性受教育程度普遍提高的时代,已婚两性群体为何仍以家庭为基础来评价自身的阶层归属?既往研究呈现的短期内女性地位认同模式向传统回归,是否意味着长期趋势仍与社会现代化进程相悖?通过对CGSS 2010-2017数据的考察发现:两性就如何衡量夫妻阶层地位来评价自身阶层归属几近达成群体间"共识",夫妻仍以家庭作为消费单位共同收支,故两性地位认同主要体现为收入的共享,而非职业与教育的共享;且两性地位认同的性别差异表现为"男重收入,女重教育".从动态变迁视角来看,已婚女性地位认同模式虽有向传统回潮的短期波动,但长期来看,与社会现代化趋势相符,两性均朝向更为平等化的地位认同模式发展.上述结果为我们理解在社会现代化与个体化背景下家庭仍作为阶层分析基本单位的反差现象,提供了基于两性群体间"共识"、"性别化"地位认同及较长时段变迁视角的经验解释. 相似文献
85.
在诸多的法律领域中,德国都制定了颇为详尽的成文法典。但在对国家责任进行规范方面,却没有形成统一立法,相关规范内容散见于不同的法律规范、法院裁判以及习惯法之中。如果从1967年出台的《损害赔偿法修正和补充规范官方草案》算起的话,制定统一立法的努力可谓持续了多年,直至1981年6月26日《国家责任法》的出台。然而该法出台一年多以 相似文献
86.
87.
为建立H3N8亚型马流感血清学诊断方法,将H3N8亚型马流感病毒A/equine/Xinjiang/3/2007(H3N8)M1基因插入到杆状病毒转移载体pFastBac Dual中,构建重组转移质粒pFastBac Dual-M1;将pFastBac Dual-M1转化到DH10Bac感受态细胞中,通过蓝白斑筛选重组穿梭质粒rBD-M1;在脂质体转染试剂介导下将rBD-M1转染对数生长期的Sf9昆虫细胞,拯救重组杆状病毒rBV-M1;rBV-M1感染Sf9细胞后,通过Western-blotting和免疫组织化学染色进行蛋白表达分析。结果表明,获得了分子质量为27ku的特异性M1蛋白,而且该蛋白具有良好的免疫活性。M1蛋白的成功表达为以M1蛋白作为诊断抗原的研究奠定了基础。 相似文献
88.
藏传因明代表藏族逻辑文化,是藏传佛教的"逻辑学",在我国少数民族的逻辑文化中独树一帜。藏传因明中有一种主要论辩方式——应成论式。应成论式在藏传因明辩经活动中发挥着巨大作用,是藏传佛教区别于其他佛教流派的重要体现,也反映了藏族逻辑文化的特质,因而需要珍惜、保护并发扬光大。 相似文献
89.
<正>从过去产业结构单一、发展基础薄弱、生产条件较差的"后进村",到如今订单种植规模化、土地治理标准化、组织生产专业化的"后劲村",巴彦淖尔市杭锦后旗头道桥镇挪一村走过了一条艰辛路。村民说:第一书记魏杰功不可没。 相似文献
90.
莱西经验是以上层建筑更好地适应生产关系调整为基本逻辑,以实事求是、积极进取为精神气质,以党的领导融入农村基层自治为方法,以解决农业农村农民问题为目的的一系列做法和精神信念的概括和归纳。莱西经验在全国农村基层组织建设中发挥了示范引领作用,深刻影响了农村基层组织建设的发展方向和进程。新时代应立足乡村振兴背景,在工业化、城镇化、信息化和农业现代化的格局中,在县乡村统筹、规划先行的前提下,不断深化拓展莱西经验。 相似文献