国家治理体系现代化的路径选择——基于完善人民代表大会制度的视角

党的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）提出全面深化改革的总目标是“完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化”.人民代表大会制度是国家治理体系的重要组成部分,人大制度要更好地发挥作用,就要在已经相对完善的宪法法律框架内,不断挖掘“制度潜力”,让人大在推进国家治理体系和治理能力现代化过程中发挥更加充分、更加重大的作用.     

青海人口增长与生态资源承截力研究——基于2010年统计数据的分析

青海地处青藏高原,平均海拔3000多米,土地面积72万平方公里.2008年,人口密度每平方公里只有2.3人,与东部江苏省每平方公里767.7人和全国每平方公里138.34人相比,人口密度很低.实际上从青海的资源与人口比率来看没有那么乐观,青海只有三分之一左右的面积比较适合人类居住,[1](P77)青海东部农业区不到全省总面积的5％,却居住着全省75％的人口,人口密度为每平方公里170.3人,高于全国每平方公里人口数.青海大部分地区高寒缺氧,不适宜农业生产,不宜人类居住,生态环境脆弱,耕地、森林资源有限.本文以个体生活资源基本需求为计算单位,探讨青海生态总资源能承载多少人口,预测青海人口发展与生态资源的关系,为青海的社会、经济、人口发展与生态资源相协调提供参考依据.     

全国台联副会长纪斌会见台湾郭氏宗亲参访团一行

正9月17日,全国台联副会长纪斌在机关会见了台湾郭氏宗亲大陆参访团一行。此次台湾郭氏宗亲会是应北京市台联邀请,前来北京参加海峡两岸郭氏宗亲座谈会。纪斌对郭氏宗亲会的乡亲的到来表示热烈欢迎,并向乡亲们介绍了全国台联成立的历史及主要工作情况。     

孔子治国思想体系述评

孔子的治国思想是一个有着内在逻辑的体系,礼法并用、德治为本构成其主要特征,并形成了一整套治国方略。在孔子那里,治国的最高理想就是圣人的"太上"之治,即"以德教民,而以礼齐之"。法作为社会秩序的最后防线,是礼教等社会规范不能发挥作用情况下的最后治理手段。理解孔子的治国思想,我们需要注意德、礼、法都具有特定的内涵,它们与当时的分封制度紧密相连,都主张君臣民的界限不可逾越,而且包含着特定的习俗内容。     

作风建设的开年大考—贵州“一抗三保”在行动

新年伊始，当人们翘首企盼春的脚步时，贵州、湖南等多个南方省份却突遭凝冻袭击，尤其在重灾区贵州，毕节、贵阳、黔南北部、黔东南等地的62个县市区受灾，路面结冰、交通受阻、电网线路覆冰，人们生产生活秩序受到极大影响。“抗凝冻、保民生、保生产、保稳定”，由此成为这个新年里贵州人的主题词。朱清、王中勤、黄新德,无数奋战在一线的平凡的贵州人，用汗水、青春甚至生命演绎着与冰雪的鏖战，以燃烧的激情打响了“三个建设年”的开局之战。     

两种幽暗——比较荷马《奥德赛》与柏拉图《斐多》的冥府教谕

作为古希腊诗教传统的重要源头,荷马史诗极大地影响了古希腊人对生命和人性的理解,荷马在史诗《奥德赛》中,借奥德修斯的冥府之旅教育古希腊人应如何看待死亡,如何理解生命的有限性。对此,柏拉图在《斐多》中提出了有别于荷马的见解,他以苏格拉底临终之作的大地神话悄然取代了荷马的冥府之行,向我们描述了幽冥世界的另一种幽暗。柏拉图和苏格拉底告知我们:死后的去向与生前所受的智慧修习及美德有关,就此而言,古风诗人与政治哲人虽然都讲述了灵魂的归宿,描述了冥府的情状与地貌,向我们这些必死的凡人预告了未知但命定的路,但他们却把我们引向不同的冥府,为我们的生命终点蒙上不同的幽暗。     

啊,这就是宁夏

正~~     

抗战以来中共领导的机关生产之变迁

机关生产是革命根据地党政军民各机关、各团体重要的经济活动,早期以农业手工业生产为主,为打破敌人封锁、解决根据地物资匮乏问题发挥了重要作用。随着革命形势的好转,机关生产纷纷转向商业领域,出现了侵犯私营工商业、囤积居奇、破坏财经政策等现象,机关生产的积极作用已退居其次。为此上级政府采取种种措施予以限制和打击,但都收效甚微,直到1952年政务院第126次政务会议通过决定,果断停止了机关生产。