参与和培育国际关系的制度建设

在当今美国一国独大的现存国际秩序下, 不做挑战者也不做追随者应是中国大国外 交的原则。它的着力点是努力培育和营造国际关系的制度建设。这既包括在现有多边国际机制中 维护国际法和国际关系准则的正当性, 在大国间健全联系机制, 也包括努力培育新的安全机制及相 互协助。中国周边外交是中国全方位外交的相切点。中国外交应在培育区域安全机制和加强区域 经济合作中与周边国家实现经济依存和安全信任。     

浅谈对大学生性别交往的教育及引导

本文从性别交往理论出发,指出树立健康的性别交往观念、正确的认识自己和异性、从容应对两性差异是青年期发展的重要课题,是青年社会化和应对今后婚恋经历的必要素质。提出了教育和引导大学生健康性别交往的目标体系,并列举了学校思想教育应该采取的几项相应措施,试图使教育者能够从深层次教育和引导大学生的交往行为、婚恋行为。     

罗尔斯的正义原则与中国社会公平的构建

当前我国的社会不公问题主要表现为城乡差距、地区差距、行业差距和贫富差距的扩大。权力、机会、规则、制度的不公是导致我国社会不公的主要原因。我们应以罗尔斯的两个正义原则为指导,构建以权利公平为基础、以机会公平为基本内容、以规则公平为调节手段、以制度公平为补充的社会公平体系。     

构建和谐社会中执政党的政治功能研究

文章认为,我党要不断地保持先进性就必须积极适应时代变化,遵循社会发展的客观规律,及时调整自己的政治主张和施政纲领,使自己的思想认识不断发展,根据实践的要求进行理论创新,并且强化思想和队伍建设。     

王弼的圣人观

王弼的圣人观中最重要的观点是“圣人体无”与“圣人有情”。“体无”突出了圣人的玄性，“有情”则彰显了圣人的人间性。“无”为体，“情”为用，“无”是“自然”，“情”亦是“自然”，体与用的圆融，恰在于此。在王弼的圣人观中，体现的是魏晋士人将文化正统与价值追求融合的努力。外儒内道所导致的结果是，对圣人的关注由外在转到内涵，“圣人”不再是只有公共意义的摆设，而是活生生的有情有性的个体。这是王弼的独创，也是时势使然。     

试论建国后陈云的社会保障思想

陈云的社会保障思想,对当今和谐社会的建设具有丰富的理论指导意义和现实借鉴意义,体现在对灾区灾民的直接救济、以工代赈、对城市工人失业救助等多个方面.陈云曾多次提出要加大对城市粮食的供应数量,加大对城市失业保障的力度等举措.     

论思想政治教育在人力资源开发中的作用

思想政治教育与人力资源开发有着内在的相关性,它在人力资源开发中有着独特的、不可替代的作用,能在人力资源开发中发挥导向和调节作用,建构价值坐标,提供动力,创造良好的外部条件。     

《美国工人》与考茨基早期的社会历史概念

在马克思主义理论发展史以及国际共产主义运动史上,考茨基是一位声名显赫的人物。考茨基是恩格斯晚年的两个助手之一,在1883—1917年间一直任德国社会民主党的理论刊物《新时代》杂志主编,并在1890年后以这一身份     

生态学马克思主文视阈中的生态殖民主文批判

生态学马克思主义的生态殖民主义批判理论主要表现为三个方面:生态殖民主义出现的深层原因分析,生态殖民主义的表现形式及其危害,生态殖民主义的实质.这一生态批判理论有利于人们更加真切地认识到资本主义制度的生态侵略本质,对我国社会主义现代化建设和生态文明建设也具有启示与借鉴意义.     

参与和培育国际关系的制度建设

在当今美国一国独大的现存国际秩序下 ,不做挑战者也不做追随者应是中国大国外交的原则。它的着力点是努力培育和营造国际关系的制度建设。这既包括在现有多边国际机制中维护国际法和国际关系准则的正当性 ,在大国间健全联系机制 ,也包括努力培育新的安全机制及相互协助。中国周边外交是中国全方位外交的相切点。中国外交应在培育区域安全机制和加强区域经济合作中与周边国家实现经济依存和安全信任。