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31.
胡锦涛同志在十七届中央纪委第七次全会上强调,将"大力保持党员、干部思想纯洁"作为保持党的纯洁性的首要任务,充分表明保持思想纯洁的极端重要性。纯洁的党性从哪里来?从党员干部良好"人性"升华和心灵净化中来。只有不断净化内心世界,加强道德修养,保证心灵纯洁,才能增强、保持和维护党的纯洁性。  相似文献   
32.
陈星元 《创造》2012,(6):73-73
今年四月下旬,我作为中共云南省委党校第30期中青班学员之一,来到杨善洲精神干部教育培训现场教学基地一一保山市施甸县善洲林场接受党性教育。短短四天时间的现场体验,让杨善洲一次又一次地从文字材料和演讲报告中走出来,鲜活地走进了我的内心世界,让我的心灵受到了一次次脱胎换骨般的强烈震撼。  相似文献   
33.
陆士华 《前线》2013,(4):86-86
记得王安忆有一次在给复旦大学研究生的毕业致辞中,给毕业生提了三个建议:“不要尽想着有用”、“不要过于追求效率”,“不要急于加入竞争”。这“三个不要”,使人想起宁静致远的道理。依我揣度,她的画外音不外乎是:别让自己急功近利地浮躁起来,先给宁静留点时间。宁静的好处太多太多。一个人静了心,才会看书,看得进书,学得更多东西;静了心,一个人的内心世界才会开阔、晴朗,充满阳光;静了心,头脑才清醒,才会思考,也因而站得高,看得远;静了心,才好修身养性,蓄势待发,宁静而致远。宁静实在是一种境界,是走向成功的阶梯。  相似文献   
34.
新书信息     
《小康》2012,(7):103
《折戟沉沙温都尔汗》王海光九州出版社定价:29.8元林彪最终"自我爆炸"、折戟沉沙温都尔汗是"文革"所发生的重大事件中最惊心动魄同时也是最迷雾重重的一幕。作者以大量党史文献为基础,为我们描绘出林彪从辉煌到陨落的人生轨迹。书中资料详实,稍显遗憾的是,对林彪的内心世界,未有进一步挖掘。《王二的经济学故事》郭凯浙江人民出版社定价:38.00元虚构的王二,被作者安放于实实在在的当下,成为中国普通大众的一员。王二卖粮,买地,盖房子,装修,打工,开公  相似文献   
35.
心灵花园     
人和动物的区别,恐怕还在于人有内心世界。心,不过是人的一个重要脏器,而内心世界则是一种特殊的景观,它是由外部世界不断作用于内心而渐渐形成的。  相似文献   
36.
有位哲人说:"人的内心世界如同一把锁,谁掌握了打开心灵的钥匙,谁就可以调动人的一切。"我的学生是一群目光痴呆,走路蹒跚,大脑受损的智残学生,在他们心上都有一把难以启开的心锁。  相似文献   
37.
谷梁 《广东党史》2009,(1):28-31
霍英东的眼睛里始终含有一种对泱泱中华的特殊感情,他的内心世界是丰富而复杂的,表现在立世和行事上也都不是那么简单。作为商人,他更是中国人。作为香港“红色资本家”的代表,他晚年担任全国政协副主席,出席一些公开活动,亦商亦政,其象征意义不言而喻。20多年前,身患癌症的霍英东在祖国的救治下逃过鬼门关,病中他完成从“红色资本家”到“红色慈善家”的蜕变,一生捐款150多亿,并成为向内地捐赠最多的港人;20多年后,他在洒脱散财中谢幕,但是一缕红艳不曾散去。他斗米自足、回馈社会的人生哲学,闪现着动人的光辉。  相似文献   
38.
解构是法国哲学家雅克·德里达于20世纪60年代提出的以反抗久已存在于西方思想界的“逻各斯中心主义”的武器。他通过颠覆言语/文字这一二元对立从而动摇了西方传统思维方式。《学开车》一剧展示了一幅颠倒了的善/恶二元对立之图,恶势力压倒了善势力。善不能以其本来面目出现,只能以“非恶”的面目出现。  相似文献   
39.
我们需要宁静。接二连三的宴席。没完没了的会议,城市喧嚣的噪声,畸形滋长的欲望。已使我们的内心世界无法保持荷塘月色般的宁静。随着宁静的丧失。人们也失去了充足的睡眠、身心的健康、平和的心境。即使所谓的社会名流和成功人士。也不能幸免——或许,更不能幸免。  相似文献   
40.
法律与道德本质上并不冲突。作为一种规则,法律主要侧重于对人们行为的调整。法律对人们提出的要求属于基本的底线要求,其主要功能在于防范人们实施破坏社会秩序和损害他人的“恶”的行为。而道德侧重于对人们内心世界的调整,道德对人们提出的要求属于更高的要求,其主要功能在于提高人们的精神境界,倡导人们实施有利于社会和他人的“善”的行为。可见,法律是一种强制性规则,人人必须服从;道德则应尊重每个人的选择,不适合强制遵守。  相似文献   
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