全文获取类型
收费全文 | 448篇 |
免费 | 13篇 |
专业分类
各国政治 | 4篇 |
工人农民 | 1篇 |
世界政治 | 10篇 |
外交国际关系 | 4篇 |
法律 | 99篇 |
中国共产党 | 83篇 |
中国政治 | 142篇 |
政治理论 | 44篇 |
综合类 | 74篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 6篇 |
2022年 | 3篇 |
2021年 | 4篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 7篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 5篇 |
2016年 | 21篇 |
2015年 | 18篇 |
2014年 | 55篇 |
2013年 | 30篇 |
2012年 | 27篇 |
2011年 | 35篇 |
2010年 | 28篇 |
2009年 | 41篇 |
2008年 | 38篇 |
2007年 | 37篇 |
2006年 | 27篇 |
2005年 | 24篇 |
2004年 | 11篇 |
2003年 | 7篇 |
2002年 | 11篇 |
2001年 | 7篇 |
2000年 | 1篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 2篇 |
1995年 | 1篇 |
排序方式: 共有461条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
62.
荀子所倡导的“礼本法末”思想开儒法合流之先河,影响极为深远。本文拟通过对荀子“礼本法末”思想的浅显阐述,为我们树立现代国家治理理念提供有价值的思考。 相似文献
63.
65.
66.
张连伟 《中共石家庄市委党校学报》2008,10(2):29-31
《弟子职》是研究古代礼仪和教育的重要文献,保存于《管子》。《汉书·艺文志》著录于”孝经类”,朱熹将其编入《仪礼经传通解》,并加以注解。《弟子职》与《曲礼》、《少仪》等有不少相通之处,但不能由此断定其为汉儒作品,它应该是管子学派教学时的弟子守则。 相似文献
67.
中国古代社会特有的礼法合一使法律在运用时要考虑到各种方面的影响,其中极为重要的就是孝对法律的影响。当孝子为尽孝道违反法律时,即礼与法相冲突时,中国古代的法律往往会对犯法的孝子孝女宽免,并且变通了法律以达到礼法合一,使中国的古代司法充满了人情味。 相似文献
68.
李若梅 《中共郑州市委党校学报》2007,(2):33-34
孔子在特定的历史条件下继续和发展了“周礼”,并顺应时代的要求,面对“礼乐崩溃”现象,把“礼”和“乐”结合起来形成了一套治国理论,成为中国封建社会的政治理念基础。当前我们提出了构建和谐社会的响亮口号,欲构建和谐社会必须有科学理论的指导,而科学理论的形成是离不开继承和创新的。以儒家为代表的中国传统文化应为科学理论的源头之一,尤其是孔子的“为国以礼”思想是有助于和谐社会的构建的。 相似文献
69.
胡晓东 《吉林公安高等专科学校学报》2002,(1):22-26
中国古代综合为治的治安方略,是中国古代历经奴隶、封建社会一步步发展和完善起来的一种治理社会犯罪的系统理论。历史证明,中国古代“文景之治”、“贞观之治”、“康乾盛世”等繁荣局面的出现,中华民族文明成就的缔造均与实施综合治理息息相关。古代的综合治理是中国传统法律文化的精华所在,对今天中国的社会治安综合治理有着重要的借鉴意义。 相似文献
70.
董根洪 《中共浙江省委党校学报》2007,(6):88-93
荀子的"群居和一之道"是一个社会和谐的思想体系。荀子创造性地提出了以礼义相分为根本途径建立一个"至平"社会的设想,同时,辅之提出了其余一系列包括乐以定和、政以裕民、公正无偏、互敬互爱、君贤国治等的途径手段,从而构建了一个系统的将本体之和与社会之和、外在规范与内在熏陶、政治与经济、君王与百姓有机统一起来的传统社会和谐思想体系。这一体系中的许多思想观点,对于我们今天构建社会主义和谐社会具有多方面的启迪意义。 相似文献