从出土法律史料看古代预防犯罪思想

<正> 一、从云梦秦简看秦人的预防犯罪思想 1975年出土于湖北云梦的秦简中,有《语书》和《为吏之道》两篇,其中对如何预防犯罪问题颇有探讨。要预防犯罪,须首先认清犯罪的原因。《语书》云: 民各有乡俗,其所利及好恶不同,或不便于民,害于邦。 所谓“乡俗”,指一地的社会习俗,引文句意谓:一地有一地的社会习俗,不同的社会习俗使人的行为模式也不相同,不良的社会习俗会把人的行为导向损害民众与国家利益的方面。这是把犯罪原因归结为社会“恶俗”。但《语书》中又特别强调了人的“淫失(佚)”、“间(奸)私”和“私好”之心即各种膨胀的私欲与犯罪的关系,而《为吏之道》则直接把犯罪原因归结为人的“贵货贝”之类的乱欲,这就点明了犯罪的人性原因。     

法治:把法律的本质要求普遍化——张国华先生法制论续展

<正> Ⅰ 七十年代末八十年代初,法制这个概念正象今天的法治概念一样引起法学界的广泛关注。那时,前辈学者们在法制的概念下讨论了在今天看来属于法治的问题。比如,今天有人认为只有资本主义国家才有法治,封建专制国家没有法治,那时则表述为“法制”是近代的产物。张国华先生参加了这场讨论。在讨论中张先生以一个法律史学者特有的求实精神,对中外历史上法律事物发展的客观情形做了认真的考查,提出了虽不够新派但却合乎实际的观点。他认为,维护法制不仅只是资产阶级的需要,也是“包括奴隶制和封建制国家在内的所有国家不可能没有的要求”。张先生的论述告诉我们两条基本的道理,即(1)法律本质上要求约束其调整范围内的一切人、一切活动;(2)法制(今天称为法治)是一切国家的普遍要求。     

梦碎金陵

在偌大的中国大地上，南京是中国少有的几个千年文明古都之一。从“楚王埋金以镇王气”日金陵之名开始，先后有吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明等王朝和太平天国在此建都。然而，这些建都的朝代维持的时间大都不长，即由种种原因被中原统治者所屠灭。太平天国和他的前辈一样，也没有逃出昙花一现、即遭覆灭的厄运。     

古代邮驿及其法律

古代邮驿是国家的通信机构，事关军国大事，历代统治者对邮驿都十分重视。修筑驿路，兴建设施，制定法律和制度，邮驿通信采用的又是接力通信，必须环环相扣，做到迅速和安全。历代都规定邮驿人员在执行任务时有种种特权，如渡河优先，宵禁时允许通行，夜间己关城门可打开。     

驻京办怎样演变成贿赂中心（连载二）

明朝“驻京办”成为各地官员贿赂对象 明朝时期，不存在真正意义上的“驻京办”，但明建立之后，统治者认为，类似进奏院职能的机构还是需要的。于是，便新设了一个叫做“通政司”的部门。复旦大学的高老师分析说，其实这个部门也同样起着“上传下达”的功能：掌管着将皇帝的命令通传下达给地方，收受、检查地方及内外奏章和申诉文书，奏报四方臣民的动态、陈情申诉及军情、灾异等事。通政司取消了进奏院时期地方派员驻守的中间环节，直接受皇帝管辖，与六部平起平坐，权力很大。     

近代中国妇女的枷锁

女教:压迫妇女的理论思想汉代以前,男女之间没有礼教的约束,婚姻方面保持着原始社会的遗风,恋爱也是很自由的。从汉朝开始,历代封建统治者采用儒家学说作为治国之道,形成了以“三纲五常”和“三从四德”为核心的女教,并成为封建礼教的重要组成部分。此后,历代封建统治阶级以此对妇女进行教化,使妇女在精神上接受奴役,安分守己。汉代刘向所作《列女传》和班昭所作《女诫》首开对妇女进行压迫性教育的先河。刘向作《列女传》七篇,为母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、孽嬖,每篇15传,以此作为女子行为的标准。后汉班昭亦作《女诫》七篇,是卑…     

秩序与混乱：点评辛亥人物

载沣：他不傻，却干了一件最蠢的事儿 1908年，载沣3岁的儿子溥仪被选为光绪的接班人，身为监国摄政王的载沣，实际上成了中国的统治者。     

两千年前的周王朝这样以“德”治国

回溯上下数千年中华文明,重德释道由来久矣。殷商时期,天子自称是“天”“上帝”在人间代表的最高统治者,却因奴隶的暴动,致使“天命改降于周”。这一历史大变革,使得获得执政权的周王朝最高统治者警醒,他们悟出了“皇天无亲,惟德是辅;民心无常,惟惠之怀”的“天命观”,并清醒地认识到,“天”只辅佐那些有德之人。     

群众工作要消除“底层治理之痛”

正美国政治学者塞缪尔·P·亨廷顿在《变化社会中的政治秩序》一书中谈到,20世纪六七十年代发展中国家城乡差距时强调:"政治现代化的源泉在城市,而政治稳定的源泉却在农村","在处于现代化之中的国家里,城市不单是动荡的场所,而且也是政府反对派的大本营"。我对亨廷顿的这个观点印象十分深刻。2010年10月,我到非洲访问,切身感受到了一些非洲国家的"底层治理之痛"。这些国家的上层治理结构     

罗马、欧洲、中国历史上的通货膨胀

千百年后的今天,我们已经明白了通货膨胀的原因,但通货膨胀仍然难以医治。我们怀疑,即使掌握了充分的经济学知识,古代的统治者是否有足够的勇气挥去脑中大帝国的荣耀,是否能够节制酒池肉林的生活,这实在是一个难题