去霸权化:海洋命运共同体叙事下新型海权的时代趋势

海洋命运共同体是中国倡导的一种海洋叙事。海洋叙事是塑造海洋秩序与海权及捍卫海洋权益的话语体系。中国的海洋叙事一直较为式微,特别是中国海权在世界海洋叙事体系内常常处于被西方海权"代表"的状态。这严重影响着中国对历史性海洋权益的维护。海洋命运共同体作为人类命运共同体的有机组成部分及其在海洋领域的发展,叙述着一种去霸权化的新型海权与新型海洋秩序,是海权从垄断走向共享、从传统走向新型的分水岭。在海洋命运共同体叙事下,中国海权的发展趋向是有别于传统海权的新型海权,是一种去霸权化的治海权,而非零和式海洋霸权。由于传统海权的惯性以及美国海洋霸权的主导,新型海权及其观念若要形成普适性共识,尚面临诸多挑战,但去霸权化的新型海权必将成为未来海权的时代趋势。     

身份理论视域下他者对“中国模式”的学术话语体系建构

中国模式正在成为后冷战时期西方定义中国身份的一个重要话语,以西方对"中国模式"进行研究为代表的"中国模式学术话语"是这一身份建构过程中的关键性环节。西方学术界试图从经济、政治、文化、社会和历史等维度建立中国模式与中国身份之间的关联,以简单而又有明确内涵的"西方中国模式"为中国定义身份。西方"中国模式"学术话语体系的形成及扩散在一定程度上影响了中国的认知图式和身份认同叙事。为此,我们有必要从构建中国的自我身份、解构西方叙事、提升解读中国道路的话语权等方面努力,不断增强中国道路或中国模式的正当性阐释,在更高的层面上实现自我认同、自我批判与自我超越。     

论宋词叙事的结构模式

宋词的叙事讲究顺序与结构,它们以独特的形式将各类材料联结成文,使宋词文本呈现出多样的叙事模式,突显出词人的感情。本文从宋词叙事的时间顺序入手,将叙事结构归纳为串珠式的单线结构、对照式的复线结构和回环往复式的螺旋递进结构等三种类型,并分析各结构模式在宋词叙事上呈现出的特点。以此体现宋词章法结构日趋细密的过程,进一步证明结构要素对于宋词叙事的关键影响和重要价值。     

“典妻”“卖妻”——中国现代小说中的非常态婚姻叙事

在中国现代小说史上,描写"典妻"、"卖妻"之俗的作品并不多见,比较著名的有许杰的《赌徒吉顺》、柔石的《为奴隶的母亲》和罗淑的《生人妻》三篇。生活是文学艺术的唯一源泉,中国现代小说中的这种非常态的婚姻形式主要出现在我国南方地区,反映了在双半社会物质生活极度贫困的中国农村,广大农人的生存境遇,中国的人性遭受践踏,女性的命运发人深思。     

心理学的叙事研究在教育教学中的应用

自叙事研究开始应用于教育教学中以来,在国内的大中小学的心理健康教育和教师教学中产生了较好的作用以及许多值得总结的经验。讨论叙事研究在教育教学中的应用成果,从学校心理健康教育和教师叙事研究两个方面阐释叙事研究,对于教育教学具有现实意义。     

《2013年中国叙事》专题报道之四正义的守望

审判的季节 2013年，不断上演的正邪之战，高潮迭起的审判大戏，构成了解读中国社会的重要切人口。这一年，从新疆巴楚、鄯善等地出现的暴力恐怖事件，到北京天安门发生恐怖袭击；从上海惊现持枪杀人案，到山西省委附近遭遇连环爆炸，震惊社会，牵动人心。挑衅公共安全的凶顽之徒在遭到严惩的同时，国家反恐体制再次升级，开启了打击恐怖犯罪的新阶段。     

《2013年中国叙事》专题报道之六改革的雄心

政坛的新风 2013年，政治权力的自我变革，在政坛刮起阵阵清新之风，成为中国政治文明进步的重要印证。这一年，时光的脚步迈进了五年一度的“换届之年”。自1月中下旬起，陆续召开的地方两会实现了省级人大、政府、政协及司法机关领导班子的集中更替。     

《弗兰肯斯坦》：对男性叙述可靠性的颠覆

作为十九世纪浪漫主义时期的女作家,玛丽.雪莱在创作《弗兰肯斯坦》时,表面上看来,在叙事策略的选择上不得不顺从于男性的叙述传统,但是在小说的叙事中,女性作者深层构造了不可靠的男性叙述,将男性叙述者维克多.弗兰肯斯坦塑造成不可靠的叙述者,在事实和意识形态上颠覆了小说中的男性叙述,瓦解了男性叙述的权威。     

织补城市的缝隙

微改造与微自治是针对现有老旧街区实际而孕育的新的工作手段,着眼于小,规划于大四九城里的胡同是北京的文化名片,狭窄的空间承载着宏大的历史叙事,包裹着无数人的故土情怀。身为异乡人,胡同和生活在胡同里的人,是我渴望去触摸和感知的历史沉淀与旧时习俗。然而,经过数轮拆建和改造,现存的胡同样貌已不同往昔,恢复胡同承载的建筑功能和文化价值,成为北京城市建设与发展的迫切需求。     

“价值共识”与“宏大叙事”——社会主义核心价值体系融入国民教育的“理论前提”再认识

自后现代性哲学产生以后,作为“理论载体”的“宏大叙事”的合法性受到了前所未有的强烈质疑,而现实生活世界之中,社会的和谐又离不开人们对“宏大叙事”的认同,即达成“价值共识”.从逻辑角度看,“宏大叙事”的合法性是在“价值共识”的基础上形成的.从现实生活世界角度看,价值体系融入国民教育的合法性在于,该“宏大叙事”能够体现表征“时代精神”的“价值共识”.无论是从时代发展的视角,还是从“社会主义核心价值体系”的主旨和内容等方面论证,“社会主义核心价值体系”的“理论前提”都堪称具有现时代精神的“价值共识”及“宏大叙事”.