青少年依恋研究及其新进展

依恋是亲密关系提供的强烈、持久和亲密的情感联系。早期经验的依恋形式深刻地影响着日后的人际关系和精神健康。本文回顾了四种传统的依恋理论，对其进行了比较和评价，并从认知、人格、神经生理等新视角解释依恋，介绍了依恋的跨文化研究、依恋在精神病理学方面的研究所取得的新成果，最后指出了依恋研究尚待解决的问题。     

论言语交际中的文化意识

中西方的交流，常被简化为言语交际，导致因文化方面的原因而产生的冲突屡见不鲜，影响了交往的顺利进行，探究其深层次的原因，培养跨文化交际意识和能力，避免文化冲突，对我们进行跨文化交流活动大有裨益。     

浅谈大学英语教学中口语交际能力的培养

提高每一位大学生英语口语交际能力是每位英语教师所必须思考的一个问题。本文分析了大学英语课堂教学中口语交际能力培养所存在的问题及其现状，并提出培养大学生英语口语交际能力的途径和方法。     

龙的重新翻译与跨文化传播研究

文章从传播学理论、翻译经济学和保护民族文化等角度对龙的重新翻译问题进行了分析研究。把本国独有的事物翻译成外语时，第一应该考虑跨文化传播的准确性，避免误读，必要时应该建立新的传播符号及对应的知识系统；第二应该考虑语言的“性价比”，常用词汇应避免使用解释性的意译词组；第三应该保持本民族的文化特色，选用“陌生而怪异”的译法。     

高校英语角的社会语言学分析:交际模式与自我认同

学习者在英语角内外交际模式的变化与他们的自我认同变化呈正比.某种交际模式的使用,体现交际主体对相应的自我认同的接纳;在交际模式发生转变的同时,交际主体对自我的认同也会发生变化,即在社会语言学影响与支配下,自我认同与交际模式是内在与外在、作用与反作用的关系.以英语角为焦点,从社会语言学角度透视外语学习和外语学习者自我认同构建的相互关系,使学习者在学习语言的同时关注自我成长.     

跨文化视野下台湾原住民的族群认知与“族称”

台湾原住民的“族称”演变，是两千年来以“汉番（原汉）”关系为主轴的跨文化互动与认知的反映。由于台湾原住民缺乏本民族自身的文献历史，族群历史的被动记忆保留在异文化的文本中，从汉唐宋明时期“化外”接触中的“夷”、“番”，清代“理番教化”中的“生（野）番”与“熟（化）番”，日据时代“皇民化蕃政”下的“生蕃”与“高砂族”九族，光复以来“山地行政”下的“山胞”十族，从笼统、概括的“统称”到各族群的识别与相应“族称”，都是它文化视野下的认知符号。最近一段时期以来，“原住民运动”过程中“正名”的“原住民”十四族，则潜伏着来自原住民族群以外的“台独”政治用力。     

在英语教学中对学生跨文化交际意识的培养

本文概要地介绍了跨文化交际的起源及涵义,并从“文化错误”的三个方面分析了在英语教学过程中培养学生跨文化交际意识的必要性以及如何在教学实践中落实这一理念。     

大学非英语专业的口语教学

社会发展迫切需要大学生要具有较好的口语交际能力,针对高等院校非英语专业学生口语存在的问题进行了分析,提出了提高学生英语口语水平的方法.     

试论跨文化交际与工科大学英语教学

语言与文化密切相关，在大学英语教学中通过给学生适时适量介绍英美国家文化、英语众多变体文化及合理处置本土与异域文化的关系，引起非英语专业工科学生对跨文化意识的注意，帮助学生在以英语为媒介的跨文化交际中正确使用语言，从容应对文化差异。     

交际教学课堂中的教师角色转变

交际教学法在中国大学课堂的广泛运用给传统教学中的教师角色带来了巨大的冲击与挑战。在交际教学法倡导的“以学生为中心”的学习模式下,大学英语教师应该重新调整自己的角色,做好组织者、参与者、管理者、学习者和研究者,积极为学生提供发展交际能力的各种条件。