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91.
《Critical Horizons》2013,14(1):88-106
AbstractThis essay develops an account of the link between Kant's aesthetics and his ethics. It does so by articulating a Kantian account of moral psychology by way of aesthetic reflective judgements of sublimity. Since judgements of sublimity enrich the picture of a Kantian subject by forcefully revealing the unbounded power of the faculty of reason, I investigate the possibility that judgements of this kind could serve as a basis for moral motivation. The paper first shows how judgements of sublimity help a subject recognize reason's unbounded nature, and proceeds to analyse the practical effects of a subject judging itself sublime. When judgements of sublimity have as their object the unbounded and unsythesizable power of reason, they may thereby serve as the basis for both the recognition of our moral vocation, and the grounds for determining the will to act from respect for it. Since a judgement of sublimity produces for Kant the experience of an enlivening emotion and an outflowing of vital forces, the paper then develops Kant's concept of “life” motivated by a recognition of its practical orientation. In this way sublimity rather than beauty can be interpreted as symbolic hypotyposis of morality. The paper then takes up less favourable interpretations of the practical effects of self-predicated judgements of sublimity, and constructs critical responses to such positions. I conclude, following Adorno, by stressing the historical and social dimension of the capacities for both making sublime judgements, and being morally enlivened by them. 相似文献
92.
政德亦即为政之德、从政道德。作为执政党,党员领导干部的政德始终与政权安危、国运兴衰、百姓福祉紧密联系在一起。在新的时代背景下,加强干部队伍政德建设,需要在准确把握领导干部政德内涵的基础上,引导党员领导干部自觉加强政德培育和修养,坚持育德、注重用德、科学考德、强化管德,形成重德修德育德的良好机制。 相似文献
93.
随着我国“建设社会主义法治国家”宏伟目标的明确提出,我国的法治进程得到不断推进。但是,“人治”观念的影响、民主政治的不健全、道德与法律在法治进程中同时并存、法律移植与本土化的矛盾、乡土社会实施法律的艰难以及法的实效的不理想却造成我国法治进程比较缓慢。因此,我国应加强“法治”观念,真正使民主制度法律化,正确处理道德与法律、法律移植与本土化之间的关系,促进国家法在乡土社会的实施,尽量通过提高立法技术等措施保证法功能、目的的实现,进而使我国的法治建设取得更大的成效。 相似文献
94.
95.
以前有关“依法收贷案”的研究文章都认为这里的“法”就是“现行国家法”,但对此案细致分析发现并非如此,而是“王法”即中国传统法。中国国家法自古至今有一种严重的国家主义倾向(而今表现为一种现代化倾向),缺乏一种现代法律所需要的人本主义精神因素,因此,国家法只得到了国家外部力量的推动,缺乏内部力量的驱动,其社会化动力不足。其社会化程度远低于中国传统的“法”与“德”,最终被“王法”置换,为中国传统的“德”所打败。 相似文献
96.
Glover Edinam K 《美中法律评论》2009,6(12):60-62
Law and morality can be considered as two competing groups among varied and sophisticated social phenomena. Both law and morality serve as norms of human behavior and fall in the category of values for maintaining social welfare. The study was based mainly on a review of the relevant literature and the compiling of available information on law and morality. This paper argues that law and morality are closely related yet distinct. 相似文献
97.
William Rasch 《Law and Critique》2008,19(1):19-34
Richard Tuck locates a conundrum in the Hobbesian world view. Whereas the nation-state is desired to effect the pacification
of the domestic sphere, a world state and the promise of global pacification is feared. Kant’s strong program for perpetual
peace is presented as a moral imperative to establish through legal means a world republic based on reason and individual
autonomy. Kant emphasizes the empirical impossibility of a world republic and hence advocates the weaker program of a world
federation of states. This essay argues not the empirical but the logical impossibility of Kant’s strong program and by extension
any program of perpetual peace that claims to be essentially different from ‘mere’ peace as truce. In so doing this essay
distinguishes between political theory based on the assumption of the ontological priority of peace and political theory based
on the assumption of the ontological priority of violence and argues for the necessity of thinking the latter.
相似文献
William RaschEmail: |
98.
关于网络伦理的思考 总被引:3,自引:0,他引:3
周玲 《湖北警官学院学报》2004,17(3):82-84
阐述了网络社会的特点以及网络带来的伦理问题 :道德冷漠、人际情感疏离、网络安全问题、计算机犯罪、信息垄断。分析了网络伦理问题产生的根源 ,并提出了加强网络伦理建设的措施。 相似文献
99.
翟英范 《河南公安高等专科学校学报》2006,15(3):5-11
和谐社会建设中的新农村建设首先是道德建设。要进行新农村的道德建设,就必须对我国的传统道德进行有效的梳理。国家在对农村进行物质文明建设的同时,更要加大精神文明建设的力度,真正实现自然、人和人类社会的共同、健康的发展。加强新农村的道德建设对传承我国延续几千年的道德文明,摒弃落后的、不健康的东西,重构社会主义的新型道德价值观,稳定社会治安意义重大。 相似文献
100.
张晓东 《江苏行政学院学报》2020,(2):5-17
新时代公民道德建设是我国公民精神在中国特色社会主义崭新历史方位的实践理性升华。新时代意味着新阶段、新要求、新使命,呼唤足以担当民族复兴大任的新公民,推动公民道德建设的与时俱进。新时代公民道德建设内在涵摄了扬弃“物役性”、推进公民主体性独立人格成长与社会共同体属性之有机统一的价值主线,体现了鲜明的时代特色和丰富的时代内涵。由主体性实践理性的自身特质所决定,新时代公民道德建设表现为知行合一、伦理与治理相统一的过程。 相似文献