实践“荣辱观”贵在“慎独”

胡锦涛同志提出．要在全社会树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这对提高全社会成员的思想道德素质，促进良好社会风气的形成，必将产生深远的影响。     

网络社会与伦理道德

在传统的中国文化中,伦理思想、道德观念始终居于主要地位。其中,人性善恶的问题是一个纵贯千载、争论不休的问题,网络的虚拟性需要伦理道德的约束,需要“慎独自律”与法律的约束。在虚拟网络中要提倡并辩证地理解诚信,使中华传统美德在现代得到继承和发扬。     

警察与慎独

“慎独”既是中国古代儒家所倡导的一种道德修养的方法,也是儒家推崇的人们进行道德修养所达到的一种崇高境界,含有一定的合理因素,值得辩证地继承和发扬。由于警察是一种特殊的职业,人民警察的性质、任务、职业特点及其所处的复杂的执法环境决定了其必须具备“慎独”的品质,做到慎欲、慎微、慎隐、慎省。     

微媒体视域下的儒家“慎独”思想

微媒体作为一种新兴的网络传播形式，在带给人们便捷的同时也滋生了种种道德失范现象，对网络空间秩序和社会伦理道德规范形成极大的冲击和挑战，其疏解之道由外在约束转向内在道德自律，以儒家“慎独”观念为价值导向，提升公民内在的道德判断、道德自觉、道德自律，进而净化微媒体网络空间秩序，促进现实社会的和谐有序。     

论周敦颐对儒家“慎独”思想的超越

＂慎独＂是古代儒家创造的自我修身方法,即个人独处不犯错误,能保持自己清廉的节操。周敦颐的《爱莲说》提出了外在环境污浊的情况下,也要能保持自己清廉的节操,这样扩大了作君子的参照系,超越了＂慎独＂的原意。这就要求克服错误的＂从众＂心理,来保持自己独立人格。周敦颐的人生观是入世的、积极的,他赞扬清廉的＂莲＂,不赞成＂避世＂的＂菊＂和追求富贵的＂牡丹＂。     

领导干部的德性修养以慎独为要

慎独内含了道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德习惯等多种道德因素,注重知、情、信、意、行等方面的统一。领导干部慎独要做到慎于自制、慎于省察、慎于防微、慎于初始、慎于择友、慎于家亲、慎于贪欲、慎于侥幸。     

做一个有道德的人

个人品德是一个人所具有的内在的道德品质和道德情操，是一种高尚的人格。个人品德讲究正心、诚意、修身、养性、“慎独”，因其弥足珍贵，常常被称为美德。因此，做一个有道德的人，必须重视个人品德建设……     

小议“慎独”思想的现代意蕴

“慎独”是中国传统伦理道德中儒家重要的个体修身思想之一，“慎独”不仅是一种道德修养方法，更是人修身所追求的一种道德境界。文中探讨了“慎独”思想的现代意蕴，“慎独”是一种自律，是一种主体性的高扬，是一种人之自我超越。     

互联网对大学生思想道德的冲击及合理解决途径

互联网在为大学生放眼世界、求知成才带来巨大便利的同时,也给大学生的思想道德带来了巨大的冲击。本文分析了互联网给当代大学生思想道德带来的不利影响,并提出了解决这一问题的一些具体措施。     

谈谈“慎独”与“慎聚”

“慎独”，就是身置隐处，独居斗室，在无人聚、无人知、无人晓时，能自己约束、严管、控制自身的闪念不轨心理，保持廉洁自律的品德；“慎聚”，就是在朋友、同事、战友等相聚一起，相结一块之时，对别人谈论的不良的、消极的、低级的、不健康的故事、段子、案情、信息，不听、不信、不传、不染，能顶住、抵制、拒绝。一般说来，做到“慎独”不容易、很难，而要做到“慎聚”，同样也不容易、很难。