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101.
某年4月20日在甲地海边沙滩上发现一只人体左小腿(含左足)(见图1).4月22日在乙地开发区附近海面发现一只人体右小腿(含右足)(见图2).同年4月30日在丙地某村海岸边沙滩上,发现一只人体左大腿(见图3). 2 检验 2.1 身高推断经DNA检验,三地所发现的尸块属同一女性.进一步做人类学经检验,左股骨生理长为42cm,左、右胫骨生理长为38cm,左、右足的足长为20cm.根据张继宗对中国汉族女性长骨推断身高的研究1,Y =508.464+2.640*左股骨生理长,则Y=161.7cm.根据万秋萍等人对成人身高与足长的回归分析2,Y=91.5761+3.0976*足长,则Y=153.5cm.根据股骨长度比根据足长推断身高的结果更为准确,故推断死者身高约为162cm. 相似文献
102.
藏文化产业是当代藏文化生存发展的一种有效途径,也是藏文化现代化进程中的一个重要内容。2008年文化部批准设立青海热贡文化生态保护实验区,成为我国少数民族地区设立的首个国家级文化生态保护实验区,也成为我国藏文化保护与藏文化产业发展的先行者,所以,它的研究对我国其他藏区藏文化保护与藏文化产业发展有重要的借鉴意义。本文通过考察青海同仁、湟中地区藏文化产业的发展模式,从人类学角度解读当代藏文化产业的发展背景及现实,分析、诠释藏文化产业形成的多种因素以及藏文化产业发挥的多种功能,尝试为我国藏文化保护和发展开拓新视野。 相似文献
103.
玛木作为一种彝族文化教育模式,是教育世人、规范彝族社会行为的经典。作为一种追求真、善、美的行为模式,玛木把善与恶、变化与循环、平等与关爱作为其哲学基础,并在此基础上对人生进行构建,提出了个人行为、群体行为及人与人关系应当遵守的基本规范。 相似文献
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107.
108.
"玛木"作为一种彝族文化教育模式,是教育世人、规范彝族社会行为的经典。作为一种追求真、善、美的行为模式,"玛木"把善与恶、"变化"与"循环"、"平等"与"关爱"作为其哲学基础,并在此基础上对人生进行构建,提出了个人行为、群体行为及人与人关系应当遵守的基本规范。 相似文献
109.
哈萨克族的孩子是在摇床中长大的,哈萨克族的摇床沿用千年,并与他们传统的生计方式和生活方式相适应。本文对哈萨克族摇床以人类学的解读,不仅研究哈萨克族摇床的形制、功能、工艺、装饰等"外显"元素,更挖掘其丰富的文化意涵:哈萨克族的摇床科学而美观,既是生活用品又是饱含温暖的手工艺品,是哈萨克族教育下一代,向他们传播本民族历史、文化的载体,还是关于哈萨克族家庭和亲属关系的历史记忆,更是族群记忆和自我延伸的象征。 相似文献
110.