先秦法律思想的人性基础——人文主义视角的解读

先秦是中国传统文化的形成时期,也是传统的人文主义孕育和发展时期,诸子百家缤纷而出,思想文化空前繁荣.从人文主义的视角看,诸子百家以人性论为基础建构的法律思想,成为非常具有时代特色的社会治理思想.通过探索人性与国家治理和社会发展的内在关联,为社会从分裂迈向统一找到了现实可行的方案.研究这些思想对我国当代的社会治理具有某些启示意义.     

人性预设视域下宪政的内核与外延

人性善恶的论说，在中西方政治思想的发展历史中一直扮演着至关重要的角色。以人性善与人性恶的双重抽象预设观为切入点，详细分析人性在宪政制度运作中的重要作用，并通过对人性阴暗面的正视与分析，阐述了现代社会人性之复杂性与宪政制度的相互关系。     

郭店楚简与儒学人性论

在对先秦儒学的传统研究中,人性说的发展脉络即为:从孔子的"性相近,习相远",至战国中期孟子提出性善说,战国后期荀子提出的性恶说。在获得郭店楚简这一重要史料后,我们可以解决众多历史遗留的疑难问题,弥补理论研究中由于缺乏史料基础而产生的缺陷。本文主要讨论郭店楚简《性自命出》中的人性说,填补孔子与孟、荀人性说之间的空白,发掘战国时期的主流人性论思想及其在整个关于人性说的儒学思想史中的地位。     

大音稀声

大音稀声是一种至真至上之美,是绚烂与质朴的统一,高深与浅近的交融。老子有云:"大音稀声,大象无形"。最美的声音乃是无声之音,最大的形象乃是无形之象。意即事物达到极致,反而趋向朴素自然的本真。这是老子对"道"的阐释。人们常说,一滴水能反映太阳的光辉,一句问候能体现挚友的真情,一次让座能折射品行的崇高,一个眼神能标示爱情的甜蜜。无需粉饰,无需喧闹,无需张扬,一切都显得那么平静、自然、朴素,这是人性的"大音"所内化出的真、善、美。世人多乐道白乐天笔下的《琵琶行》,以     

关于《洞穴奇案》的法理思考

“洞穴奇案”是美国著名法理学家富勒以19世纪发生的两个真实案例为基础而虚构的经典性案例,一度成为西方法学院学生必读文本.十四位法官基于不同的法哲学立场,面对同样的事实,适用相同的法律,则得出截然不同但又颇具说服力的结论.引出了困扰古今哲人的一系列法哲学问题：面对法律,道德,公义,人情的冲突,法官应该如何抉择？深入浅出的辩解犹如一桌法哲学盛宴,带给读者精彩动人的深邃思辨.本文尝试以法律的两大追求目标——秩序与正义的关系为切入点,进而论证出法律应为人们所确信,应该合乎人性,从新的角度思索洞穴奇案的判决.     

从权利、客体概念视角驳方孔先生之概念定义模式

概念应当具有高度抽象性,方孔先生以“权利”、“客体”的概念为例,对两者的概念进行根本性溯源,最终以论证其与“人性”的关系为落脚点,欲求一种全面的、抽象的定义模式.但从先生关于“权利”和“客体”的概念定义元素入手,逐个分析各个元素以及它们之间的相互关系,可得这两组概念各要素之间仍矛盾重重,最终可知,着重概念的抽象性而忽视其准确性,会导致概念内涵不饱满、外延不准确.先生欲求的一种极度抽象又全面的概念定义模式在变动的外部环境以及语词的模糊性缺陷下是不现实的.     

公共政策分析模型分类重构研究

公共政策分析模型是公共政策研究的一个重要组成部分。基于当前公共政策分析模型存在分类标准不明确、分类价值不突出等问题,需要对理性决策模型、渐进决策模型、过程决策模型等十个政策模型进行分类重构,从理论基础、政策系统、决策主体三方面揭示出这些模型的内在联系和综合运用价值,以提高决策者对模型参考的及时性、有效性和系统性,从而进一步提高公共决策的效果和效率,提高公共政策的质量。     

肾脏被贱卖,身心巨恸引爆人性迷失

2011年8月29日,江西省赣州市公安局章贡分局南外派出所对5名涉案人员进行了体检,让民警大吃一惊的是,丁宝强、凌志明、姚腾鹏、马云等4人腹部左侧均有一道长长的伤疤——他们的体内都少了一个肾!一道疤痕、一个肾脏,是谁取走了这些年轻人的肾？他们为何又集体出现在派出所？从＂供体＂到走上违法中介之路,短短的6个月里,被贱卖的器官引爆一场人性的迷失,人生的一次悲剧终于酿成一生的悲剧。     

竹培仁一家 的震后生活

地震是一场灾难，同时也是一面镜子，既可以照出人性的灰暗，也可以显示人性的光辉。竹培仁一家在地震后不怨天不怨地，积极开展自救的故事令人钦佩，让人动容。     

我为什么翻译《西方哲学经典》

“只有用人类创造的全部知识充实自己的头脑，才能成为共产主义者。”我经常用列宁的这句话激励自己。 “夫人虽秉定性，必须博学以成其道……木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为关、”这句古训，时常在我耳边萦绕。