全文获取类型
收费全文 | 5440篇 |
免费 | 59篇 |
国内免费 | 31篇 |
专业分类
各国政治 | 22篇 |
工人农民 | 26篇 |
世界政治 | 91篇 |
外交国际关系 | 42篇 |
法律 | 793篇 |
中国共产党 | 1013篇 |
中国政治 | 1694篇 |
政治理论 | 780篇 |
综合类 | 1069篇 |
出版年
2024年 | 18篇 |
2023年 | 77篇 |
2022年 | 48篇 |
2021年 | 79篇 |
2020年 | 88篇 |
2019年 | 82篇 |
2018年 | 35篇 |
2017年 | 76篇 |
2016年 | 90篇 |
2015年 | 162篇 |
2014年 | 363篇 |
2013年 | 347篇 |
2012年 | 443篇 |
2011年 | 483篇 |
2010年 | 462篇 |
2009年 | 451篇 |
2008年 | 461篇 |
2007年 | 399篇 |
2006年 | 353篇 |
2005年 | 277篇 |
2004年 | 240篇 |
2003年 | 169篇 |
2002年 | 143篇 |
2001年 | 102篇 |
2000年 | 59篇 |
1999年 | 11篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
排序方式: 共有5530条查询结果,搜索用时 15 毫秒
991.
碳伦理的重建是伴随着高碳与低碳的流动关系开始的,以碳流动为特征的现代经济关系将社会关系裹挟其中,传统社会伦理基础已经被碳流动形成的关系所动摇,高碳社会依赖倡导的发展伦理遭受质疑.低碳发展的可能悖论与新的发展伦理思考--一场结构性的反思伦理将在碳流动的关系中重建. 相似文献
992.
由价值个体主义所引起的人与自然、人与人(社会)、人与自身各种关系的恶化形成现代性的道德困境和危机。类精神是伦理精神发展的高级阶段,随着伦理精神向类精神的发展和过度,伦理精神的发展完成了它的辩证否定性圆圈。类精神的确立为各种矛盾和冲突的消解提供了价值资源和现实契机,它引导人们超越现实的道德困境、走向和谐的伦理世界。 相似文献
993.
994.
迟成勇 《山西社会主义学院学报》2010,(3):34-40
儒学在本质上就是以伦理道德为核心的学说。儒家伦理包括传统文化的儒家伦理与文化传统的儒家伦理。儒家伦理作为一种客观的既定的存在之于社会主义核心价值体系建构的地位具有根源性、民族性、母体性、前提性和不可回避性等重要地位。儒家伦理作为传统文化的核心内容,对社会主义核心价值体系建构有着其他文化体系无法代替、不可或缺的积极作用。民为邦本、天人合一、和而不同及大同思想等儒家伦理为社会主义核心价值体系建构提供了丰富的文化资源和方法思路。 相似文献
995.
算法风险触及、引发、衍生了诸多社会问题,日益成为社会各界广泛关注的热点。算法风险治理的伦理结构化进路,主要是指通过建构算法设计、开发和使用的伦理原则制度,确定相对稳定的伦理框架和逻辑体系,形成合理可靠的伦理关系结构,从而确保算法符合道德伦理要求。伦理结构化的表达与呈现方式对提升算法治理能力十分重要,是推进算法风险治理的重要范式,有助于从理论层面到实践层面全面实施和执行算法的道德规范,推动算法的伦理建设进程。算法风险伦理治理结构化的实施路径包括:建构算法风险伦理评估模型与审查体系;提升算法的伦理信任阈值与制定评估指标;设立算法风险伦理问责机制。 相似文献
996.
传统家庭伦理的近代转型绝非偶然,而是有其诸多动因的,既有内在的经济原因,也有外在的思想文化冲击等方面的原因。但更为重要的,还在于近代中国社会所面临的“救亡图存”的政治任务以及挽救民族文化危机的历史使命使然。 相似文献
997.
科技伦理对于规范科学技术活动,引导科技主体的行为走向有着十分重大的意义。本文认为,通过教育引导、社会赏罚以及法律制约三种手段,对于强化科技伦理对科技主体的道德引导,实现科技活动的良性发展,具有切实可行的效果。 相似文献
998.
交往方式的变革与网络主体的伦理倾向 总被引:4,自引:0,他引:4
现代社会的网络化引发了人类交往方式的革命。从哲学的层面来考量,网络作为一种社会交往的工具,其本质是中性的,并无善恶之分。然而,由于互联网络这种交往工具的特殊性,其对道德主体道德意识、道德行为、道德规范的形成和改变具有普遍而深刻的路径依赖作用。本文试图从网络交往的特点、网络主体的特征入手,探析网络主体伦理倾向的成因以及网络主体在网络交往中如何发挥主观能动性,从而使网络成为提升主体道德境界的有效途径。 相似文献
999.
在近代西方由神权政治转向世俗政治的过程中,启蒙思想家提出并完善了一种契约国家理论。柏克从惯习的角度对契约国家理论展开了批判,认为实际的国家形态是由不同世代的人们在长期的共同生活中逐步确立起来的,建立在一系列的传统惯习基础之上。在思考政治问题时必须给予惯习充分的尊重。黑格尔从伦理的角度对契约国家理论进行了批判,认为真正的国家应该是承载着伦理精神的功能性实体,个人只有借助国家环节才能够安放现世的自由。伦理国家应该不断发展出国家理性。契约国家观表达着个体主义的进步主义立场,惯习国家观表达着社群主义的保守主义立场,伦理国家观则表达着社群主义的进步主义立场。三种国家观的分别,大体构成了现代政治思想谱系中的自由主义、保守主义、社会主义思潮的分野。 相似文献
1000.
付翠莲 《中共宁波市委党校学报》2010,32(2)
转型期间我国传统的婚姻家庭伦理观逐渐被打破,婚姻家庭价值观念)及婚姻家庭模式逐渐趋向多样化.转型期婚姻家庭伦理观的嬗变导致婚姻家庭道德调控机制弱化等矛盾出现.文章试图通过考察转型期我国婚姻家庭价值观变迁的根源,提出重塑婚胡家庭道德评价体系,进一步思考构建新型婚姻家庭伦理规范,为婚姻家庭领域的和谐稳定提供参考依据和建设性建议. 相似文献