也论古代东北亚地区的国际秩序——以隋唐与韩半岛的关系为中心质疑所谓“天朝礼治”体系

本文对古代东北亚地区的国际关系作了简单的回顾，并以隋唐为界将其划分为前后两个时期，对各时期东北亚地区的国际关系和国际秩序进行了分析。认为在古代的东北亚地区并不存在所谓的以中国为中心的“天朝礼治(礼义)体系”，指出：在本质上，古代东北亚地区的国际关系与现代国际关系并无不同，都是以“力量”和“利益”为基础形成的力学关系和力学秩序。因此，在当今的东北亚国际事务中，我们应该抛掉所谓“大国风范”这样的心理包袱，以国际社会平等的一员，在冷酷的国际或区域性竞争中冷静而果断地追求我国的现实利益。     

如何抓好社区党建工作

街道社区肩负着经营和管理城市的繁重任务。要建设好一个“人际关系和谐、社会政治稳定、经济健康发展”的新型社区，就必须改变党组织传统的管理模式，构建以发展横向联合为特征的社区党建工作新格局，充分发挥社区党组织的核心作用。     

以新型工业化推进城镇化的思考

城市化是现代化突出的特征之一。我国三分之二以上的GDP和税收来自城市，90％以上科研力量集中在城市，振兴经济必须推进城镇化。在18世纪之前，城市是政治、文化、消费中心，而不是生产中心。农村养活城市，农村支持城市，城市发展受着农村生产力增长的约束。18世纪之后，工业革命改变了城乡关系。生产方式、工具和资源的改变，使城市潜在的能力充分发挥，使城市成为聚集财富的生产中心，从而也使工业发展与城市发展更加紧密地联系在一起。从目前发展的趋势看，世界城市化势头依然强劲，城市已成为经济发展的“火车头”。     

建设屯垦戍边新型团场之浅见

建设屯垦戍边新型团场,要立足兵团实际情况以及现实需要,以经济建设为中心,以体制改革为动力,以人力资源为支持,以点带面,扎实推进。     

冷战后国际关系民主化浅析

冷战结束以后 ,经济全球化和世界政治多极化的发展对国际关系民主化起了推动作用。在对冷战后国际关系民主化的推动因素和阻碍因素进行分析后 ,指出加强国际组织的作用 ,坚决抵制霸权主义和强权政治 ,改革国际经济旧秩序 ,是推动国际关系民主化进程的三个重要途径     

国际关系理论比较方法研究

理论比较有助于澄清纷繁复杂的理论难题,开拓视野与思路,也是去伪存真、去粗存精,进行理论修补与理论重建的有效途径。理论比较可以从理论的基本结构要素,包括概念、术语,命题、假设,推理、论证,结论要点等方面入手,注意确定比较范围,选好比较点。理论比较有助于国际关系学批评理论的建立。     

马克思恩格斯的时代观与国际关系问题研究

马克思、恩格斯在世界历史理论中阐述的时代主题和时代特征,反映了人类社会基本矛盾发展到资本主义生产方式阶段的世界发展的客观规律性。马克思、恩格斯揭示了人类社会发展的横向联系的规律性,即人类社会发展的整体性和相互依赖性。世界交往理论在马克思、恩格斯时代观中具有重要地位。建立在世界交往基础上的国际社会关系是世界各国通过国际分工、世界市场交换等市场经济活动形成的一种全球生产和交往关系体系。     

Delegation of Nepal Council of World Affairs Visits China

At the invitation of the Chinese Association for International Understanding (CAFIU), the six- member delegation of the Nepal Council of World     

China and the Middle East

The exchanges between China and the Middle East are profound. In 500 B. C, the world-famous Silk Road was built. In 700 B. C, there were two great empires on the Asian Continent.