论“三个代表”与人民主体性要求的充分反映

共产党是人民治国实践的代表,而人民是治国实践的主体,人民的主体性就反映在党在治国活动中必须顺应人民的要求,必须符合他们的根本利益,这是一个不断探索和完善的过程。“三个代表”思想是对人民主体性的充分反映,是对这种反映过程的集中理论阐述。     

管理艺术:法、理、情的有机统一

在管理过程中 ,没有法的管理会缺少规范 ,没有理的管理难以服人 ,没有情的管理不通人性。情、理、法的管理有各自的长处与不足 ,在不同的时间、地点侧重点也不相同。作为优秀的管理者 ,要把三者有机地统一起来。     

从一个乡的改革经验看服务型政府的四大行为要素

本文以重庆市开县麻柳乡的改革经验为范本,用解剖麻雀的方法,总结出服务型政府的四大行为要素:问政于民,决政于共,行政于和,监政于公,认为这四大行为要素对于当前我国建设服务型政府意义重大,是党的传统工作方法的继承和发展.     

从《贞观政要》看魏征的治国主张

魏征是辅佐唐太宗创下贞观之治的大唐名相。《贞观政要》一书介绍了魏征从平民到宰相的人生历程,记载了他的治国主张,主要是他提出的关于人心思治的教化方针,长治久安的治国之术。     

美英法德瑞以六国议会与政党的关系

在美英法德瑞以六国 ,如同在其他发达国家一样 ,议会及政府只是为政党提供的施展其政策和治国才能的舞台。必须由政党登台 ,宪法纸面上规定的议会、政府及法院才能现身 ,才能活生生地行动起来。经过数百年实践 ,发达国家在议会与政党的关系上形成了一套具有多方面内容的制度。作为社团的政党与作为行使国家权力的政党的区别 ,行使国家权力的政党的内部关系 ,它们的相互关系 ,构成这套制度的三大要点。从六国议会与政党的相互关系上 ,我们可以看到这三大要点的基本状况。六个国家普遍将作为社团的政党与作为行使国家权力的政党严格区分开来。…     

“道德、经济备而后为全儒“——试析李二曲的政治哲学

清初大儒李二曲为回应时代的问题,在总结反省理学及传统政治哲学的基础上形成了自己的独特思考。本于“天德”的王道理念是他政治哲学的施政纲领,经济之才与狷介之品兼具是他对入仕为官者的人格要求,而这一切都必须最终落实到为政者的现实政治施为上——对此,李二曲要求“以实心行实政”。考察二曲对政治根本问题的探讨,可以对我国当代和谐社会的建设提供一些有益的启示。     

单摆模型:一种解读乡政村治的新范式

乡政村治,一个耳熟能详的范畴,如何实现该范畴的“最惊人的变故”(恩格斯语)已成为学术界关注的焦点问题。不同学者从不同维度厘析乡政村治并取得丰硕成果,在运用范式分析方面更是成果喜人。在研究过程中,我们也对一种新范式进行剖析,构建国家、基层政权、基层社会三者博弈过程的模型,通过分析试图揭示三者之间的关系。     

走进文本与走出文本——观念主义批判

观念主义是当代中国思想文化界的主要病症之一,它带来的严重后果是不言而喻的.本文的宗旨是运用马克思的历史唯物主义立场,对观念主义的各种流行的表现形式进行透彻的分析和批判.     

“法治”必须与“德治”相结合

“法治”与“德治”犹“车之两轮”、“鸟之双翼”，“法治”与“德治”相结合是既定的治国方略，其根据有四人；一是人类历史经验教训的深刻总结；二是“法治”本身的局限性决定的；三是构成科学的治国方略；四是解决现实问题的迫切需要。     

“八荣八耻”——一项着眼全局的教育工程

中国共产党迄今走过85年的历程。85年中,中国共产党始终没有停止探索和追求的脚步,不断创造辉煌业绩。改革开放的中国,在治国方略上几经调整,邓小平提出“两手抓,两手都要硬”,江泽民提出“以德治国”,胡锦涛继2004年提出要永葆共产党员先进性,今年又面向全社会提出树立社会主义荣辱观。一个有步骤、循序渐进、着眼于全局的教育工程展现于世人。值此中国共产党建党85周年之际,我们特邀中国著名党史党建学家黄苇町为大家解读这一战略的伟大意义——当前,一个以“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动,正在中国大地上兴起。我们每个党员干部,…