NTFS格式存储设备数据恢复方法研究

目的研究NTFS存储设备的3种数据恢复方式,测试、比较不同方式的恢复效果,促进电子物证检验工作。方法本文针对同一NTFS存储设备,分别使自行设计的NTFS日志检验软件测试基于NTFS日志文件的恢复方式,使用Final Data的快速扫描功能测试基于MFT记录的恢复方式,使用Final Data的完整扫描功能测试基于文件头部存储特征值的恢复方式,比较3种方式的恢复效果,分析各自的恢复原理。结果基于NTFS日志和MFT记录的方式恢复出的信息较全,用时较短,但不适合恢复较长时间之前删除的文件。基于文件头部存储特征值的方式可恢复较长时间前删除的文件,但用时长,不能恢复文件名、创建时间等信息,也不能有效恢复离散存储的文件。结论结合实际情况、综合运用3种方式可有效恢复数据。     

论公共性的回归与重塑

公共性与私人性作为个体存在的两种形态,是异常复杂地糅合在一起的,但在人类社会尤其是西方社会由传统走向现代的进程中,却出现了私人性超越并侵蚀公共性的现象。究其原因,传统公共性的剥削属性、浪漫主义发展、科学技术进步和工业革命的兴起都在不同程度上推动了私人性对公共性的侵蚀。这虽有利于个体理性发展和人性解放,但同时也导致了公共性的衰落,从而引发信仰缺失、私人性膨胀、合作失灵等一系列公共危机,给社会发展带来无法预测的风险。故应以西方现代化发展中的这一弊端为鉴,重新审视公共性对我国现代生活的重要性,并从公共价值观创造、公共道德培育和公共秩序规划入手,努力构建公共性与私人性和谐统一的现代生活。     

“对赌协议”的裁判路径及政策选择——基于PE/VC与公司对赌场景的分析

PE/VC与目标公司对赌的司法裁判要点从合同效力转入合同可履行性后,需要面对两个层次的追问:一是以什么样的实体标准来判断履行障碍,二是由谁来判断是否存在履行障碍。华工案和“九民纪要”仅处理了第一个层次的问题,且主要以资本维持原则作为实体判断标准。然而,我国现行公司法资本维持原则过于粗疏,且缺乏“大分配”概念和底线规制的思路,导致“对赌协议”下的回购只能通过减资的途径,徒增成本。域外以清偿能力标准替代资本维持原则,体现了另一种以债权人利益为导向限制公司资产单向流出至股东的规制思路,但其商业逻辑上的合理性却无法掩盖更大的操作成本。就第二层次的判断主体而言,以美国特拉华州为代表,法官的商业判断逐渐让位于公司董事会的商业判断,却进一步凸显了公司、不同类别股东、债权人之间利益冲突的复杂状态。立法层面的价值判断与政策选择将最终决定司法裁判的走向,未来我国公司法的修订需要回应商业实践的诉求,同时PE/VC投资者也需要直面投资失败的风险承担。     

利益认同：思想政治教育价值实现的基础

利益认同是思想政治教育存在和发展的前提，是实现思想政治教育价值的基础。在新形势下，要以利益认同为基础，促进思想政治教育价值的实现，就必须努力做到以下几点：一是加强义利观教育，引导人们正视各种利益关系；二是建立健全群众利益表达机制；三是从人民群众的切身利益出发，以实际行动全面满足人们合理的物质、精神生活需要。     

论传统价值观中消极因素对创新的影响与制约

在我国改革开放的进程中，体制和机制的创新是至关重要的。创新涉及到人的思想观念、价值取向、文化导向等一系列制约因素。在中国传统文化中，重人伦轻科技、重群体轻个体、重一统轻发展、重权威轻后生的价值观对创新具有一定的制约作用。     

行政规范性文件绩效评估的价值取向

行政规范性文件绩效评估是政府绩效评估中的重要内容,其对行政规范性文件能够起到有力的监控作用。明确行政规范性文件绩效评估的价值取向是开展评估活动的基础,既能使评估活动有一个正确方向,也能对评估活动起到指导作用。但在近年来的评估实践中,对其价值取向往往存在着许多错误的认识,如认为其仅限于促进社会经济发展、加强行政管理等方面,也有将其定位于普适性的价值,不切合行政规范性文件绩效评估的具体实践。行政规范性文件绩效评估作为一种专项评估活动,其价值取向应当体现在法治行政、人本法律观和服务行政三个方面。     

中国古代工匠精神特点及其价值追求

中国古代工匠尽管在不同的历史时期,其群体含义不同,但他们所具有的精神特点却是共同的。这种精神特点包含三个方面,其一是理性实用下的开拓创新精神,其二是艺术审美下的精益求精精神,其三是经验主义下的科学探索精神。这些精神特点的背后其实蕴涵着古代工匠们对和谐、平等、敬业、法治等价值的追求。这种价值追求与当今弘扬的社会主义核心价值观以及工匠精神的内质是相通的。     

Books received

Since the early 2000s, the governments in ASEAN (the Association of South East Asian Nations) countries have developed ‘good agricultural practices’ (GAP) as public approaches to field-level quality assurance. Besides the primary goals of consumer food safety and quality assurance, these public GAP programs aim to support small-scale farmer inclusion in mainstream markets. This goal represents the antithesis of the prevailing trend that private GAP approaches have tightened integration with resourceful, large-scale producers in global value chains. This paper examines the compatibility of the goals of safety assurance and social justice in a public GAP approach through comparative analysis of Thailand's Q-GAP between two local contexts of fruit production and marketing. The research findings suggest that while the public GAP scheme could draw the participation of a broad cohort of local small-scale producers and serve to certify their production, its impact on changing producers' on-field practices and catalyzing their access to the global market through food safety assurance is limited. The binding factors include the lack of producers' understanding of the principles of the programme, limited additional economic merits for them, and the influence of extra-local market forces that stress economies of size and food quality rather than food safety.     

罗伯特·比尔“九项警务原则”价值思考

罗伯特.比尔在建警之初提出了＂九项警务原则＂用于指导警察行为和警务工作,这些原则中所倡导的行为包含了基本的警察理念,比如服务的思想,对于警察权力的观点等。这些原则历经一百多年的洗礼之后,对于今天的警务活动仍然具有借鉴意义。     

个人与国家之间:当代法文化的价值观

法文化的价值问题属于“法统”范畴,它是任何时代的法文化必然具备的一个核心问题.当代中国提出的社会主义核心价值体系是研究当代法文化之价值问题的一个理论前提,从社会主义核心价值体系中可以解读出与法文化的价值问题息息相关的概念组合,这就是个人和国家的关系.当代法文化之“法统”既不应该是单纯的个人主义,也不是单纯的国家主义,而必然是个人与国家的有机统一,但要统一于具体语境之中,就需要引入实践智慧的概念.当代法文化的“法统”所依据的理性基础是关系理性,这种理性形态在传统中国法文化以及马克思主义理论中都有良好的思想支撑.